Dearcadh Tomás Aquinas ar Dhia
Tá Tomás Aquinas, fealsamh agus diagaire ón 13ú haois, ar dhuine de na smaointeoirí Críostaí is mó tionchar i stair fhealsúnacht agus diagacht an Iarthair. Tá cáil air as a chuid iarrachtaí leanúnacha fealsúnacht na Gréige ársa, go háirithe Arastataileachas, a chomhtháthú le teagasc Críostaí. Agus an tsintéis mhór seo á chruthú aige, cuireann a phríomhshaothair, go háirithe Summa Theologiae agus Summa Contra Gentiles, léargas saibhir agus domhain ar choincheap Dé ar fáil. Scrúdóidh an t-alt seo tuairimí Tomás Aquinas ar Dhia, ó na hargóintí i bhfabhar bheith ann Dé go dtí a thréithe riachtanacha.
Argóintí i bhfabhar Bheith Dé
Ceann de phríomh-ranníocaíochtaí Aquinas ná a chúig argóint cháiliúla chun cruthúnas a thabhairt ar bheith ann Dé, ar a dtugtar na “Cúig Bhealach” go minic.
1. An Argóint Gluaiseachta: Thug Aquinas faoi deara go bhfuil gach rud ar domhan ag gluaiseacht. D'áitigh sé nach féidir le haon rud bogadh leis féin gan chéad chúis. Ciallaíonn sé seo, a d'áitigh sé, go gcaithfidh "Gluaiseoir neamhghluaiseachta" a bheith ann, ar a d'aithin sé mar Dhia.
2. An Argóint ón gCúis (Cúisíocht): Tá an pointe seo bunaithe ar phrionsabal na cúisíochta. Maíonn Aquinas nach féidir slabhra gan teorainn cúiseanna agus éifeachtaí a bheith ann. Dá bhrí sin, ní mór “Céadchúis” a bheith ann nach bhfuil mar thoradh ar rud ar bith eile—is é seo Dia.
3. An Argóint maidir le Féidearthacht agus Riachtanas (Teagmhasacht): Díríonn an argóint seo ar bheith ann go teagmhasach (iad siúd a fhéadann a bheith ann nó nach féidir a bheith ann). Más rud é go bhfuil gach rud teagmhasach, caithfidh go raibh am ann nuair nach raibh aon rud ann. Ós rud é go bhfuil rud éigin ann anois, caithfidh go bhfuil rud éigin riachtanach ann (i gcónaí ann) a fhágann go bhfuil gach rud ann. Is é seo Dia.
4. Argóint Céimeanna na Foirfeachta: Sa saol laethúil, feicimid céimeanna éagsúla foirfeachta i gcáilíochtaí ar nós na maitheasa, na fírinne agus na heagna. Chríochnaigh Aquinas go léiríonn na céimeanna seo go bhfuil rud éigin is foirfe ann, is é sin Dia.
5. An Argóint Theileoleolaíoch: Tharraing Aquinas aird ar an ord sa chruinne. D'áitigh sé go léiríonn an t-ord seo dearadh cliste. Is é Dia an dearthóir seo, dar leis.
Tréithe Dé
Tar éis dó a bheith ann do Dhia, chuaigh Aquinas ar aghaidh ag scrúdú tréithe Dé. Ní hamháin go dtagann na tréithe seo ó nochtadh diaga ach is féidir iad a thuiscint trí réasún réasúnach freisin.
1. Simplíocht: De réir Aquinas, is eintiteas simplí é Dia. Ciallaíonn simplíocht nach bhfuil sé roinnte ná comhdhéanta de chomhpháirteanna éagsúla. Tá Dia íon mar nach bhfuil aon chodanna ann.
2. Foirfeacht: Is é Dia an créatúr is foirfe, dar le Aquinas. Is réaltacht íon é gan aon acmhainneacht neamhréadaithe.
3. Uilechumhacht: D'áitigh Aquinas go bhfuil cumhacht ag Dia thar gach rud is féidir. Mar sin féin, ní chiallaíonn sé sin gur féidir le Dia rudaí a dhéanamh atá dodhéanta go loighciúil (mar shampla ciorcal a dhéanamh), ach ina ionad sin go bhfuil cumhacht gan teorainn ag Dia i rudaí atá comhsheasmhach lena thréithe.
4. Absalóideacht (Síoraíocht): Tá Dia síoraí, gan tús ná deireadh. D'áitigh Aquinas go sáraíonn Dia am.
5. Maithiúlacht Iomlán (Ulchineáltacht): Is é Dia an créatúr is fearr ar fad. Is é foinse na maitheasa uile agus tá sé foirfe i bhfírinne agus i ngrá.
6. Uileláithreacht: Chreid Aquinas go bhfuil Dia i láthair i ngach áit. Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil Dia i láthair go fisiciúil i ngach áit, ach go bhfuil Dia i láthair i ngach uile shaol agus go dtacaíonn sé leis.
Eolas Dé
D’áitigh Aquinas go bhfuil eolas gan teorainn ag Dia. Ós rud é gurb é Dia an chéad chúis le gach rud, tá a fhios aige gach rud a tharla agus gach rud a d’fhéadfadh tarlú. Níl eolas Dé teoranta do phoitéinseal nó féidearthacht, ach tá sé iarbhír agus láithreach. Ní gá do Dhia próiseas foghlama, agus níl a eolas teoranta ag am ná spás.
toil Dé
I dtuairim Aquinas, is toil uile-mhaith í toil Dé agus i gcomhréir lena eagna agus lena eolas. Is í toil Dé cúis gach maitheasa ar domhan. Tá Dia ag iarraidh leas a chréatúir agus déanann sé gach rud a dhearadh chun críocha maithe a bhaint amach, cé gur féidir le saorthoil an duine ról a imirt i gcinneadh conas a bhaintear na críocha seo amach.
An Gaol idir Dia agus an Domhan
Chreid Aquinas gur chruthaigh Dia an domhan. D’fhéach sé ar an domhan mar chóras a cruthaíodh as rud ar bith (creatio ex nihilo) agus a chothaíodh ag Dia. Cé go sáraíonn Dia a chruthú, tá sé i láthair go buan agus gníomhach i gcur i gcrích a fhorála. Braitheann gach rud a bhíonn ann ar Dhia ag gach nóiméad dá bheith ann.
Is nasc é an caidreamh comhchuí idir Dia agus a chruthú a léiríonn ord agus cuspóir sa chruinne. Ar an láimh eile, d'áitigh Aquinas freisin go dtugann Dia saoirse mhorálta do dhaoine roghanna a dhéanamh. Glacann an dearcadh seo le comhpháirtíocht idir Dia mar chruthaitheoir agus mar chothaitheoir, agus daoine mar ábhair le saorthoil.
Conclúid
Is é dearcadh Thomáis Aquinas ar Dhia ceann de na léirmhínithe is struchtúrtha agus is modheolaíochta i stair na fealsúnachta agus na diagachta. Trí loighic réasúnach agus nochtadh diaga a chomhcheangal, bhí sé in ann argóint láidir a thógáil i bhfabhar bheith ann agus tréithe Dé. Ní hamháin gur sholáthair Aquinas bunús láidir do smaointeoireacht dhiagachta agus fealsúnachta Críostaí, ach chuir sé dearcadh i láthair a raibh tionchar aige ar gach rud ó eitic go heolaíocht nádúrtha. D’éirigh leis creat a thógáil a chuir ar chumas comhchuibheas an chreidimh agus na réasúin, ranníocaíocht atá fós ábhartha agus tioncharach go dtí an lá atá inniu ann.
Trína chuid iarrachtaí chun Dia a thuiscint agus a mhíniú, ní hamháin go soláthraíonn Tomás Aquinas léargais dhomhain diagachta, ach tugann sé cuireadh dúinn leanúint ar aghaidh ag machnamh agus ag iniúchadh ár gcaidreamh leis an gCruthaitheoir.
