അസ്തിത്വവാദ തത്ത്വചിന്തയിലെ സ്വയം എന്ന ആശയം
മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പ്, സ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ഒരു ദാർശനിക വിദ്യാലയമാണ് അസ്തിത്വവാദം. അടിസ്ഥാനപരമായി, എല്ലാറ്റിന്റെയും കേന്ദ്രമായി സത്തയെയോ പദാർത്ഥത്തെയോ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ദാർശനിക പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമാണ് അസ്തിത്വവാദം. അസ്തിത്വം സത്തയ്ക്ക് മുമ്പാണെന്ന് ഈ തത്ത്വചിന്ത വാദിക്കുന്നു, അതായത് മനുഷ്യർ ആദ്യം നിലനിൽക്കുന്നു, തുടർന്ന് പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലൂടെയും സ്വയം നിർവചിക്കുന്നു. അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ ഒരു നിർണായക വശം സ്വയം എന്ന ആശയമാണ്, അത് ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസം മാത്രമല്ല, ദാർശനികവുമാണ്.
അസ്തിത്വവാദത്തിൽ സ്വയം എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം
അസ്തിത്വവാദത്തിലെ സ്വയം എന്ന ആശയം വ്യക്തികൾ സ്വയം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റികളെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടും കൂടി ജീവിതത്തെ നയിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ജീൻ-പോൾ സാർത്രെ, മാർട്ടിൻ ഹൈഡെഗർ , സോറൻ കീർക്കെഗാഡ് തുടങ്ങിയ വ്യക്തികൾ ഈ ധാരണയ്ക്ക് ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയ ചില തത്ത്വചിന്തകരാണ്.
ജീൻ-പോൾ സാർത്രെ: സ്വാതന്ത്ര്യവും ആധികാരികതയും
ജീൻ-പോൾ സാർത്രെ ഒരുപക്ഷേ അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ്. മനുഷ്യർ അടിസ്ഥാനപരമായി സ്വതന്ത്രരാണെന്നും അവരുടെ എല്ലാ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കും ഉത്തരവാദികളാണെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. സാർത്രെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യർക്ക് ജനനം മുതൽ അവരെ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു നിശ്ചിത സത്തയില്ല. മറിച്ച്, വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വം സത്തയ്ക്ക് മുമ്പാണ്, അതായത് മനുഷ്യർ പ്രാഥമികമായി നിലനിൽക്കുന്നു, ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളിലൂടെ അവർ ആരാണെന്ന് അവർ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
സാർത്രിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്വയം എന്ന ആശയം നാം എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളാൽ നിരന്തരം പരിണമിക്കുകയും രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ്. മനുഷ്യർ നിരന്തരം സ്വയം പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ വലിയ ഭാരവും വഹിക്കുന്നു. ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഭാരത്തെ വിവരിക്കാൻ സാർത്രെ "സ്വതന്ത്രമായിരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടത്" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു. ഒരാൾ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വയം പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തവും തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, ഉത്കണ്ഠ, നിരാശ തുടങ്ങിയ "അസ്തിത്വപരമായ രോഗങ്ങളും" അവർക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും.
സാർത്രിന്റെ ചിന്തയിലെ ഒരു കേന്ദ്ര ആശയമാണ് ആധികാരികത. ആധികാരികത എന്നാൽ സമൂഹം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക വേഷങ്ങൾക്കോ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കോ പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതിനുപകരം, നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യം നിഷേധിക്കുകയും ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളായി സ്വയം വീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന "മോശമായ വിശ്വാസത്തിൽ" ജീവിക്കുന്നവരെ സാർത്രെ വിമർശിച്ചു.
മാർട്ടിൻ ഹൈഡെഗർ : ഡാസീനും ആധികാരിക ജീവിതവും
"ലോകത്തിൽ ആയിരിക്കുക" എന്ന് ഏകദേശം വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന "ഡാസിൻ" എന്ന ആശയത്തിലൂടെ മാർട്ടിൻ ഹൈഡെഗർ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ധാരണ നൽകുന്നു. ഹൈഡെഗറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യർ ക്ലാസിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ ആത്മനിഷ്ഠമോ വസ്തുനിഷ്ഠമോ അല്ല. മറിച്ച്, അവർ ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അസ്തിത്വങ്ങളാണ്. യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അതിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് അല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഡാസിൻ എന്ന ആശയം നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
മനുഷ്യർ അടിസ്ഥാനപരമായി സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും "തുറന്ന" ജീവികളാണെന്ന് ഹൈഡെഗർ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. അതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പ് ഒരു ചലനാത്മക പ്രക്രിയയാണ്, ഒരിക്കലും സ്ഥിരമല്ല. ഈ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഒരു നിർണായക വശം, ഈ ലോകത്ത് നമ്മൾ എങ്ങനെ "നിലനിൽക്കുന്നു" എന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് നമ്മെത്തന്നെ നയിക്കാനുമുള്ള കഴിവാണ്.
ഹൈഡെഗറുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, യഥാർത്ഥ ജീവിതം എന്നത് "മരണത്തിലേക്കുള്ള-ആയിരിക്കുക" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അവബോധത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇത് മരണത്തോടുള്ള ഒരു അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ജീവിതം പരിമിതമാണെന്നും ഏത് നിമിഷവും അവസാനിക്കാമെന്നുമുള്ള ഒരു ധാരണയെക്കുറിച്ചാണ്, അത് പിന്നീട് അർത്ഥവത്തായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താൻ നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.
സോറൻ കീർക്കെഗാഡ്: ആത്മനിഷ്ഠതയും അസ്തിത്വവും
അസ്തിത്വവാദം എന്ന പദം പ്രചാരത്തിലാകുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ സോറൻ കീർക്കെഗാഡ് എഴുതിയിരുന്നുവെങ്കിലും, അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ പയനിയറായി അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള മത തത്ത്വചിന്തകനായ കീർക്കെഗാഡ്, ആഴത്തിലുള്ള ആത്മനിഷ്ഠതയുടെയും ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും ലെൻസിലൂടെയാണ് സ്വയം എന്ന ആശയത്തെ സമീപിച്ചത്.
ആത്മനിഷ്ഠമായ സത്യം മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാണെന്ന് കീർക്കെഗാഡ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, വ്യക്തികൾ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ തീരുമാനങ്ങളിലൂടെ അർത്ഥവത്തായ ജീവിതം നയിക്കണം , പലപ്പോഴും "വിശ്വാസത്തിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടം" ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. യുക്തിയെയോ ബാഹ്യ തെളിവുകളെയോ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതിനുപകരം, തെളിയിക്കാൻ കഴിയാത്തതോ യുക്തിസഹമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതോ ആയ ഒന്നിനോട് പൂർണ്ണമായ പ്രതിബദ്ധത ഉൾപ്പെടുന്ന അസ്തിത്വപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ വ്യക്തികൾ എടുക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.
കീർ‌ക്കെഗാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധികാരികമാകണമെങ്കിൽ, മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിൽ അന്തർലീനമായ "ഉത്കണ്ഠ"യെ നേരിടുകയും സ്വീകരിക്കുകയും വേണം. കീർ‌ക്കെഗാഡിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ഉത്കണ്ഠ, നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും നമ്മുടെ ഐഡന്റിറ്റി നഷ്ടപ്പെടാനോ നശിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള സാധ്യതയെയും കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഉത്കണ്ഠ ഒഴിവാക്കുകയോ അടിച്ചമർത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് ആഴമില്ലാത്തതും ആധികാരികമല്ലാത്തതുമായ ഒരു അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.
ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സ്വയം സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ
അസ്തിത്വവാദ തത്ത്വചിന്തയിലെ സ്വയം എന്ന ആശയം, നാം എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, നമ്മെത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴമേറിയതും ചിലപ്പോൾ വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതുമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുന്നു. ഒരു പ്രധാന സൂചന വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. നമ്മൾ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രരും നമ്മൾ ആരാണെന്ന് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരുമാണെന്ന് നാം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പരാജയങ്ങൾക്കോ വിജയങ്ങൾക്കോ മറ്റുള്ളവരെയോ സാഹചര്യങ്ങളെയോ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല.
കൂടാതെ, അസ്തിത്വവാദം ആധികാരികമായി ജീവിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഇതിനർത്ഥം നമ്മൾ ആരാണെന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും നിരന്തരം ചോദ്യങ്ങൾ സ്വയം ചോദിക്കണം എന്നാണ്. നമ്മുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ബാഹ്യ പ്രതീക്ഷകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനുപകരം നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം.
ജീവിതം അനിശ്ചിതത്വം നിറഞ്ഞതാണെന്നും ഉത്കണ്ഠ മനുഷ്യ നിലനിൽപ്പിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗമാണെന്നും അസ്തിത്വവാദം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഒഴിവാക്കേണ്ട ഒന്നായി കാണുന്നതിനുപകരം, ഈ ഉത്കണ്ഠയെ നേരിടുന്നത് നമ്മളെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ നേടാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് അസ്തിത്വവാദികൾ വാദിക്കുന്നു.
ഉപസംഹാരം
അസ്തിത്വവാദം സ്വയം എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് സവിശേഷവും പലപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം, ഉത്തരവാദിത്തം, യഥാർത്ഥ ജീവിതം പിന്തുടരൽ എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഈ തത്ത്വചിന്ത, നമ്മെത്തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ചിന്തിക്കാൻ മാത്രമല്ല, പ്രവർത്തിക്കാനും നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. നിരന്തരമായ മാറ്റത്തിന്റെയും പലപ്പോഴും അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെയും ലോകത്ത്, മനുഷ്യന്റെ അർത്ഥം, ഉദ്ദേശ്യം, സ്വത്വം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കാലാതീതമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അസ്തിത്വവാദം പ്രസക്തമായി തുടരുന്നു.
