ჟან-პოლ სარტრის ეგზისტენციალისტური ფილოსოფია
ჟან-პოლ სარტრი მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფილოსოფოსი იყო. იგი დაიბადა პარიზში 1905 წლის 21 ივნისს და გარდაიცვალა 1980 წლის 15 აპრილს. სარტრი ცნობილი იყო, როგორც ფილოსოფოსი, მწერალი და პოლიტიკური აქტივისტი. მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი მსოფლიოსთვის იყო ეგზისტენციალიზმის ფილოსოფია, მიდგომა, რომელიც ცდილობს ადამიანის არსებობის მნიშვნელობის გაგებას.
ეგზისტენციალიზმის ფონი
ეგზისტენციალიზმის ფილოსოფია წარმოიშვა, როგორც რეაქცია რაციონალიზმსა და ჰეგელისეულ იდეალიზმზე, რომელიც დომინირებდა მე-19 საუკუნეში ევროპულ ფილოსოფიურ აზროვნებაში. ეგზისტენციალიზმი, როგორც ის მე-20 საუკუნეში განვითარდა, უარყოფდა იდეას, რომ სამყაროს აქვს რაციონალური წესრიგი, რომლის სრულად გაგებაც ადამიანებს შეუძლიათ. ამის ნაცვლად, მან ხაზი გაუსვა არსებობის აბსურდულობას და ხაზი გაუსვა ინდივიდუალურ თავისუფლებასა და პირად პასუხისმგებლობას.
ტერმინი „ეგზისტენციალიზმი“ სინამდვილეში სხვა ფრანგმა ფილოსოფოსმა, გაბრიელ მარსელმა შემოიღო. თუმცა, სარტრმა, მარტინ ჰაიდეგერთან და ალბერ კამიუსთან ერთად, გადამწყვეტი როლი ითამაშა ამ მოძრაობის განვითარებასა და პოპულარიზაციაში.
სარტრის ნააზრევის ბირთვი
„არსებობა წინ უსწრებს არსს“
სარტრის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი გამონათქვამია, რომ „არსებობა წინ უსწრებს არსს“. ტრადიციული შეხედულებით, ობიექტის არსი (ან არსი) წინ უსწრებს მის არსებობას. მაგალითად, სანამ ვინმე სკამს შექმნის, მას ჯერ აქვს მის შესახებ კონცეფცია ან წარმოდგენა.
თუმცა, სარტრის თანახმად, ეს ადამიანებს არ ეხება. ადამიანები ჯერ არსებობენ და შემდეგ განსაზღვრავენ საკუთარ არსს ან მიზანს ცხოვრებაში . ეს ნიშნავს, რომ ადამიანები იბადებიან წინასწარ განსაზღვრული მნიშვნელობისა და მიზნის გარეშე და თავისუფალი მოქმედებისა და არჩევანის გზით უნდა შექმნან საკუთარი მნიშვნელობა.
თავისუფლება და შეზღუდვები
სარტრი დიდ ყურადღებას აქცევდა ეგზისტენციალიზმში თავისუფლების მნიშვნელობას. იგი თვლიდა, რომ ადამიანები თავისუფალი არსებები არიან არჩევანის გაკეთების უნარით. თუმცა, ეს თავისუფლება ბედნიერების ერთადერთი წყარო არ არის. თავისუფლებას ხშირად თან ახლავს პასუხისმგებლობის მძიმე გრძნობა და ჩვენი არჩევანის შედეგებისადმი ღრმა შეშფოთება.
მიუხედავად იმისა, რომ სარტრი ამტკიცებდა, რომ ჩვენ თავისუფალი არსებები ვართ, ის ასევე აღიარებდა, რომ ჩვენი თავისუფლება ხშირად შემოიფარგლება იმ გარემოებებით, რომლებიც ჩვენ არ აგვირჩევია, როგორიცაა ჩვენი სოციალური, კულტურული ან ისტორიული გარემო. ეს არის „ფაქტობრივობის“ პირობები, რომელთა წინაშეც ვდგავართ და რომლებიც ერთდროულად აყალიბებენ და ზღუდავენ ჩვენს თავისუფლებას.
პასუხისმგებლობა და შფოთვა
სარტრი თვლიდა, რომ თავისუფლებას პასუხისმგებლობა ახლავს თან. რადგან ჩვენ თავისუფლები ვართ არჩევანის გაკეთების, ჩვენ ასევე ვართ პასუხისმგებელნი ჩვენს ქმედებებსა და გადაწყვეტილებებზე. ჩვენს არჩევანში სხვა არავინ არის დამნაშავე და ეს ხშირად ეჭვისა და შფოთვის გრძნობას იწვევს.
თავის ნაშრომში „ყოფიერება და არარაობა“ (1943) სარტრმა განავითარა „შფოთვის“ კონცეფცია, რათა აღეწერა ჩვენი რადიკალური თავისუფლების რეალიზების შედეგად წარმოშობილი გრძნობა. შფოთვა არის გაურკვევლობისა და შფოთვის გრძნობა, რომელიც მაშინ ჩნდება, როდესაც ვაცნობიერებთ, რომ სრულად ვართ პასუხისმგებელნი ჩვენს ქმედებებზე და რომ არ არსებობს აბსოლუტური სახელმძღვანელო, რომელზეც შეგვიძლია დავეყრდნოთ.
„საკუთარი თავის განსაზღვრის უნარი“
სარტრმა შემოიღო ტერმინები „pour-soi“ (საკუთარი თავისთვის) და „en-soi“ (საკუთარი თავისთვის) არსებობის ორი ძირითადი ასპექტის აღსაწერად. „En-soi“ გულისხმობს თავისთავად არსებობას, როგორც უსულო ობიექტს, რომელსაც არ აქვს თვითშეგნება. პირიქით, „pour-soi“ აღწერს ადამიანს, რომელიც აცნობიერებს საკუთარ თავს და თავის უნარს, გააკეთოს არჩევანი, რომელიც განსაზღვრავს მის ცხოვრებას.
სარტრის აზრით, ადამიანები უნდა ისწრაფოდნენ ნამდვილი „პურ-სოის“ არსებობისკენ, ანუ ნამდვილი ცხოვრებისკენ, რომელშიც ადამიანი გულწრფელია საკუთარი თავის მიმართ და არჩევანს აკეთებს პირადი ღირებულებების საფუძველზე და არა უბრალოდ საზოგადოებრივი ნორმების ან მოლოდინების დაცვით.
სოციალური და პოლიტიკური გავლენა
სარტრი ცნობილი იყო არა მხოლოდ როგორც ფილოსოფოსი, არამედ პოლიტიკური აქტივისტიც, რომელიც მთელი ცხოვრების განმავლობაში მონაწილეობდა სხვადასხვა სოციალურ და პოლიტიკურ მოძრაობაში. ის მარქსიზმის მხარდამჭერი იყო და ხშირად საუბრობდა სოციალურ უსამართლობაზე, კოლონიალიზმსა და თავისუფლების მნიშვნელობაზე.
თუმცა, მისი შეხედულებები ხშირად რთული და არადოგმატური იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ის მარქსიზმის ზოგიერთ ასპექტს უჭერდა მხარს, სარტრი ასევე აკრიტიკებდა იდეოლოგიის ზოგიერთ ელემენტს, განსაკუთრებით ინდივიდუალურ თავისუფლებასთან დაკავშირებით. ის ცდილობდა ეპოვა შუალედური ადგილი, რომელიც უფრო ფართო სოციალური იდეოლოგიის ფარგლებში ინდივიდუალურ თავისუფლებას უზრუნველყოფდა.
სარტრი კატეგორიულად უარყოფდა დიქტატურასა და ტოტალიტარიზმს. თავის ნაშრომებსა და ცხოვრებაში ის ხშირად უსვამდა ხაზს თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების მნიშვნელობას.
სარტრის ეგზისტენციალიზმის კრიტიკა
მიუხედავად იმისა, რომ სარტრის ეგზისტენციალისტურ ფილოსოფიას დიდი მიმდევრები ჰყავს, მან გარკვეული კრიტიკაც დაიმსახურა. ზოგიერთი ფილოსოფოსი ამტკიცებს, რომ მისი შეხედულებები თავისუფლებასა და პასუხისმგებლობაზე ზედმეტად რადიკალურია და არ ითვალისწინებს ინდივიდებზე მოქმედი სოციალური და ბიოლოგიური სტრუქტურების შეზღუდვებს.
სხვა ფილოსოფოსები თვლიდნენ, რომ მისი აზროვნება ზედმეტად პესიმისტური იყო, ცხოვრებისეული შფოთვისა და აბსურდულობის ხაზგასმას ცდილობდა, ცხოვრებისთვის პოზიტიური ხელმძღვანელობის შეთავაზების ნაცვლად. გარდა ამისა, ზოგიერთი კრიტიკოსი სარტრს ადანაშაულებდა იმაში, რომ ვერ ახერხებდა მის მიერ გამოკვეთილი სოციალური და პოლიტიკური პრობლემების პრაქტიკული გადაწყვეტილებების შეთავაზებას, მიუხედავად იმისა, რომ ის ხმამაღლა უჭერდა მხარს ცვლილებების აუცილებლობას.
მიუხედავად ამ კრიტიკისა, სარტრის გავლენა თანამედროვე ფილოსოფიასა და ხელოვნებაზე კვლავ ღრმაა. მისი კონცეფციები თავისუფლების, პასუხისმგებლობისა და ავთენტურობის საჭიროების შესახებ კვლავაც ახდენს გავლენას ფილოსოფიურ აზროვნებაზე, ლიტერატურასა და ფსიქოლოგიაზეც კი.
დასკვნა
ჟან-პოლ სარტრი ეგზისტენციალისტური ტრადიციის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფიგურაა. თავისი შემოქმედებით მან ადამიანის არსებობის, თავისუფლების, პასუხისმგებლობისა და ცხოვრების აზრის შესახებ ღრმა კითხვები წამოჭრა . მიუხედავად იმისა, რომ მისი სწავლებები ზოგჯერ საკამათო იყო და დიდ დებატებს იწვევდა, ეჭვგარეშეა, რომ სარტრმა წარუშლელი კვალი დატოვა ფილოსოფიის სამყაროზე და მის ფარგლებს გარეთაც.
იმის ხაზგასმით, რომ „არსებობა წინ უსწრებს არსს“, სარტრი გვთავაზობს, ხელახლა დავფიქრდეთ ჩვენივე არსებობის მნიშვნელობაზე და იმაზე, თუ როგორ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ავთენტური და შინაარსიანი ცხოვრებით. ის გვახსენებს, რომ ჩვენს თავისუფლებაში ჩვენ დიდ პასუხისმგებლობას ვაკისრებთ არა მხოლოდ საკუთარი თავის, არამედ სხვების და ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს წინაშეც. სარტრის ფილოსოფია, მთელი თავისი სირთულითა და სიღრმით, დღემდე ბევრისთვის შთაგონებისა და რეფლექსიის წყაროდ რჩება.
