Immanuel Kant da Mahimmancin Rukunin
Ana ɗaukar Immanuel Kant, wani masanin falsafa ɗan Jamus na ƙarni na 18, a matsayin ɗaya daga cikin masu tunani mafi tasiri a tarihin falsafar Yamma. Tasirinsa ya shafi fannoni kamar ilimin falsafa, ɗabi'a, da kuma kyawun halitta. Duk da haka, ɗaya daga cikin ra'ayoyinsa da aka fi tunawa da su kuma aka tattauna har zuwa yau shine "muhimmin tsari," wanda shine ginshiƙin ra'ayinsa kan ɗabi'a.
Bayani game da Falsafar Kant
An haifi Kant a Königsberg, Gabashin Prussia (yanzu Kaliningrad, Rasha) a shekara ta 1724 kuma ya shafe mafi yawan rayuwarsa a can. Duk da cewa ya yi aiki na ɗan lokaci a matsayin malami mai zaman kansa, daga baya ya zama farfesa a Jami'ar Königsberg, inda ya koyar da fannoni daban-daban, tun daga lissafi har zuwa falsafa.
Ɗaya daga cikin shahararrun ayyukan Kant shine "Shukanci na Tsarkakakken Dalili" (Kritik der reinen Vernunft), wanda aka buga a 1781. Wannan aikin yana ƙoƙarin warware rikicin da ke tsakanin empiricism da tunani mai ma'ana. Duk da haka, babban aikinsa a cikin ɗabi'a shine "Tsarin Tsarin Metaphysics na Ɗabi'u" (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), wanda aka buga a 1785, inda ya gabatar da manufar muhimmin tsari.
Gabatarwa ga Nau'in Manufofin
Kalmar da ake kira categorical initiative tana nufin ƙa'idar ɗabi'a ta asali wadda Kant ya yi imani da ita ya kamata ta zama tushen duk wani aiki na ɗabi'a mai ma'ana. A ra'ayin Kant, ɗabi'a ba ta dogara ne akan yanayi na mutum ɗaya ko sakamakon wani aiki ba, sai dai akan ƙa'idodi na gabaɗaya waɗanda za a iya amfani da su a duk duniya. Izini na rukuni ba ƙa'idodi ne na dangi ko na mutum ɗaya ba, amma umarni ne na cikakke waɗanda dole ne a bi ba tare da la'akari da sakamakon ba.
Tsarin Nau'i na Musamman
Kant ya ba da wasu tsare-tsare don ƙa'idar rarrabuwa, mafi shahara daga cikinsu shine:
1. Ka'idar Duniya: "Yi aiki ne kawai bisa ga ƙa'ida wadda a lokaci guda za ku iya cewa ta zama doka ta duniya." Wannan yana nufin cewa kafin ɗaukar mataki, ya kamata mutum ya yi la'akari da ko za a iya karɓar ƙa'idar da ke bayan matakin a matsayin doka da ta shafi duk mutanen da ke cikin yanayi ɗaya.
2. Ka'idar 'Yanci: "Yi aiki kamar dai niyyar ayyukanka ta hanyar nufinka na iya zama doka ta duniya baki ɗaya." Wannan yana da alaƙa da ƙa'ida ta farko, amma yana jaddada ɓangaren nufin ɗan adam wajen ƙirƙirar ƙa'idar ɗabi'a.
3. Ka'idar Sauyawa: "Yi aiki ta yadda za ka yi wa ɗan adam mu'amala, a cikin kanka da kuma a cikin fuskar wasu, koyaushe a lokaci guda a matsayin ƙarshe ba kawai a matsayin hanyar ba." A ra'ayin Kant, ya kamata a riƙa ɗaukar ɗan adam a matsayin ƙarshen kowane aiki na ɗabi'a, ba a matsayin hanyar zuwa wani manufa ba.
4. Ka'idar 'Yancin Kai: "Yi aiki kamar dai ƙa'idodin ayyukanka ya kamata su kafa dokar ɗabi'a mai cin gashin kanta ga dukkan bil'adama." Wannan ƙa'ida ta jaddada cewa dokar ɗabi'a dole ne ta fito daga tunanin ɗan adam mai cin gashin kanta, ba daga hukumomin waje kamar addini ko gwamnati ba.
Aiwatarwa da Suka
Amfani da ƙa'idar rarrabuwa a rayuwar yau da kullun ba abu ne mai sauƙi ba. Misali, idan wani yana tunanin yin ƙarya, dole ne ya tambayi kansa ko ƙa'idar da ke bayan yin ƙarya (misali, yin ƙarya don guje wa hukunci) za a iya amincewa da ita a matsayin doka ta duniya baki ɗaya. Da a ce an ɗauki wannan a matsayin doka ta duniya baki ɗaya, da babu wani sahihanci a cikin sadarwa ta ɗan adam, wanda a ƙarshe zai haifar da rashin aiki a cikin al'umma. Saboda haka, bisa ga ƙa'idar rarrabuwa, yin ƙarya ba shi da tushe.
Duk da haka, ra'ayin Kant game da ɗabi'a ba tare da masu suka ba ne. Wasu masu suka, kamar Friedrich Nietzsche , suna jayayya cewa ɗabi'ar Kant ta yi tsauri sosai kuma ba ta ba da damar bambance-bambancen ɗabi'a da ake buƙata a cikin yanayi na zahiri ba. Nietzsche ya yi jayayya cewa Kantianism a ƙarshe yana haifar da zalunci na ɗabi'a kuma yana hana ƙarfin halin ɗabi'a na mutum don yin hukunci na ɗabi'a a cikin mawuyacin yanayi.
Wasu kuma, kamar John Stuart Mill da masu amfani da kayayyaki, sun soki Kant saboda rashin kula da sakamakon ayyuka. A bisa ka'idojin amfani, ana auna ayyuka daidai ko ba daidai ba bisa ga tsananin sakamakonsu ga jin daɗin jama'a. A cikin wannan fassarar, kodayake ƙarya ba daidai ba ce a ra'ayin Kant, ana iya tabbatar da ita idan ta haifar da alheri mafi girma.
Muhimmancin Nau'in Nau'i a Zamanin Zamani
Duk da suka da dama, muhimmancin wannan muhimmin abu na musamman ya kasance mai mahimmanci a zamanin yau. Ana iya ganin ƙa'idar gama gari a cikin mahallin haƙƙin ɗan adam da dokokin ƙasa da ƙasa, inda ake amfani da wasu dokoki a ko'ina ba tare da la'akari da asalin mutum ko alaƙar al'adu ba. Misali, Sanarwar Haƙƙin Ɗan Adam ta Duniya misali ne na yadda za a iya amfani da ƙa'idodin ɗabi'a na duniya a sikelin duniya.
Hakazalika, ƙa'idar taimakon jama'a tana cikin ƙungiyoyi daban-daban na zamantakewa na zamani. Motsin rai kamar Black Lives Matter ko kuma yaƙin neman daidaito tsakanin jinsi ya dogara ne akan sanarwar cewa ya kamata a yi wa dukkan mutane mu'amala daidai gwargwado da girmamawa, wani tunani kai tsaye na ƙa'idar da ta dace wacce ke ɗaukar ɗan adam a matsayin ƙarshen kanta.
Bugu da ƙari, manufar 'yancin kai na mutum ɗaya a cikin dokokin ɗabi'a ginshiƙi ne mai mahimmanci wanda aka gina tsarin dimokuraɗiyya da yawa a kai. 'Yancin mutum ɗaya na yanke shawara mai kyau ba tare da tilastawa daga waje ba, ko daga gwamnati ko wasu ƙungiyoyi, yana da matuƙar muhimmanci wajen kiyaye al'umma mai yawan jama'a da haƙuri.
Kammalawa
Manufar Immanuel Kant game da wajibin rarrabuwa tana ba da ra'ayi mai zurfi da ƙalubale game da ɗabi'a. Ta hanyar gabatar da wani wajibin da ba shi da wani sharaɗi kuma na duniya baki ɗaya, Kant ya samar da sabuwar hanyar fahimtar da amfani da ɗabi'a. Duk da suka da yawa, ɓangarorin ƙa'idodin ɗabi'a na Kant sun kasance masu dacewa kuma suna samun aikace-aikace a cikin batutuwa daban-daban na zamani. A matsayin tunani na ƙarshe, wajibin rarrabuwa yana ƙarfafa mu mu yi la'akari da faffadan tasirin ayyukanmu kuma yana ƙarfafa ƙirƙirar al'umma mai ɗabi'a da adalci.
