Pragmatiaeth a Damcaniaeth y Gwirionedd
Mae pragmatiaeth yn un o'r ysgolion athronyddol mwyaf dylanwadol yn nhraddodiad meddwl modern, yn enwedig yn yr Unol Daleithiau. Nid yw ei phrif ffocws ar y chwiliad am wirionedd fel rhywbeth "pur" ac ar wahân i fywyd, ond yn hytrach ar sut mae syniadau'n gweithredu mewn profiad dynol. Mewn pragmatiaeth, mae gwerth syniad yn cael ei brofi gan ei ganlyniadau ymarferol: a yw'n ein helpu i ddeall y byd, datrys problemau, a gweithredu'n fwy effeithiol. Felly, pan fydd pragmatiaeth yn sôn am wirionedd, mae'n gofyn nid yn unig "A yw hyn yn cyfateb i realiti?" ond hefyd "Beth sy'n digwydd os ydym yn credu hyn?" a "Pa effaith fydd ganddo ar ein gweithredoedd?"
Cefndir pragmatiaeth
Datblygodd pragmatiaeth ddiwedd y 19eg ganrif a dechrau'r 20fed ganrif. Tri ffigur allweddol a ddyfynnir yn aml fel ei phileri cynnar yw Charles Sanders Peirce, William James, a John Dewey. Er bod gan bob un bwyslais gwahanol, roeddent yn unedig gan y syniad bod ystyr a gwirionedd yn anwahanadwy oddi wrth brofiad ac ymarfer.
Cyflwynodd Peirce yr "uchafbwynt pragmatig," ffordd o esbonio ystyr cysyniad trwy olrhain y canlyniadau ymarferol a allai godi pe bai'r cysyniad yn wir. Yn ddiweddarach, poblogeiddiodd James pragmatiaeth a datblygodd y ddamcaniaeth pragmatig o wirionedd yn ehangach, tra bod Dewey yn ei chysylltu â'r dull gwyddonol, addysg, democratiaeth, a'r broses ymholi.
Yn hanesyddol, daeth pragmatiaeth i'r amlwg fel ymateb i athroniaeth a oedd yn rhy fetaffisegol neu'n canolbwyntio gormod ar ddyfalu haniaethol. Gwelodd pragmatyddion fod gwyddoniaeth yn datblygu oherwydd ei bod yn gweithio: mae'n cynhyrchu rhagfynegiadau, technolegau, a gwelliannau yn y byd go iawn. Felly, dylai athroniaeth roi profiad a defnyddioldeb yn y canol.
Damcaniaethau gwirionedd: trosolwg
Cyn mynd i mewn i theori pragmatig gwirionedd, mae'n bwysig deall sawl theori gwirionedd sy'n aml yn cael eu cymharu â hi.
1. Mae'r ddamcaniaeth gyfatebiaeth yn nodi bod datganiad yn wir os yw'n cyfateb i ffeithiau neu realiti. Er enghraifft, mae "Mae'n bwrw glaw" yn wir os yw'n bwrw glaw yn y byd.
2. Mae damcaniaeth cydlyniant yn asesu gwirionedd yn seiliedig ar gysondeb mewnol system gredoau. Mae datganiad yn wir os yw'n gyson â'r system gyfan, nid os yw'n sefyll ar ei ben ei hun.
3. Mae damcaniaeth consensws (mewn rhai fersiynau) yn cysylltu gwirionedd â chytundeb rhesymegol o dan amodau trafod delfrydol.
4. Mae damcaniaeth pragmatig yn cysylltu gwirionedd â chanlyniadau ymarferol a llwyddiant cred mewn profiad ac ymholiad.
Nid yw pragmatiaeth o reidrwydd yn gwrthod cyfatebiaeth na chydlyniant, ond mae'n gwrthod gwneud gwirionedd yn rhywbeth sydd wedi'i "orffen" yn llwyr ac ar wahân i'r broses ddynol o ddeall a gweithredu.
Damcaniaeth pragmatig o wirionedd
O fewn pragmatiaeth, mae gwirionedd yn aml yn cael ei ddeall fel rhywbeth sy'n gysylltiedig â "beth sy'n gweithio." Fodd bynnag, mae'r ymadrodd hwn yn aml yn cael ei gamddeall fel pe bai pragmatiaeth yn cyfateb gwirionedd â "defnyddioldeb" mewn ystyr gul neu gyfleus. Mewn gwirionedd, mae "gwaith" yma yn cyfeirio at lwyddiant cred pan gaiff ei phrofi'n ymarferol, trwy brofiad dro ar ôl tro, a thrwy ymholiad sy'n agored i gywiriad.
Charles Sanders Peirce: gwirionedd o ganlyniad i ymholiad
I Peirce, gwirionedd yw canlyniad delfrydol proses hir, gyfunol o ymholi. Gwirionedd yw'r hyn y bydd cymuned o ymchwilwyr yn cytuno arno yn y pen draw os cynhelir ymchwiliadau'n gyson a chyda dulliau priodol. Yma, nid barn y mwyafrif yn unig yw gwirionedd, ond canlyniad gweithdrefn ddisgybledig: arsylwi, profi damcaniaethau, cywiro gwallau, a pharhau i fod yn agored i dystiolaeth newydd.
Mae cysyniad Peirce yn pwysleisio'r dimensiwn gwrthrychol: nid mater o chwaeth unigol yn unig yw gwirionedd, oherwydd bydd realiti yn "gorfodi" ymholiad i gywiro credoau anghywir. Felly, er bod gwirionedd yn cael ei ddeall o ran proses, mae ganddo gyfeiriadedd o hyd tuag at fyd sy'n annibynnol ar ein dymuniadau.
William James: gwirionedd fel gwiriad mewn profiad
Cynigiodd William James y syniad enwog fod gwirionedd yn rhywbeth sy'n "dod yn wir" i'r graddau y caiff ei wirio gan brofiad. Mae cred yn wir os yw'n profi'n ddibynadwy, yn tywys gweithredoedd yn effeithiol, ac yn gwneud synnwyr yn ystod lawn ein profiadau bywyd.
Rhoddodd James sylw mawr i fywyd bob dydd, gan gynnwys materion na ellir eu profi mewn labordy bob amser. Fodd bynnag, nid oedd hyn yn golygu iddo gefnu ar safonau rhesymoliaeth. I James, mae credoau gwirioneddol yn profi eu gwerth dros amser: maent yn ein harwain at ragfynegiadau cywir, yn lleihau gwrthddywediadau mewn profiad, ac yn ein helpu i addasu i realiti.
Enghraifft syml: os yw rhywun yn credu bod "dŵr yn berwi tua 100°C ar 1 atm o bwysau," mae'r gred hon yn wir oherwydd gellir ei phrofi a'i phrofi dro ar ôl tro yn ymarferol. Fodd bynnag, mae James hefyd yn mynd i'r afael ag achos credoau moesol a chrefyddol na ellir eu gwirio'n drylwyr bob amser; mae'n sôn am sut y gall rhai credoau "wasanaethu" i ddarparu cyfeiriad mewn bywyd, er yma mae'r ddadl ynghylch terfynau pragmatiaeth yn dod yn fwy acíwt.
John Dewey: gwirionedd fel “hawladwyedd cyfiawn”
Osgoodd John Dewey y term “gwirionedd” yn yr ystyr glasurol, gan ffafrio’r cysyniad o honadwyedd gwarantedig. Mae hyn yn golygu bod datganiad yn dderbyniol os yw wedi’i gefnogi gan broses ymholi gadarn—tystiolaeth ddigonol, dulliau priodol, ac yn agored i’w adolygu.
Roedd Dewey yn gweld gwybodaeth fel offeryn ar gyfer datrys problemau yn y byd go iawn. Pan fyddwn yn dod ar draws sefyllfa broblematig (e.e., gwrthdaro cymdeithasol, salwch, neu anhawster dysgu), rydym yn cynnig damcaniaethau, yn eu profi, ac yna'n dewis yr ateb mwyaf effeithiol. Nid yw "gwirionedd" yn ystyr Dewey yn sefyll y tu allan i'r broses hon ond yn hytrach mae'n gynhenid yn llwyddiant yr ymchwiliad a gallu'r ateb i wella'r sefyllfa.
Nodweddion gwirionedd yn ôl pragmatiaeth
Mae sawl nodwedd bwysig i'r ddamcaniaeth pragmatig o wirionedd:
1. Yn canolbwyntio ar ganlyniadau: mae ystyr a gwirionedd yn cael eu profi trwy effaith gweithredoedd.
2. Ffaeledigrwydd: mae gwybodaeth ddynol bob amser yn ffaeledig ac yn agored i gywiriad bob amser. Nid yw gwirionedd yn golygu "anffaeledig," ond yn hytrach "â'r gefnogaeth gryfaf ar hyn o bryd."
3. Cyd-destunol: mae'r hyn a ystyrir yn wir yn aml yn gysylltiedig â chyd-destun y broblem a phwrpas yr ymchwiliad.
4. Prosesol: nid yw gwirionedd yn wrthrych statig; mae'n cael ei eni mewn proses o ymchwilio, gwirio ac adolygu.
5. Cymdeithasol a methodolegol: yn enwedig yn Peirce a Dewey, mae gwirionedd yn gysylltiedig â'r gymuned ymholi, nid greddf bersonol yn unig.
Beirniadaeth o pragmatiaeth
Mae pragmatiaeth yn aml yn cael ei beirniadu am berthynoli gwirionedd. Os mai gwirionedd yw "yr hyn sy'n ddefnyddiol," a yw propaganda effeithiol hefyd yn wir? Mae pragmatyddion yn ateb na ddylid deall "defnyddiol" yn gul. Rhaid profi ei ddefnyddioldeb bwriadedig yn eang: hirdymor, yn agored i dystiolaeth, ac o ystyried ei effaith ar fywyd cymdeithasol. Gall propaganda fod yn effeithiol am gyfnod byr, ond os yw'n chwalu pan gaiff ei brofi gan ffeithiau ac yn cynhyrchu niwed cymdeithasol, mae'n methu â bodloni'r safon pragmataidd llymach.
Mae beirniadaeth arall yn dadlau bod pragmatiaeth yn drysu gwirionedd â chyfiawnhad. Gellir "profi bod rhywbeth yn gweithio" ar un adeg, ond yna profi ei fod yn anghywir. Mae pragmatiaeth yn cydnabod hyn: mae gwybodaeth yn datblygu trwy gywiro. I bragmatyddion, mantais y dull hwn yw ei fod yn cyd-fynd â sut mae gwyddoniaeth yn gweithio mewn gwirionedd—trwy ragdybiaethau, arbrofion, adolygiadau, a gwelliant parhaus.
Perthnasedd pragmatiaeth heddiw
Mewn byd modern sy'n llawn gorlwytho gwybodaeth, camwybodaeth, a barn wedi'i pholareiddio, mae pragmatiaeth yn cynnig safbwynt epistemig iach: ffocws ar ddulliau, tystiolaeth, a chanlyniadau yn y byd go iawn. Mae'n ein hannog i ofyn i ni'n hunain: Pa gamau mae'r credoau hyn yn ein harwain atynt? A ydynt yn gwella neu'n gwaethygu'r sefyllfa? Pa mor dda mae'r credoau hyn yn dal i fyny wrth wynebu data newydd?
Mewn polisi cyhoeddus, er enghraifft, mae pragmatiaeth yn gysylltiedig yn agos â pholisi sy'n seiliedig ar dystiolaeth. Mewn addysg, mae'n gysylltiedig yn agos â dysgu sy'n pwysleisio datrys problemau a myfyrio, yn hytrach na dim ond cofio. Mewn gwyddoniaeth, mae'n cyd-fynd â'r ddealltwriaeth bod damcaniaethau gwyddonol yn werthfawr oherwydd eu bod yn egluro ac yn rhagweld, ond yn parhau i fod yn agored i gael eu disodli gan ddamcaniaethau gwell.
Cau
Mae pragmatiaeth a'r ddamcaniaeth wirionedd a ddatblygodd yn ein gwahodd i ddeall gwirionedd fel rhywbeth sy'n byw mewn profiad a gweithred. Pwysleisiodd Peirce wirionedd fel canlyniad delfrydol ymholiad cymunedol gwyddonol, gwelodd James wirionedd fel yr hyn sy'n cael ei wirio ac sy'n "gweithredu" mewn profiad, tra bod Dewey yn ei gysylltu â dilysrwydd datganiad yn seiliedig ar broses ymholi gadarn. Drwy bwysleisio canlyniadau ymarferol, ffallaibiliaeth, a'r dull ymholi, nid dim ond "gwirionedd defnyddiol" yw pragmatiaeth, ond dull athronyddol sy'n gosod gwirionedd o fewn dynameg realiti sy'n cael ei brofi'n gyson. Ynghanol newid cymdeithasol a datblygiad gwyddoniaeth, mae pragmatiaeth yn parhau i fod yn berthnasol fel ffordd o feddwl sy'n mynnu gonestrwydd deallusol, bod yn agored i gywiriad, ac ymrwymiad i effaith wirioneddol ein credoau.
