Damcaniaeth Perthnasedd y Gwirionedd
Mewn athroniaeth, mae'r cwestiwn o "beth yw gwirionedd?" wedi bod yn fan cychwyn i lawer o ddadleuon mawr erioed. Mae rhai yn ystyried bod gwirionedd yn sefydlog ac yn gyffredinol, tra bod eraill yn ei weld fel rhywbeth sy'n ddibynnol ar amodau penodol: diwylliant, iaith, persbectif, neu amser. Dyma lle mae damcaniaeth berthynoliaeth gwirionedd yn dod i rym. Mae perthynoliaeth am wirionedd yn nodi nad yw'r hyn sy'n "wir" yn sefyll ar ei ben ei hun fel ffaith absoliwt sydd yr un fath i bob person a phob sefyllfa, ond ei fod yn gysylltiedig yn agos â fframwaith cyfeirio penodol.
Deall Perthynasoldeb Gwirionedd
Yn gyffredinol, perthynasedd gwirionedd yw'r farn bod gwerth gwirionedd datganiad yn dibynnu ar ei gyd-destun. Gall y cyd-destun hwn fod yn ddiwylliant, normau cymdeithasol, systemau cred, iaith, neu hyd yn oed safbwynt unigolyn. Mewn geiriau eraill, gellir ystyried datganiad yn wir mewn un fframwaith, ond yn anwir—neu'n ddiystyr—mewn un arall.
Mae perthynoliaeth yn wahanol i ddweud yn syml "mae gan bawb hawl i'w barn eu hunain". Mae perthynoliaeth yn mynd i'r afael â statws gwirionedd ei hun, nid gwahaniaethau mewn blas yn unig. Er enghraifft, mae datganiad fel "Mae bwyd sbeislyd yn flasus" yn dod yn fwy o fewn parth dewis. Ond gall datganiad fel "Mae rhai ffyrdd o wisgo yn anweddus" fod yn enghraifft o sut mae gwirionedd cymdeithasol neu foesol yn aml yn dibynnu ar normau diwylliannol lleol.
Gwreiddiau Perthynasedd
Nid syniad newydd yw perthnasedd. Yn hanes athroniaeth y Gorllewin, mae ffigurau fel Protagoras (yr athronydd Groegaidd hynafol) yn aml yn cael eu cysylltu â syniadau perthnaseddol trwy ei ddatganiad enwog: "Dyn yw mesur pob peth." Yn aml, dehonglir y datganiad hwn i olygu bod yr hyn a ystyrir yn wir neu'n real yn dibynnu ar y bod dynol fel pwnc profiad a barn.
Mewn datblygiadau modern, mae perthnasedd wedi dod i'r amlwg yn gryf yn astudiaeth anthropoleg, cymdeithaseg gwybodaeth, ac athroniaeth iaith. Mae anthropolegwyr wedi canfod bod gan wahanol gymdeithasau wahanol safbwyntiau, systemau gwerthoedd, a "gwirioneddau" cymdeithasol. Mae hyn yn hyrwyddo'r syniad na ellir gwahanu gwirionedd, yn enwedig o ran moeseg a normau, oddi wrth gyd-destun diwylliannol.
Mathau o Berthynasoldeb Gwirionedd
Nid yw perthnasedd gwirionedd bob amser yn cymryd un ffurf. Mae amrywiadau sy'n cael eu trafod yn aml:
1. Perthynasoldeb diwylliannol
Ystyrir bod gwirionedd—yn enwedig gwirionedd moesol a chymdeithasol—yn ddibynnol ar ddiwylliant. Gall yr hyn a ystyrir yn dda, yn iawn, neu'n briodol mewn un diwylliant gael ei ystyried yn anghywir mewn diwylliant arall. Er enghraifft, gall sut i gyfarch rhieni, moesau wrth y bwrdd, a hyd yn oed rheolau priodas amrywio'n fawr.
2. Perthynasoldeb unigol (perthynasoldeb goddrychol)
Gwelir bod gwirionedd yn ddibynnol ar yr unigolyn. Clywir y farn hon yn aml ar ffurf "mae'n wir i mi." Fodd bynnag, os caiff ei chymhwyso'n rhy eang, gall perthynoliaeth unigol greu problemau: sut ydych chi'n gwahaniaethu rhwng gwirionedd a chredoau personol anghywir yn unig?
3. Perthynasoldeb cysyniadol neu ieithyddol
Wedi'i ddylanwadu gan y syniad bod iaith yn llunio sut mae bodau dynol yn deall y byd. Os yw strwythurau a chysyniadau iaith yn wahanol, yna bydd y "gwirionedd" y gellir ei fynegi a'i ddeall hefyd yn wahanol. O fewn y fframwaith hwn, mae datganiadau gwir ac anwir yn anwahanadwy oddi wrth y system gysyniadol a ddefnyddir.
4. Perthynasedd epistemig
Gan bwysleisio bod safonau ar gyfer dilysu gwybodaeth (beth sy'n cyfrif fel tystiolaeth gref, dulliau dilys, ac awdurdod credadwy) yn amrywio ar draws cymunedau. Felly, gellir deall hyd yn oed gwirionedd gwyddonol o fewn newidiadau paradigm, er nad yw pob athronydd yn cytuno bod gwyddoniaeth yn gwbl gymharol.
Perthynasedd a Gwirionedd Moesol
Un o'r meysydd mwyaf pwerus ar gyfer perthnasedd yw moesoldeb. Mae perthnasedd moesol yn dal nad oes safonau moesol cyffredinol sy'n berthnasol i bawb. Yn hytrach, bernir bod moesoldeb yn gywir neu'n anghywir yn seiliedig ar normau cymdeithas benodol.
Mantais y dull hwn yw ei fod yn annog goddefgarwch ac yn lleihau'r duedd i farnu diwylliannau eraill yn ôl safonau rhywun. Mae'n ein hatgoffa bod safonau moesol yn aml yn cael eu llunio gan hanes, amodau economaidd, crefydd a strwythurau cymdeithasol. Fodd bynnag, ei brif feirniadaeth yw y gall perthynoliaeth foesol ei gwneud hi'n anodd condemnio arferion sy'n amlwg yn niweidio pobl, fel trais systemig neu wahaniaethu. Os yw popeth yn gymharol, ar ba sail y gallwn ddatgan yn ddiamwys fod gweithred yn "anghywir"?
Dadleuon o Blaid Perthynasedd
Mae cefnogwyr perthnasedd fel arfer yn cyflwyno sawl rheswm:
– Amrywiaeth o gredoau ac arferion
Mae'r ffaith bod pobl yn dal credoau gwahanol iawn yn aml yn cael ei chymryd fel tystiolaeth nad oes un gwirionedd. Os yw gwirioneddau cyffredinol mor glir, pam mae cymaint o wahaniaethau?
– Ymlyniad i gyd-destun
Dim ond pan fyddwn yn deall eu cyd-destun y mae llawer o ddatganiadau yn cael ystyr. Er enghraifft, mae rheolau moesau yn amrywio o le i le. Mae hyn yn dangos na ellir gwahanu "cywir" ac "anghywir" yn y byd cymdeithasol oddi wrth yr amgylchedd.
– Beirniadaeth o honiadau absoliwt
Defnyddir perthnasedd yn aml i wrthod goruchafiaeth un grŵp sy'n honni gwirionedd absoliwt ac yn ei orfodi ar eraill. Yn hanesyddol, mae honiadau am wirionedd absoliwt weithiau wedi'u cysylltu â threfedigaethaeth, gormes, neu ffanatigiaeth.
Beirniadaeth o Berthynasedd
Mae perthnasedd hefyd yn wynebu heriau difrifol. Mae'r feirniadaeth enwocaf yn ymwneud â phroblem hunan-wrthddywediad: os yw perthnasedd yn datgan "mae pob gwirionedd yn gymharol," a yw'r datganiad hwnnw ei hun yn cael ei ystyried yn gymharol neu'n gyffredinol? Os yw'n gyffredinol, yna mae o leiaf un gwirionedd cyffredinol sy'n tanseilio perthnasedd. Os yw'n gymharol, yna gall eraill ei wrthod heb unrhyw broblem.
Yn ogystal, gall perthynoliaeth greu anawsterau yn:
– Deialog ac asesiad trawsddiwylliannol
Os nad oes safonau cyffredin, sut ydym ni'n trafod gwrthdaro gwerth? Sut ydym ni'n datrys gwahaniaethau moesol neu wleidyddol?
– Gwyddoniaeth a ffeithiau empirig
Mewn gwyddoniaeth, mae llawer o wirioneddau'n cael eu profi trwy ddulliau cymharol gyson: arsylwi, arbrofi ac atgynhyrchu. Er y gall dehongliadau amrywio, mae llawer yn dadlau bod agweddau ar realiti sy'n annibynnol ar ddiwylliant, fel deddfau sylfaenol ffiseg.
– Perygl “mae pawb yr un fath”
Yn aml, caiff perthnasedd ei gamddeall fel nihiliaeth: fel pe na bai gwahaniaeth rhwng barn gadarn a barn ddibwys. Fodd bynnag, hyd yn oed o fewn fframwaith perthnasedd, gallwn o hyd asesu a yw honiad yn gyson â safonau'r gymuned neu'r cyd-destun y caiff ei ddefnyddio ynddo.
Perthynasedd mewn Bywyd Modern
Yn oes globaleiddio a'r rhyngrwyd, mae perthnasedd gwirionedd yn teimlo'n berthnasol. Rydym yn wynebu naratifau amrywiol am hanes, gwleidyddiaeth, crefydd a hunaniaeth. Mae cyfryngau cymdeithasol yn cyflymu croestoriad safbwyntiau, ond mae hefyd yn creu "siambrau adlais" sy'n atgyfnerthu fersiwn rhywun o'r gwirionedd.
Gall perthnasedd ein helpu i fod yn fwy gostyngedig: cydnabod bod ein safbwyntiau'n cael eu llunio gan ein hamgylchedd. Ond mae angen ei ategu hefyd gan agwedd feirniadol fel nad ydym yn syrthio i'r fagl o dybio nad yw tystiolaeth, data a rhesymu yn bwysig.
Casgliad
Mae damcaniaeth perthynoliaeth gwirionedd yn pwysleisio nad yw gwirionedd bob amser yn absoliwt, ond yn hytrach yn aml yn dibynnu ar fframwaith diwylliannol, iaith, paradigm neu safbwynt penodol. Mae'r farn hon yn ddefnyddiol ar gyfer deall amrywiaeth ddynol a hyrwyddo goddefgarwch. Fodd bynnag, mae perthynoliaeth yn wynebu beirniadaeth ddifrifol, yn enwedig o ran ei natur hunan-wrthddywedol a'r anhawster o sefydlu safonau barn a rennir.
Mewn byd lluosog, gall perthynoliaeth fod yn offeryn ar gyfer myfyrio: gan ein gwahodd i ystyried y cyd-destun cyn barnu. Fodd bynnag, er mwyn parhau i fod yn gynhyrchiol, mae angen i berthynasoliaeth fynd law yn llaw ag ymrwymiad i ddeialog resymol, gonestrwydd deallusol, a'r chwiliad am dir cyffredin—o leiaf mewn materion sy'n ymwneud â diogelwch, cyfiawnder, ac urddas dynol.
Os dymunwch, gallaf ychwanegu enghreifftiau achos pendant (e.e. mewn cyfraith, moeseg, neu ddiwylliant poblogaidd) neu greu fersiwn fwy academaidd o'r erthygl gyda chyfeiriadau mwy cyflawn at ffigurau a thermau athronyddol.
