Սոկրատեսի ներդրումը դիալեկտիկայի մեջ
Սոկրատեսը՝ Հին Հունաստանի մեծագույն փիլիսոփաներից մեկը, նշանակալի ներդրում ունեցավ դիալեկտիկայի զարգացման գործում, որը մեթոդ է, որը ձգտում է ճշմարտությանը հասնել տրամաբանական երկխոսության միջոցով: Սոկրատեսյան դիալեկտիկան, որը հաճախ սխալ է ընկալվում որպես տեխնիկա, որն ուղղված է միայն հակառակ տեսակետների հերքմանը, ըստ էության, այն ապահովում է ավելի համակրելի ռազմավարություն՝ առկա տեսակետները քննադատաբար ուսումնասիրելու համար: Այս դիալեկտիկան փիլիսոփայական հիմք է, որը ձևավորել է արևմտյան մտքի բազմաթիվ ասպեկտներ՝ դասական դարաշրջանից մինչև ժամանակակից դարաշրջան:
Դիալեկտիկան երկխոսության գործընթաց է երկու կամ ավելի մարդկանց միջև, ովքեր ունեն տարբեր տեսակետներ, բայց երկուսն էլ ձգտում են բացահայտել ճշմարտությունը կամ բարելավել իրենց ըմբռնումը որևէ բանի վերաբերյալ: Սոկրատեսի համատեքստում այս մեթոդը հսկայական զարգացում ապրեց և նրա աշակերտներին, ինչպիսին է Պլատոնը, մղեց ավելի խորը ուսումնասիրել փիլիսոփայական հասկացությունները:
Սոկրատեսը երբեք գրավոր աշխատանքներ չի թողել, սակայն նրա մտքերն ու դիալեկտիկական մեթոդը փոխանցվել են իր աշակերտներին, մասնավորապես՝ Պլատոնին։ Պլատոնի երկխոսությունների ընթացքում Սոկրատեսը պատկերվում է որպես մեկը, ով հարց ու պատասխանի մեթոդ էր օգտագործում՝ ուրիշների տեսակետների հիմքում ընկած նախադրյալները ուսումնասիրելու համար։ Այս մեթոդը հայտնի է որպես էլենքոս կամ սոկրատեսյան մեթոդ։
Էլենխուսի մեթոդ
Էլենքոսի մեթոդը Սոկրատեսի հանճարեղ նորարարություններից մեկն է: Այս մեթոդը ներառում է հարցերի շարք, որոնք նախատեսված են անորոշ հասկացությունները պարզաբանելու և մարդու կարծիքներում անհամապատասխանությունները հայտնաբերելու համար: Այս տեխնիկան ներառում է.
1. Սկզբնական վարկածի ձևավորում. Սոկրատեսը սկսում է մի հարցով, որը պահանջում է հստակ պատասխան, օրինակ՝ «Ի՞նչ է արդարությունը»։
2. Հետազոտություն շարունակական հարցադրումների միջոցով. Այնուհետև նա ուսումնասիրում է տեսակետները մի շարք հարցերի միջոցով, որոնք մանրամասնում և ուսումնասիրում են տրված պատասխանների տարբեր հետևանքները:
3. Անհամապատասխանությունների հայտնաբերում. Այս երկխոսության միջոցով սկսում են ի հայտ գալ փաստարկի անհամապատասխանությունները կամ թույլ կողմերը: Սոկրատեսը ուշադիր նշում է այդ թույլ կողմերը՝ իր հակառակորդին տանելով ավելի խորը մտորումների:
4. Նոր եզրակացությունների ձևավորում. Անհամապատասխանությունները հայտնաբերելուց հետո հետագա քննարկումը նպատակ ունի վերանայել կամ ճշգրտել սկզբնական տեսակետները՝ հիմնվելով նոր ձեռք բերված հասկացողության վրա։
Այս մեթոդը կիրառելով՝ Սոկրատեսը երբեք չի պնդել, որ գիտի ճշմարտությունը։ Փոխարենը, նա իրեն համարում էր «մանկաբարձուհի» իմաստության ծննդաբերության ժամանակ՝ օգնելով ուրիշներին բացահայտել իրենց սեփական ճշմարտությունը՝ մի շարք կառուցվածքային հարցերի միջոցով։
Սոկրատեսյան իրոնիա
Սոկրատեսը նաև հայտնի էր իր երկխոսություններում սոկրատեսյան հեգնանքն օգտագործելով, որտեղ նա ձևացնում էր, թե անտեղյակ է՝ իր հակառակորդներին խրախուսելու արտահայտել իրենց սեփական տեսակետները: Օրինակ, նա հաճախ սկսում էր քննարկումները այնպիսի արտահայտություններով, ինչպիսիք են՝ «Ես գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ»: Այսպիսով, նա իր հակառակորդներին հարմարավետ էր զգացնում իրենց սեփական կարծիքը բացատրելիս, որոնք նա այնուհետև ուսումնասիրում էր էլենքոսի մեթոդով:
Մայևտիկա
Սոկրատեսը օգտագործեց մայևտիկա (մանկաբարձության արվեստ) կոչվող մոտեցումը՝ մարդկանց օգնելու համար բացահայտել իրենց մեջ արդեն իսկ եղած ճշմարտությունը: Հիմնվելով նրա այն համոզմունքի վրա, որ իրական գիտելիքն արդեն գոյություն ունի մեր մտքում, մայևտիկան նպատակ ուներ բացահայտել այդ գիտելիքը երկխոսության միջոցով: Այս մոտեցումը արտացոլում է Սոկրատեսի այն տեսակետը, որ փիլիսոփայությունը գիտակցությունը արթնացնելու գործիք է, այլ ոչ թե պարզապես տեղեկատվության փոխանցում:
Արևմտյան փիլիսոփայության մեջ եռյակի և հեգեմոնիայի ներդրումը
Սոկրատեսի մտածողությունը դիալեկտիկական մեթոդով ավելի ուշ ընդունվեց և հարմարեցվեց շատ ավելի ուշ շրջանի փիլիսոփաների, այդ թվում՝ Պլատոնի և Արիստոտելի կողմից: Սոկրատեսյան դիալեկտիկան կարևոր դեր է խաղում Պլատոնի «Երկխոսություններում» և նաև ազդել է Արիստոտելի սիլլոգիստական մեթոդի վրա: Ավելի լայն իմաստով, դիալեկտիկայի հասկացությունը կիրառվել է նաև Հեգելյան փիլիսոփայության մեջ, որտեղ դիալեկտիկան զարգացել է իրականությունը հասկանալու ավելի բարդ գործընթացի՝ հակադիր հասկացությունների կառուցման և վերակազմակերպման միջոցով:
19-րդ դարում գերմանացի փիլիսոփա Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելը զարգացրեց դիալեկտիկան՝ ներմուծելով թեզիսի, հակաթեզի և սինթեզի եռամիասնական հասկացությունը: Չնայած Հեգելի դիալեկտիկան զգալիորեն տարբերվում է սոկրատեսյան էլենքուսի մեթոդից, դրա միջուկը շարունակում է հիմնված լինել երկխոսական փոխազդեցության վրա՝ ավելի բարձր հասկացողության հասնելու համար:
Ազդեցությունը կրթական մեթոդների վրա
Սոկրատեսի ներդրումը դիալեկտիկական մեթոդի զարգացման գործում չի սահմանափակվել միայն փիլիսոփայությամբ, այլև ոգեշնչել է տարբեր ոլորտներում կրթական մեթոդներ: Սոկրատեսի մեթոդը ընդունվել է Սոկրատեսի սեմինարի տեսքով, որն օգտագործվում է բազմաթիվ կրթական հաստատություններում: Ըստ էության, այս սեմինարը սովորեցնում է ուսանողներին տալ խորաթափանց հարցեր, քննադատաբար մտածել և քննարկել գաղափարները համագործակցային մթնոլորտում: Ուսուցիչը հանդես է գալիս որպես միջնորդ, որը ղեկավարում է քննարկումը՝ առանց գերիշխելու զրույցում, նման Սոկրատեսի դերին իր երկխոսություններում:
Իրավաբանական կրթության մեջ սոկրատեսյան մեթոդը հաճախ օգտագործվում է նաև ինտերակտիվ դասավանդման միջոցով, որը լուսաբանում է իրավական սկզբունքները հարց ու պատասխանի, ինչպես նաև գործերի քննարկումների միջոցով: Այս մոտեցումը ոչ միայն բարելավում է ուսանողների կողմից նյութի խորը ընկալումը, այլև զարգացնում է նրանց վերլուծական և փաստարկային հմտությունները:
Սոկրատեսյան դիալեկտիկայի վերաբերյալ քննադատական հայացքներ
Չնայած Սոկրատեսի դիալեկտիկայի մեջ ունեցած նշանակալի ներդրմանը , մեթոդը չի զուրկ եղել քննադատներից։ Որոշ քննադատներ պնդում են, որ սոկրատեսյան մոտեցումը երբեմն կարող է մանիպուլյատիվ լինել և հանգեցնել շփոթության կամ հիասթափության։ Մյուսները պնդում են, որ մեթոդը պարունակում է ենթակայության տարր, որտեղ Սոկրատեսը, որպես ավելի մեծ փիլիսոփայական հեղինակություն ունեցող դեմք, անարդարացիորեն ուղղորդում է զրույցը այնպես, որ դժվարացնում է իր հակառակորդի համար իր տեսակետների պաշտպանությունը։
Սակայն այս քննադատությունները չեն նվազեցնում սոկրատեսյան դիալեկտիկայի կարևորությունը մարդկային մտքի պատմության մեջ։ Ինչպես շատ այլ մեթոդներ, դրա արդյունավետությունը կախված է համատեքստից և դրա կիրառման եղանակից։
Եզրակացություն
Սոկրատեսի ներդրումը դիալեկտիկայի մեջ՝ էլենխոսի մեթոդի միջոցով, հսկայական ազդեցություն է ունեցել բազմաթիվ ոլորտների վրա՝ փիլիսոփայությունից մինչև կրթություն: Նրա երկխոսական մոտեցումը սովորեցրել է քննադատական մտածողության, ինքնադիտարկման և խորը ըմբռնման կարևորությունը: Սոկրատեսը ցույց է տվել, որ ճշմարտության որոնումը մի բան չէ, որին կարելի է հասնել մենախոսությունների կամ որոշակի վարդապետությունների պնդման միջոցով, այլ կառուցողական և քննադատական երկխոսության գործընթացի միջոցով: Այս մնայուն ժառանգությունը Սոկրատեսին արդիական է պահում մտավոր քննարկումներում՝ շատ ավելի հեռու այն դարաշրջանից, որում նա ապրել է:
