Anailís Feiniméineolaíoch Edmund Husserl
Is fealsamh Gearmánach é Edmund Husserl a rugadh sa bhliain 1859, agus tá aithne air go forleathan mar athair na feiniméineolaíochta. Is cur chuige i leith na fealsúnachta í an feiniméineolaíocht féin a fhéachann le struchtúr na taithí daonna a thuiscint ó pheirspictíocht an duine aonair atá á taithí. Tá sé mar aidhm ag an feiniméineolaíocht croílár na taithí a nochtadh trí gach toimhde agus claontacht a d'fhéadfadh ár dtuiscint ar an réaltacht a cheilt a bhaint.
Cúlra Feiniméineolaíoch
Thosaigh Husserl a ghairm bheatha acadúil sa mhatamaitic sular chas sé ar an bhfealsúnacht, spreagtha ag saothair Franz Brentano agus Carl Stumpf. Bhí Husserl á thiomáint ag tionscadal fealsúnachta chun an fhealsúnacht a thabhairt go bunús níos eolaíche, nó ar a laghad níos soiléire agus níos córasaí, ná mar a bhí bainte amach ag smaointeoireacht roimhe seo. D'fhorbair feiniméineolaíocht Husserl as léirmheas ar an tsíceolaíocht - dearcadh a chuir loighic i gcomparáid le síceolaíocht - a mheas sé a bheith contúirteach don eolas eolaíoch toisc gur chuir sé doiléire ar an líne idir réaltacht oibiachtúil agus dearcadh suibiachtúil.
Modh Feiniméineolaíoch Husserl
Is é bunús chur chuige feiniméineolaíoch Husserl modh ar a dtugtar “epoché” nó “laghdú feiniméineolaíoch”. Baineann an modh seo le fionraí (nó laghdú) a dhéanamh ar na breithiúnais agus na toimhdí réamhchinntitheacha a chuireann eolas ar fáil don taithí. Is iarracht í feiniméin a bhrath go díreach “mar atá siad”, sula ndéantar lipéadú, míniú nó léirmhíniú orthu, roimh an intleacht.
Is é an chéad chéim san epoché ná “lúibíní” a chur ar gach réamhthuairim faoin domhan. Tá sé mar aidhm aige seo ár dtoimhdí a chur idir lúibíní, rud a choscann iad ó chur isteach ar bhreathnóireacht íon. Chuir Husserl in iúl go mbíonn treo (“intinniúlacht”) ag an gconaic i gcónaí, nó fócas ar rud éigin. Is feasacht ar rud éigin gach gníomh comhnaice, a dúirt sé, - bíodh sé ina réad fisiceach, ina choincheap, nó ina staid mhothúchánach.
Ansin tagann céim an laghdaithe, áit a ndéanaimid iarracht croílár an fheiniméin atá idir lámha a fháil amach. Mhaígh Husserl gur féidir linn teacht ar thuiscint bhunúsach maidir le struchtúr riachtanach na taithí feiniméine trí shraith machnaimh agus breathnóireachtaí domhain.
Intinniúlacht: Fócas na Comhfhiosachta
Ceann de na ranníocaíochtaí is mó a rinne Husserl don feiniméineolaíocht ná coincheap na "intinniúlachta". Ciallaíonn intinniúlacht go bhfuil an chonaic go léir dírithe go hintreach i dtreo rud éigin - níl a leithéid de rud ann agus chonaic 'folamh' nó neodrach. Mar shampla, má tá duine ag smaoineamh ar chrann, is faoin gcrann a bhíonn a smaoineamh i gcónaí, ní hamháin mothúchán nó smaoineamh gan réad.
Déanann sé cur síos ar dhá phríomhghné den intinniúlacht: “noesis” agus “noema.” Is é Noesis an ghné shuibiachtúil den taithí—an gníomh meabhrach féin, amhail smaoineamh, mothú, nó samhlú. Is é Noema, ar an láimh eile, ábhar na taithí—an rud a smaoinítear nó a bhraitheann, aghaidh an réada atá i láthair inár gconaic.
Nuair a fheicimid réad, mar shampla crann, baineann an próiseas noesis le gníomh an "fheiceála", agus is é an noema an "crann" féin mar ábhar an ghnímh feiceála. Oibríonn an dá ghné seo le chéile chun iomláine na taithí feiniméanach a chruthú.
Feiniméineolaíocht Thrascendántach Husserl
I bhforbairt bhreise, thug Husserl isteach coincheap an "ego trascendental". Is é an t-ego seo gné bhunúsach agus uilíoch an chonaic - ní an t-ego ar leith a smaoiníonn nó a mhothaíonn sa nóiméad láithreach. Is é an t-ego trascendental an creat bunúsach do gach taithí shuibiachtúil. Trí nochtadh an ego trascendental, rinne Husserl iarracht gnéithe uilíocha agus tréithe bunúsacha an chonaic féin a aithint.
Tábhacht Husserl don Fhealsúnacht agus d'Eolaíochtaí Eile
Bhí tionchar forleathan ag Husserl ar fhealsúnacht nua-aimseartha agus ar roinnt disciplíní eile, lena n-áirítear síceolaíocht, socheolaíocht agus staidéir chultúrtha.
Sa tsíceolaíocht, mar shampla, úsáidtear cur chuige feiniméineolaíoch chun taithí saoil othair a thuiscint gan í a shaobhadh trí chreataí teoiriciúla síceolaíocha a d'fhéadfadh a bheith neamhbhainteach. Bhain Carl Rogers, duine de bhunaitheoirí na teiripe daonnúla, inspioráid ó phrionsabail feiniméineolaíocha chun taithí shuibiachtúil an duine aonair a chur i gcroílár a phróisis teiripe.
Sa tsocheolaíocht, bhí tionchar ag feiniméineolaíocht ar Alfred Schutz , rud a d’fhág gur forbraíodh “feiniméineolaíocht shóisialta”. Leag Schutz béim ar an bhfíric go dtógtar struchtúir bhrí sa domhan sóisialta trí thaithí idirshuibiachtúil agus idirbheartaíocht laethúil.
Cáineadh agus Conspóid
In ainneoin ranníocaíochtaí tionchair Husserl, níl a feiniméineolaíocht gan cháineadh. Áitíonn roinnt fealsúna, lena n-áirítear a mhac léinn agus criticeoir Martin Heidegger , go gcuireann cur chuige Husserl, a dhíríonn go mór ar anailís an choinsiasa, bac ar thuiscint an duine ar a rannpháirtíocht leis an saol réadúil. Mhol Heidegger nach féidir an saol daonna a thuiscint mar ábhar atá ag machnamh ar rudaí amháin, ach mar "Dasein" atá suite laistigh den domhan ar bhealach iomlánaíoch agus comhthéacsúil.
Ina theannta sin, áitíonn criticeoirí eile nach bhfuil modhanna laghdaitheacha uaillmhianacha Husserl (laghdú epoché agus laghdú trascendental) praiticiúil agus an-deacair a chur i bhfeidhm go comhsheasmhach in imscrúduithe feiniméineolaíocha laethúla.
Conclúid
D’fhág Edmund Husserl oidhreacht dhomhain do fhealsúna, ag oscailt an dorais do bhealaí nua chun taithí an duine a thuiscint. Trí feiniméineolaíocht, tugann Husserl cuireadh dúinn filleadh ar na “rudaí féin”—chun breathnú orthu agus taithí a fháil orthu gan scagaire na dtoimhdí claonta. Trí struchtúr na taithí suibiachtúla a imscrúdú agus a nochtadh conas a idirghníomhaíonn an chonaic lena domhan, cuireann feiniméineolaíocht Husserl léargas domhain ar fáil ar nádúr bunúsach an tsaoil dhaonna.
Cé go leanann cáineadh agus díospóireacht de bheith ann taobh le taobh lena oidhreacht fhealsúnachta, tá ranníocaíochtaí Husserl fós thar a bheith luachmhar don fhealsúnacht chomhaimseartha agus tá tionchar acu ar go leor disciplíní eile, ag réiteach an bhealaigh do thuiscint níos doimhne ar an dearcadh, ar an gconaic, agus ar an domhan ina mairimid. Tá na feiniméin atá foghlamtha againn ó fhealsúnacht Husserl fós ina n-ábhair phlé ábhartha i bhforbairt modheolaíochta eolaíche agus cur chuige nua sna daonnachtaí inniu.
