പ്രായോഗികതാവാദവും സത്യസിദ്ധാന്തവും
പ്രായോഗികത എന്നത് ആധുനിക ചിന്താ പാരമ്പര്യത്തിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ദാർശനിക വിദ്യാലയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. അതിന്റെ പ്രാഥമിക ശ്രദ്ധ "ശുദ്ധവും" ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടതുമായ സത്യത്തിനായുള്ള തിരയലല്ല, മറിച്ച് ആശയങ്ങൾ മനുഷ്യാനുഭവത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിലാണ്. പ്രായോഗികതയിൽ, ഒരു ആശയത്തിന്റെ മൂല്യം അതിന്റെ പ്രായോഗിക പരിണതഫലങ്ങളാൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: അത് ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും, പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും, കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കാനും നമ്മെ സഹായിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിലൂടെ. അതിനാൽ, പ്രായോഗികത സത്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, "ഇത് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ?" മാത്രമല്ല, "നമ്മൾ ഇത് വിശ്വസിച്ചാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും?" എന്നും "നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇത് എന്ത് സ്വാധീനം ചെലുത്തും?" എന്നും ചോദിക്കുന്നു.
പ്രായോഗികതാവാദത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം
19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലുമാണ് പ്രായോഗികതാവാദം വികസിച്ചത്. ചാൾസ് സാൻഡേഴ്സ് പിയേഴ്സ്, വില്യം ജെയിംസ്, ജോൺ ഡ്യൂയി എന്നിവരാണ് അതിന്റെ ആദ്യകാല തൂണുകളായി പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്ന് പ്രധാന വ്യക്തികൾ. ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമായ ഊന്നലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, അർത്ഥവും സത്യവും അനുഭവത്തിൽ നിന്നും പ്രയോഗത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണെന്ന ആശയത്താൽ അവർ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഒരു ആശയം ശരിയാണെങ്കിൽ ഉണ്ടാകാവുന്ന പ്രായോഗിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കണ്ടെത്തി അതിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായ "പ്രാഗ്മാറ്റിക് മാക്സിം" പിയേഴ്സ് അവതരിപ്പിച്ചു. പിന്നീട് ജെയിംസ് പ്രായോഗികതയെ ജനപ്രിയമാക്കുകയും സത്യത്തിന്റെ പ്രായോഗിക സിദ്ധാന്തം കൂടുതൽ വിശാലമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം ഡ്യൂയി അതിനെ ശാസ്ത്രീയ രീതി, വിദ്യാഭ്യാസം, ജനാധിപത്യം, അന്വേഷണ പ്രക്രിയ എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു.
ചരിത്രപരമായി, പ്രായോഗികതാവാദം ഉയർന്നുവന്നത് തത്ത്വചിന്തയോടുള്ള പ്രതികരണമായിട്ടാണ്, അത് അമിതമായി തത്ത്വമീമാംസയോ അമൂർത്തമായ അനുമാനങ്ങളിൽ അമിതമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതോ ആയിരുന്നു. ശാസ്ത്രം പുരോഗമിക്കുന്നത് അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണെന്ന് പ്രായോഗികതാവാദികൾ കണ്ടു: അത് പ്രവചനങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, യഥാർത്ഥ ലോക മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, തത്ത്വചിന്ത അനുഭവത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും കേന്ദ്രബിന്ദുവായിരിക്കണം.
സത്യ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ: ഒരു അവലോകനം
സത്യത്തിന്റെ പ്രായോഗിക സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, അതുമായി പലപ്പോഴും താരതമ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന നിരവധി സത്യ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
1. ഒരു പ്രസ്താവന വസ്തുതകളുമായോ യാഥാർത്ഥ്യവുമായോ പൊരുത്തപ്പെടുന്നെങ്കിൽ അത് സത്യമാണെന്ന് കറസ്പോണ്ടൻസ് സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ലോകത്ത് മഴ പെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിൽ "മഴ പെയ്യുന്നു" എന്നത് സത്യമാണ്.
2. ഒരു വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയുടെ ആന്തരിക സ്ഥിരതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് സഹവർത്തിത്വ സിദ്ധാന്തം സത്യത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത്. ഒരു പ്രസ്താവന സത്യമാകുന്നത് അത് ഒറ്റയ്ക്ക് നിലകൊള്ളുന്നില്ലെങ്കിൽ അല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ വ്യവസ്ഥയുമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നെങ്കിൽ മാത്രമാണ്.
3. സമവായ സിദ്ധാന്തം (ചില പതിപ്പുകളിൽ) ചർച്ചയുടെ അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സത്യത്തെ യുക്തിസഹമായ കരാറുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.
4. പ്രായോഗിക സിദ്ധാന്തം സത്യത്തെ അനുഭവത്തിലും അന്വേഷണത്തിലുമുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പരിണതഫലങ്ങളുമായും വിജയവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രായോഗികത അനുരൂപതയെയോ പരസ്പരബന്ധത്തെയോ നിരാകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സത്യം പൂർണ്ണമായും "പൂർത്തിയായ" ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നതിനെയും മനുഷ്യന്റെ ധാരണയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതിനെയും അത് നിരസിക്കുന്നു.
സത്യത്തിന്റെ പ്രായോഗിക സിദ്ധാന്തം
പ്രായോഗികതയ്ക്കുള്ളിൽ, സത്യം പലപ്പോഴും "എന്താണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രായോഗികത സത്യത്തെ "ഉപയോഗക്ഷമത"യുമായി ഇടുങ്ങിയതോ അവസരവാദപരമോ ആയ അർത്ഥത്തിൽ തുലനം ചെയ്യുന്നതായി ഈ വാക്യം പലപ്പോഴും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇവിടെ "പ്രവൃത്തി" എന്നത് പ്രായോഗികമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ആവർത്തിച്ചുള്ള അനുഭവത്തിലൂടെ, തിരുത്തലിന് തുറന്ന അന്വേഷണത്തിലൂടെ ഒരു വിശ്വാസത്തിന്റെ വിജയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ചാൾസ് സാൻഡേഴ്സ് പിയേഴ്സ്: അന്വേഷണത്തിന്റെ ഫലമായി ലഭിച്ച സത്യം.
പിയേഴ്സിന്, സത്യം എന്നത് ഒരു ദീർഘവും കൂട്ടായതുമായ അന്വേഷണ പ്രക്രിയയുടെ ഉത്തമ ഫലമാണ്. അന്വേഷണം സ്ഥിരമായും ശരിയായ രീതികളിലും നടത്തുകയാണെങ്കിൽ അന്വേഷകരുടെ ഒരു സമൂഹം ആത്യന്തികമായി അംഗീകരിക്കുന്നതാണ് സത്യം. ഇവിടെ, സത്യം എന്നത് ഭൂരിപക്ഷാഭിപ്രായമല്ല, മറിച്ച് ഒരു അച്ചടക്കമുള്ള നടപടിക്രമത്തിന്റെ ഫലമാണ്: നിരീക്ഷിക്കൽ, അനുമാനങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കൽ, പിശകുകൾ തിരുത്തൽ, പുതിയ തെളിവുകൾക്കായി തുറന്നിരിക്കൽ.
പിയേഴ്സിന്റെ ആശയം വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: സത്യം കേവലം വ്യക്തിഗത അഭിരുചിയുടെ കാര്യമല്ല, കാരണം യാഥാർത്ഥ്യം അന്വേഷണത്തെ തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളെ തിരുത്താൻ "നിർബന്ധിക്കും". അതിനാൽ, പ്രക്രിയയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സത്യം മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ലോകത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഓറിയന്റേഷൻ അതിന് ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്.
വില്യം ജെയിംസ്: അനുഭവത്തിലെ സ്ഥിരീകരണമായി സത്യം.
അനുഭവത്തിലൂടെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്ന പരിധി വരെ സത്യം "സത്യമായിത്തീരുന്ന" ഒന്നാണെന്ന ആശയം വില്യം ജെയിംസ് പ്രശസ്തമായി മുന്നോട്ടുവച്ചു. ഒരു വിശ്വാസം വിശ്വസനീയമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുകയും, പ്രവർത്തനത്തെ ഫലപ്രദമായി നയിക്കുകയും, നമ്മുടെ ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശ്രേണിയിലും അർത്ഥവത്താക്കുകയും ചെയ്താൽ അത് സത്യമാകുന്നു.
ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ജെയിംസ് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, പരീക്ഷണശാലയിൽ എപ്പോഴും പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. എന്നിരുന്നാലും, യുക്തിയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ജെയിംസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസങ്ങൾ കാലക്രമേണ അവയുടെ മൂല്യം തെളിയിക്കുന്നു: അവ നമ്മെ കൃത്യമായ പ്രവചനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അനുഭവത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.
ഒരു ലളിതമായ ഉദാഹരണം: "വെള്ളം ഏകദേശം 100°C യിൽ 1 atm മർദ്ദത്തിൽ തിളച്ചുമറിയുന്നു" എന്ന് ആരെങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ വിശ്വാസം ശരിയാണ്, കാരണം അത് പരീക്ഷിക്കാനും പ്രായോഗികമായി ആവർത്തിച്ച് തെളിയിക്കാനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലായ്പ്പോഴും കർശനമായി പരിശോധിക്കാൻ കഴിയാത്ത ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ വിശ്വാസങ്ങളുടെ കാര്യവും ജെയിംസ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു; പ്രായോഗികതയുടെ പരിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച ഇവിടെ കൂടുതൽ രൂക്ഷമാണെങ്കിലും, ജീവിതത്തിൽ ദിശാബോധം നൽകാൻ ചില വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ "സഹായിക്കാൻ" കഴിയുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു.
ജോൺ ഡ്യൂയി: സത്യം "ഉത്തരവാദിത്തപരമായ ഉറപ്പ്" ആയി
ജോൺ ഡ്യൂയി "സത്യം" എന്ന പദം ക്ലാസിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ ഒഴിവാക്കി, വാറണ്ടഡ് അസെർസിബിലിറ്റി എന്ന ആശയത്തിന് മുൻഗണന നൽകി. ഇതിനർത്ഥം, മതിയായ തെളിവുകൾ, ഉചിതമായ രീതികൾ, പുനരവലോകനത്തിന് തുറന്നത് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഒരു നല്ല അന്വേഷണ പ്രക്രിയയുടെ പിന്തുണയോടെ ഒരു പ്രസ്താവന സ്വീകാര്യമാണെന്നാണ്.
യഥാർത്ഥ ലോകത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായിട്ടാണ് ഡ്യൂയി അറിവിനെ കണ്ടത്. ഒരു പ്രശ്നകരമായ സാഹചര്യം (ഉദാഹരണത്തിന്, സാമൂഹിക സംഘർഷം, രോഗം അല്ലെങ്കിൽ പഠന ബുദ്ധിമുട്ട്) നേരിടുമ്പോൾ, നമ്മൾ അനുമാനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും അവയെ പരീക്ഷിക്കുകയും തുടർന്ന് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ പരിഹാരം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഡ്യൂയൻ അർത്ഥത്തിൽ "സത്യം" എന്നത് ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് പുറത്തല്ല, മറിച്ച് അന്വേഷണത്തിന്റെ വിജയത്തിലും സാഹചര്യം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള പരിഹാരത്തിന്റെ കഴിവിലും അന്തർലീനമാണ്.
പ്രായോഗികതയനുസരിച്ച് സത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
പ്രായോഗിക സത്യ സിദ്ധാന്തത്തിന് നിരവധി പ്രധാന സവിശേഷതകളുണ്ട്:
1. പരിണതഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്: അർത്ഥവും സത്യവും പ്രവൃത്തികളുടെ സ്വാധീനത്തിലൂടെ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
2. ഫാലിബിലിസം: മനുഷ്യ അറിവ് എപ്പോഴും തെറ്റുപറ്റാവുന്നതും എപ്പോഴും തിരുത്തലിന് വിധേയവുമാണ്. സത്യം എന്നാൽ "തെറ്റില്ലാത്തത്" എന്നല്ല, മറിച്ച് "ഇന്ന് ഏറ്റവും ശക്തമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
3. സന്ദർഭോചിതം: സത്യമായി കണക്കാക്കുന്നത് പലപ്പോഴും പ്രശ്നത്തിന്റെ സന്ദർഭവുമായും അന്വേഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
4. പ്രക്രിയാപരമായത്: സത്യം ഒരു സ്ഥിര വസ്തുവല്ല; അത് അന്വേഷണം, സ്ഥിരീകരണം, പുനരവലോകനം എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രക്രിയയിൽ ജനിക്കുന്നു.
5. സാമൂഹികവും രീതിശാസ്ത്രപരവും: പ്രത്യേകിച്ച് പിയേഴ്സിലും ഡ്യൂയിയിലും, സത്യം വ്യക്തിപരമായ അവബോധവുമായി മാത്രമല്ല, അന്വേഷണ സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പ്രായോഗികതാവാദത്തിന്റെ വിമർശനം
പ്രായോഗികത പലപ്പോഴും സത്യത്തെ ആപേക്ഷികമാക്കുന്നതിന് വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യം "ഉപയോഗപ്രദമായത്" ആണെങ്കിൽ, ഫലപ്രദമായ പ്രചാരണവും സത്യമാണോ? പ്രായോഗികവാദികൾ ഉത്തരം നൽകുന്നത് "ഉപയോഗപ്രദം" എന്നത് ഇടുങ്ങിയ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കരുത് എന്നാണ്. അതിന്റെ ഉദ്ദേശിച്ച ഉപയോഗക്ഷമത വിശാലമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടണം: ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, തെളിവുകൾക്ക് തുറന്ന രീതിയിൽ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം കണക്കിലെടുത്ത്. പ്രചാരണം ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്ക് ഫലപ്രദമാകാം, പക്ഷേ വസ്തുതകൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ അത് തകരുകയും സാമൂഹിക നാശം വരുത്തുകയും ചെയ്താൽ, അത് കർശനമായ പ്രായോഗികതാ മാനദണ്ഡത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രായോഗികത സത്യത്തെ ന്യായീകരണവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നുവെന്ന് മറ്റൊരു വിമർശനം വാദിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യം ഒരു സമയത്ത് "പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടേക്കാം", പക്ഷേ പിന്നീട് അത് തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടും. പ്രായോഗികത ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നു: അറിവ് തിരുത്തലിലൂടെ വികസിക്കുന്നു. പ്രായോഗികവാദികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സമീപനത്തിന്റെ ഗുണം ശാസ്ത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിലാണ് - അനുമാനങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ, പുനരവലോകനങ്ങൾ, തുടർച്ചയായ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയിലൂടെ.
പ്രായോഗികതയുടെ ഇന്നത്തെ പ്രസക്തി
വിവരങ്ങളുടെ അമിതഭാരം, തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ, ധ്രുവീകരിക്കപ്പെട്ട അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞ ഒരു ആധുനിക ലോകത്ത്, പ്രായോഗികത ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ നിലപാട് നൽകുന്നു: രീതികൾ, തെളിവുകൾ, യഥാർത്ഥ ലോക പരിണതഫലങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് നമ്മെ സ്വയം ചോദിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു: ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ നമ്മെ എന്ത് പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു? അവ സാഹചര്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടോ അതോ വഷളാക്കുന്നുണ്ടോ? പുതിയ ഡാറ്റയെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ എത്രത്തോളം നിലനിൽക്കും?
ഉദാഹരണത്തിന്, പൊതുനയത്തിൽ, പ്രായോഗികത തെളിവുകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, വെറും മനഃപാഠമാക്കുന്നതിനുപകരം, പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനും പ്രതിഫലനത്തിനും പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന പഠനവുമായി ഇത് അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൽ, ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ അവ വിലപ്പെട്ടതാണെന്ന ധാരണയുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു, അതേസമയം മികച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
പെനുട്ടപ്പ്
പ്രായോഗികതയും അത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സത്യ സിദ്ധാന്തവും സത്യത്തെ അനുഭവത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും ജീവിക്കുന്ന ഒന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ സമൂഹ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഉത്തമ ഫലമായി പിയേഴ്സ് സത്യത്തെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു, സത്യത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതും അനുഭവത്തിൽ "പ്രവർത്തിക്കുന്നതും" ആയി ജെയിംസ് കണ്ടു, അതേസമയം ഡ്യൂയി അതിനെ ഒരു നല്ല അന്വേഷണ പ്രക്രിയയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രസ്താവനയുടെ സാധുതയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. പ്രായോഗിക പരിണതഫലങ്ങൾ, തെറ്റിദ്ധാരണ, അന്വേഷണ രീതി എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നതിലൂടെ, പ്രായോഗികത കേവലം "ഉപയോഗപ്രദമായ സത്യം" അല്ല, മറിച്ച് നിരന്തരം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയിൽ സത്യത്തെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു ദാർശനിക സമീപനമാണ്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ഇടയിൽ, പ്രായോഗികത ഇപ്പോഴും ബൗദ്ധിക സത്യസന്ധത, തിരുത്തലിനുള്ള തുറന്ന മനസ്സ്, നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വാധീനത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ചിന്താമാർഗ്ഗമായി പ്രസക്തമായി തുടരുന്നു.
