Safbwynt Cyfieithyddiaeth ar Gosb
Mae Cyfiwtilitariaeth yn un o'r damcaniaethau moesegol mwyaf dylanwadol mewn athroniaeth foesol a gwleidyddol fodern. Mae ei egwyddor graidd yn syml: mae gweithred yn iawn i'r graddau y mae'n cynhyrchu'r daioni neu'r hapusrwydd mwyaf i'r nifer fwyaf o bobl. Pan gaiff ei chymhwyso i fater cosb, mae Cyfiwtilitariaeth yn cynnig persbectif unigryw, sy'n aml yn wahanol i'r syniad o gosb fel "dial" neu "dial cyfiawn". O fewn fframwaith cyfiwtilitariaeth, nid yw cosb yn cael ei chyfiawnhau oherwydd bod y troseddwr yn "haeddu dioddef", ond yn hytrach oherwydd ei bod yn ddisgwyliedig iddi gynhyrchu canlyniadau da i gymdeithas gyfan.
Y Syniad Sylfaenol o Gyfleustratiaeth
Prif gefnogwyr cyfleusdra glasurol oedd Jeremy Bentham a John Stuart Mill . Dechreuodd Bentham o'r syniad bod bodau dynol yn naturiol yn ceisio pleser ac yn osgoi poen. Felly, dylid strwythuro moesoldeb cyhoeddus—gan gynnwys cyfraith droseddol—i wneud y mwyaf o hapusrwydd a lleihau dioddefaint. Er i Mill ddatblygu cyfleusdra trwy bwysleisio ansawdd hapusrwydd , nid dim ond ei faint, cytunodd y ddau fod canlyniadau cymdeithasol yn allweddol i farn foesol.
Yng nghyd-destun cyfraith droseddol, mae cyfleustodau’n ystyried y wladwriaeth fel sefydliad sydd wedi’i awdurdodi i ddefnyddio gorfodaeth (gan gynnwys cosb) at ddiben cymdeithasol mwy. Fodd bynnag, rhaid profi unrhyw ddefnydd o orfodaeth: a yw’r budd yn drech na’r niwed neu’r dioddefaint y mae’n ei achosi?
Cosb fel Modd, Nid Diben
Safbwynt pwysicaf Iwtilitariaeth ar gosb yw ei natur offerynnol. Mae cosb yn fodd i gyflawni rhai nodau cymdeithasol, nid yn nod ynddo'i hun. Nid yw'r dioddefaint a brofir gan y rhai sydd wedi'u condemnio yn "ddaioni", ond yn hytrach yn gost na ellir ei chyfiawnhau oni bai ei fod yn cynhyrchu daioni mwy. Felly, mae iwtilitariaeth yn tueddu i fod yn elyniaethus i gosb sy'n gwbl fynegiannol neu'n emosiynol, fel cosbau rhy llym dim ond i fodloni dicter y cyhoedd.
Honnodd Bentham hyd yn oed fod cosb bob amser yn dod â "drwg" oherwydd ei bod yn achosi dioddefaint. Felly, dim ond os gall atal drwg mwy y mae cosb yn briodol. O hyn mae egwyddor bwysig yn dod i'r amlwg: ni ddylid gosod cosb os yw'n ddiwerth.
Pwrpas Cosb yn ôl Cyfleustratiaeth
O fewn fframwaith cyfleutaraidd, mae sawl prif bwrpas cosb sy'n cael eu trafod yn aml.
1. Ataliaeth
Ataliaeth yw'r rhesymeg ymarferol fwyaf clasurol. Bwriad cosb yw lleihau troseddu drwy atal pobl rhag torri'r gyfraith. Gall ataliaeth fod yn gyffredinol (atal y gymuned ehangach rhag cyflawni troseddau oherwydd canlyniadau canfyddedig) neu'n benodol (atal yr un troseddwr rhag ailadrodd eu gweithredoedd). Os yw'r bygythiad o gosb yn glir, yn sicr, ac yn gymesur, bydd troseddwyr posibl yn asesu'r risgiau ac yn dewis peidio â chyflawni troseddau.
Ond mae cyfleustodau hefyd yn mynnu gofal. Gall cosb eithafol ysbrydoli ofn, ond os yw'n rhy ddifrifol, gall greu dioddefaint cymdeithasol sylweddol, tanseilio cyfreithlondeb y gyfraith, a hyd yn oed ysgogi trais pellach. Felly, nid yw cyfleustodau yn syml yn "y mwyaf llym y gorau," ond yn hytrach "pa mor effeithiol yw'r gosb gyda'r gost gymdeithasol leiaf posibl."
2. Analluogrwydd
Mae analluogi yn golygu cyfyngu ar allu troseddwr i gyflawni trosedd arall, er enghraifft drwy garchar. Mae hyn yn gyfiawn os yw'r troseddwr mewn perygl uchel o aildroseddu ac os yw'r cyfyngiad yn lleihau niwed mwy i'r cyhoedd. O safbwynt cyfleustodau, nid dial moesol yw carcharu, ond yn hytrach mesur amddiffynnol i gymdeithas.
Fodd bynnag, byddai cyfleustodau yn cwestiynu gwerth dedfrydau rhy hir os yw'r budd ychwanegol yn fach. Os nad yw troseddwr yn beryglus mwyach ar ôl ychydig flynyddoedd, dim ond dioddefaint a chostau ychwanegol y mae ymestyn carchar yn eu hachosi heb fuddion cymesur.
3. Adsefydlu
Mae adsefydlu'n cyd-fynd yn agos ag iwtilitariaeth oherwydd ei fod yn anelu at newid ymddygiad y troseddwr fel nad yw'n aildroseddu a gallant ddychwelyd i fod yn aelodau cynhyrchiol o gymdeithas. Gellir ystyried rhaglenni addysgol, hyfforddiant swydd, therapi caethiwed a chwnsela yn iwtilitaraidd os ydynt yn lleihau aildroseddu ac yn gwella lles cymdeithasol hirdymor.
I ddefnyddiolwyr, mae adsefydlu llwyddiannus yn cynrychioli budd deuol: mae dioddefwyr posibl yn y dyfodol yn cael eu diogelu, ac mae'r troseddwr yn cael gwell cyfle mewn bywyd. Fodd bynnag, mae defnyddiolwyr hefyd yn asesu adsefydlu'n pragmatig: rhaid i raglenni fod yn effeithiol, wedi'u targedu'n dda, a pheidio â gwastraffu adnoddau y gellid eu defnyddio ar gyfer anghenion cymdeithasol mwy dybryd.
4. Adferiad ac Adferiad Dioddefwyr
Er nad ydynt bob amser yn cael eu crybwyll mewn cyfleustodau glasurol, gall syniadau am iawndal dioddefwyr—megis adferiad, cyfryngu cosbol, neu gyfiawnder adferol—ddenu cefnogaeth gref gan gyfleustodau. Os yw iawndal dioddefwyr yn lleihau dioddefaint, yn atgyweirio difrod, ac yn atal gwrthdaro pellach, yna mae'r manteision cymdeithasol yn sylweddol. Gall cosbau sy'n canolbwyntio ar iawndal fod yn ddewis arall mwy "cyfleus" i garchar mewn rhai achosion.
Egwyddor Cyfyngu Cosb: Peidiwch â Gwneud Mwy Nag Angenrheidiol
Gan fod cosb yn ffurf "gostus" o ddioddefaint, mae cyfleustodau'n datblygu sawl cyfyngiad normadol. Dylai cosb:
1. Sicr a chyson: i atal troseddau yn effeithiol.
2. Cymesuredd cyfleustodau: nid cymesur fel ymateb cyfatebol, ond cymesur â'r angen am atal a diogelu'r cyhoedd.
3. Cymedroli: os yw cosbau ysgafnach yn ddigon effeithiol, ni ellir cyfiawnhau cosbau trwm.
4. Di-wahaniaethu: mae gwahaniaethu yn achosi dioddefaint ychwanegol ac yn niweidio ymddiriedaeth gymdeithasol, a thrwy hynny'n lleihau'r manteision cyffredinol.
Felly, mae cyfleutariaeth yn tueddu i gefnogi diwygiadau i'r system gyfiawnder sy'n lleihau cosbau aneffeithiol, yn lleihau gorlenwi carchardai, ac yn disodli carcharu â sancsiynau amgen pryd bynnag y bo modd.
Beirniadaeth o Gyfleustratiaeth mewn Cosb
Er ei fod yn ymddangos yn rhesymol, mae cyfleustodau yn wynebu beirniadaeth ddifrifol pan gaiff ei gymhwyso i gosb.
Yn gyntaf, gall cyfleustodau ganiatáu cyfiawnhad dros gamau gweithredu sy'n cael eu hystyried yn anghyfiawn yn reddfol, fel cosbi'r rhai diniwed os yw'n darparu effaith ataliol sylweddol ac yn atal niwed cymdeithasol. Mewn ymarfer cyfreithiol modern, bwriad egwyddorion rhagdybiaeth diniweidrwydd a phroses briodol yw atal canlyniadau o'r fath. Mae cyfleustodau fel arfer yn ymateb y bydd system sy'n caniatáu cosbi'r rhai diniwed yn tanseilio ymddiriedaeth y cyhoedd ac yn y pen draw yn lleihau lles, ond mae'r feirniadaeth hon yn tynnu sylw at y tensiwn rhwng cyfleustodau a chyfiawnder gweithdrefnol.
Yn ail, mae mesur "buddion" a "niwed" yn aml yn anodd. Sut allwn ni asesu dioddefaint dioddefwyr, troseddwyr, eu teuluoedd, a'r effaith gymdeithasol hirdymor? Os yw'r mesuriadau'n anghywir, gall polisïau dedfrydu fod yn gamarweiniol: yn rhy ysgafn ac felly'n methu ag atal troseddu, neu'n rhy llym ac yn achosi niwed cymdeithasol ehangach.
Yn drydydd, mae cyfleustodau mewn perygl o anwybyddu dimensiwn moesol hawliau unigol. Os yw unigolion yn cael eu hystyried yn unig fel modd i hapusrwydd y mwyafrif, gellir peryglu hawliau sylfaenol. Dyma pam mae llawer o systemau cyfreithiol modern yn cyfuno ystyriaethau cyfleustodau (atal troseddu) ag egwyddorion deontolegol ( hawliau dynol a chyfiawnder gweithdrefnol).
Perthnasedd Cyfleustratiaeth ar gyfer Polisi Troseddol Modern
Er gwaethaf ei feirniadaethau, mae cyfleustodau yn berthnasol iawn mewn dadleuon cyfoes ar bolisi cosbol. Mae gwerthusiadau sy'n seiliedig ar dystiolaeth—er enghraifft, ymchwil ar effeithiolrwydd dedfrydau carchar, rhaglenni adsefydlu, neu sancsiynau amgen—yn cyd-fynd â'r ysbryd cyfleustodau: dewis polisïau sy'n lleihau troseddu a dioddefaint fwyaf. Gellir deall llawer o bolisïau modern, megis dargyfeirio ar gyfer troseddau bach, rhaglenni adsefydlu cyffuriau, a chyfiawnder adferol, fel cymwysiadau o egwyddor cyfleustodau.
Yn yr achos hwn, mae cyfleustodau yn annog y wladwriaeth i ofyn iddi hi ei hun yn onest: a yw'r gosb y mae'n ei gosod mewn gwirionedd yn lleihau troseddu, neu a yw mewn gwirionedd yn gwaethygu'r broblem trwy stigma cymdeithasol, chwalfa cysylltiadau teuluol, a chau cyfleoedd gwaith? Os yw effeithiau negyddol cosb yn gorbwyso'r manteision, mae cyfleustodau yn dadlau y dylid newid y polisi.
Casgliad
Mae'r safbwynt cyfleutaritaraidd ar gosb yn pwysleisio mai dim ond os yw'n cynhyrchu mwy o fuddion cymdeithasol na'r dioddefaint y mae'n ei achosi y mae cosb yn ddilys yn foesol. Deellir cosb fel modd o atal, amddiffyn y gymuned, adsefydlu ac adfer dioddefwyr—nid fel dial. Felly, mae cyfleutaritariaeth yn annog polisïau cosbi effeithiol, cymesur ac yn seiliedig ar dystiolaeth, tra hefyd yn ein hatgoffa bod cosb yn "gost foesol" y mae'n rhaid ei rheoli.
Fodd bynnag, mae cyfleustodau hefyd yn wynebu heriau: y potensial i aberthu cyfiawnder unigol er budd y mwyafrif a'r anhawster o fesur buddion yn gywir. Yn ymarferol, mae dull cyfleustodau ar ei fwyaf pwerus pan gaiff ei gyfuno â diogelu hawliau dynol a gweithdrefnau cyfreithiol teg. Gyda'r cydbwysedd hwn, gall cyfleustodau fod yn sylfaen bwysig ar gyfer dylunio system gosbi fwy dyngarol ac effeithiol er lles cymdeithas.
