Tomas Xobbsning Urush va Tinchlik Nazariyasi: Inson Tabiati va Ijtimoiy Shartnomani Muhokama Qilish
Tomas Xobbs 17-asrning eng mashhur siyosiy faylasuflaridan biri edi. Uning "Leviathan" asarida mujassamlangan fikrlari urush, tinchlik va inson tabiatini tushunishimizga katta hissa qo'shdi. Xobbsning fikricha, insoniyatning tug'ma xudbinligi va raqobatbardoshligi doimiy ravishda mojarolar va urushlar xavfini tug'diradi. Biroq, u ijtimoiy shartnoma nazariyasi orqali bu muammoga yechim taklif qildi. Ushbu maqolada Tomas Xobbsning urush va tinchlik nazariyasi va bu qarashning zamonaviy sharoitda qanchalik dolzarbligi batafsil ko'rib chiqiladi.
Inson tabiati va tabiiy sharoitlar
Hobbs o'z tahlilini inson tabiatini tabiiy holatida, ya'ni jamiyat yoki hukumat mavjud bo'lishidan oldingi holatida taqdim etishdan boshlaydi. Hobbsning fikriga ko'ra, odamlar asosan oqilona, ammo xudbin mavjudotlar bo'lib, har doim o'z manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yadilar va cheklangan resurslar uchun bir-biri bilan raqobatlashishga moyildirlar. Bu uning "barchaning hammaga qarshi urushi" (bellum omnium contra omnes) deb atagan narsaga olib keladi.
Bu holat doimiy xavf va to'satdan o'lim qo'rquvi bilan tavsiflanadi. Hobbs "Leviathan" asarida tabiat holatidagi hayotni "yolg'iz, kambag'al, jirkanch, shafqatsiz va qisqa" deb ta'riflaydi. Bunday hayot, shubhasiz, ideal emas va katta azob-uqubatlarga sabab bo'ladi. Shuning uchun odamlar bu holatdan qochish yo'llarini izlaydilar.
Tabiiy qonun va ratsionallik
Keyin Hobbs "tabiiy qonun" (lex naturalis) tushunchasini kiritdi, bu tamoyillar ratsional aql orqali kashf etilgan va hayotni saqlab qolish uchun qanday harakatlarni amalga oshirish kerakligini belgilaydi. Hobbsning fikriga ko'ra, birinchi tabiiy qonun shundaki, har bir inson tinchlikka erishishga umid qilganicha intilishi kerak. Agar tinchlikka erishib bo'lmasa, unda shaxs o'zini himoya qilish uchun zarur bo'lgan har qanday vositadan foydalanish huquqiga ega.
Tabiatning ikkinchi qonuni shuni ko'rsatadiki, agar boshqalar ham shunday qilishga tayyor bo'lsalar, odamlar o'zlarining tabiiy huquqlaridan bir qismidan voz kechishga tayyor bo'lishlari kerak, shu bilan o'zaro xavfsizlikni ta'minlaydigan ijtimoiy shartnoma yaratiladi. Hobbs "ijtimoiy shartnoma" deb ataydigan bu tamoyil suveren jamiyat va hukumatni shakllantirish uchun asosdir.
Ijtimoiy shartnoma va suverenitet
Hobbsning ijtimoiy shartnomasida shaxslar himoya va tinchlik evaziga o'zlarining tabiiy huquqlarining bir qismini kattaroq, kuchliroq mavjudotga — Hobbsning "Leviathan" deb atagan narsasiga — berishga rozi bo'ladilar. Qirol yoki hukumat organi bo'lishi mumkin bo'lgan bu Leviathan tartibni tartibga solish va saqlash uchun mutlaq kuchga ega.
Xobbsning fikriga ko'ra, bu mutlaq suverenitet inson xatti-harakatlari nazorat ostida qolishini va dastlabki kelishuv buzilmasligini ta'minlash uchun juda muhim talabdir. Kuchli suverenitetsiz ijtimoiy shartnoma istalgan vaqtda buzilishi mumkin, bu esa insoniyatni mojarolar va xavf-xatarlarga to'la tabiiy holatga qaytarishi mumkin.
Barqarorlik va tartibning dolzarbligi
Hobbsning kuchli suveren haqidagi qarashlari ko'pchilik tomonidan avtoritar deb hisoblanadi. Biroq, Hobbsning nuqtai nazaridan, barqarorlik va tartib tinchlik va farovonlikka erishishning muhim shartlari hisoblanadi. Agar tartib inkor etib bo'lmaydigan kuch tomonidan saqlanmasa, jamiyat qulab tushadi va anarxiyaga qaytadi.
Shuning uchun, Hobbsning hukumat konsepsiyasi xavfsizlik va barqarorlikni shaxsiy erkinlikdan ustun qo'yadi. Hobbs uchun individual huquqlar Leviathan tomonidan umumiy ijtimoiy tartibni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan darajada berilishi yoki cheklanishi mumkin. Biroq, hukumat baribir xalq manfaatlari va umumiy xavfsizlik nuqtai nazaridan harakat qilishi kerak, chunki buni qilmaslik hokimiyatning qonuniyligini buzishi va isyonga olib kelishi mumkin.
Zamonaviy dolzarblik
Hobbs nazariyasi qariyb to'rt asr oldin ishlab chiqilgan bo'lsa-da , uning ko'plab elementlari zamonaviy siyosatda ham dolzarbligicha qolmoqda. Tabiat holati va ijtimoiy shartnoma nazariyalari Lokkdan Russogacha bo'lgan zamonaviy siyosiy falsafa, shuningdek, bugungi kunda demokratik jamiyatlarni boshqaradigan turli siyosiy tizimlar uchun asosdir.
Masalan, ijtimoiy shartnoma g'oyasi zamonaviy demokratiya tamoyillari uchun asosiy bo'lib qolmoqda, bu yerda hukumat hokimiyati xalqning roziligi orqali yuzaga keladi. Zamonaviy hukumatlar Hobbs tomonidan taklif qilingan mutlaq suverenitetni rad etishga moyil bo'lsa-da, hukumat hokimiyati fuqarolarning xavfsizligi va farovonligini himoya qilishi kerak degan tamoyili davlatning asosiy maqsadi bo'lib qolmoqda.
Xobbsning qarashlari xalqaro dinamikani tushunish uchun ham qimmatli tushunchalar beradi. Global miqyosda Xobbs tasvirlagan anarxik davlatni davlatlarning bir-biri bilan o'zaro munosabatlarida ko'rish mumkin. Suveren global hokimiyatning yo'qligi ko'pincha davlatlarni o'z milliy manfaatlarini jamoaviy himoyadan ustun qo'yishga majbur qiladi. Davlatlar o'rtasidagi qurolli mojarolar va iqtisodiy raqobat Xobbsning xalqaro munosabatlarda saqlanib qolgan tabiat holatining turli jihatlarini namoyish etadi.
Hobbsning tanqidi
Ko'pchilik Hobbsning asosiy g'oyalarini qabul qilsa-da, ko'pchilik uning qarashlarini, xususan, mutlaq suverenitet va insoniyatning tabiiy holatiga nisbatan biroz pessimistik qarashlarini tanqid qildi. Masalan, Jon Lokk inson tabiatiga nisbatan optimistikroq nuqtai nazarga ega edi va hayot, erkinlik va mulk kabi tabiiy huquqlar hukumat tomonidan buzilmasligi kerak, deb ta'kidladi.
Lokk hukumat hokimiyati rozilik va ijtimoiy shartnomadan kelib chiqadi, deb ta'kidlagan, ammo Xobbsdan farqli o'laroq, u hokimiyatlarning bo'linishi konsepsiyasini va fuqarolarning zolim hukumatlarga qarshi isyon ko'tarish huquqini qo'llab-quvvatlagan. Lokkning qarashlari davlat hokimiyatini individual erkinlik bilan muvozanatlashtirishga qaratilgan zamonaviy demokratik amaliyotlarga yaqinroq.
Xulosa
Tomas Xobbs inson tabiati, urush va tinchlik hamda insoniyat jamiyati halokatli mojarolarning oldini olish uchun o'zini qanday tashkil qilishi mumkinligi haqida chuqur tahlil qildi. Ijtimoiy shartnoma va kuchli suverenlikni taklif qilib, Xobbs o'z davri duch kelgan muammolarga radikal yechimlarni taklif qildi.
Garchi uning ba'zi jihatlari bahsli bo'lsa-da va uning vorislari tomonidan tanqid qilingan bo'lsa-da, Hobbsning urush va tinchlik nazariyasi dolzarbligicha qolmoqda va siyosiy falsafaning rivojlanishi uchun muhim asos bo'lib xizmat qiladi. Hobbsning barqarorlik va tartibning ahamiyati haqidagi qarashlari jamiyatlar xavfsizlik va tinchlikni saqlash uchun qanday tashkil etilishi kerakligi haqidagi zamonaviy munozaralarga yo'l ko'rsatmoqda.
