Zavakanto sy Estetika Araka ny Filozofia
Ny zavakanto dia iray amin'ireo lafiny sarotra sy misy dikany indrindra amin'ny fiainan'olombelona, ary matetika heverina ho fara tampon'ny fanehoana famoronana olombelona. Na dia mety manana fahatakarana an-tsaina ny dikan'ny hoe "zavakanto" aza ny rehetra, ny famaritana sy ny fahatakarana ny zavakanto amin'ny sehatra midadasika kokoa dia mitaky fandinihana lalindalina kokoa avy amin'ny fomba fijery filozofika. Ny estetika, amin'ny maha-sampana filozofia izay miresaka momba ny hatsarana, ny tsiro ary ny zavakanto azy, dia mitana anjara toerana lehibe amin'io lafiny io. Ato amin'ity lahatsoratra ity, dia handinika fomba fijery filozofika isan-karazany momba ny zavakanto sy ny estetika isika, hiresaka momba ny fomba niezahan'ireo filozofa isan-karazany hamaritana sy hahatakarana ny dikan'ny zavakanto.
Famaritana ny Zavakanto ao amin'ny Filozofia
Ny fomba voalohany hahatakarana ny zavakanto dia amin'ny alalan'ny famaritana izay mety ho toa tsotra nefa tena sarotra raha ny marina. I Plato, iray amin'ireo filozofa lehibe indrindra tany Gresy fahiny , dia nanana fomba fijery miavaka momba ny zavakanto. Nahita ny zavakanto ho toy ny mimesis, na fanahafana, i Plato. Ho azy, ny zavakanto dia fandikana izay hitantsika eo amin'ny tontolo tena izy, ary noho izany, ny zavakanto dia heverina ho taratry ny zava-misy. Na izany aza, i Plato koa dia nitandrina ny zavakanto, nilaza azy io ho mety hamitaka satria fanahafana ny fanahafana—ny hevitra marina, izay ninoany fa endrika ambony indrindra amin'ny zava-misy.
Nanolotra fomba fijery hafa i Aristote, mpianatr'i Plato. Na dia manaiky aza izy fa ny zavakanto dia mimetika, dia nohamafisiny ihany koa ny asany manadio ny fanahy amin'ny alalan'ny fihetseham-po alefa amin'ny alalan'ny zavakanto. Eto, i Aristote dia nametraka ny zavakanto tsy ho taratry ny zava-misy fotsiny fa ho fitaovana iray hahatakarana sy hanatsarana ny traikefan'ny olombelona ihany koa.
Ny Fivoaran'ny Estetika: Avy amin'ny Klasika mankany amin'ny Maoderina
Mifanohitra amin'ny fomba fiasa kilasika, i Immanuel Kant , filozofa lehibe tamin'ny taonjato faha-18, dia nahita ny hatsarana ho toy ny zavatra iraisan'ny rehetra nefa koa manerantany. Ao amin'ny bokiny "Critique of Judgment," dia nilaza i Kant fa ny estetika dia mifandray amin'ny fitsarana sy ny tsiro. Ny hatsarana, hoy izy, dia tsy ao anatin'ilay zavatra ihany fa ao anatin'ny fomba fijerin'ny tsirairay sy ny fahatakarany ilay zavatra. Ho an'i Kant, ny traikefa ara-estetika dia fifandraisana misy eo amin'ny fahafinaretana tsy misy fitiavan-tena sy ny fanekena ny firindrana sy ny refy ao anatin'ny zavatra ara-javakanto.
Ny fivoarana nanaraka teo amin'ny filozofian'ny estetika dia matetika mifandray amin'ny tsikera momba ny teoria Kantian. Hegel, ohatra, dia nahita ny zavakanto ho toy ny fisehoan'ny Fanahy Tampony. Araka ny voalazan'i Hegel, ny zavakanto dia fomba iray anehoan'ny kolontsain'olombelona ny tenany. Nandritra ny tantara, ny zavakanto dia nivoatra niaraka tamin'ny fivoaran'ny fisainan'olombelona, avy amin'ny zavakanto an'ohatra ka hatramin'ny zavakanto klasika ka hatramin'ny zavakanto romantika, ny dingana tsirairay dia maneho ny fandrosoana eo amin'ny fahatakarantsika izao tontolo izao sy ny toerantsika ao aminy.
Tamin'ny taonjato faha-20, niova tanteraka ny teôrian'ny estetika niaraka tamin'ny fipoiran'ireo filozofa toa an'i Arthur Danto sy George Dickie. Namolavola fomba fijery ara-drafitra momba ny zavakanto izy ireo izay nanantitrantitra ny tontolo sosialy sy ireo andrim-panjakana tafiditra amin'ny famaritana ny atao hoe zavakanto. Ho an'i Danto, ny zavatra iray dia lasa zavakanto tsy noho ny toetrany voajanahary, fa satria heverin'ireo andrim-panjakana sy vondrom-piarahamonina ara-javakanto ho zavakanto izy io.
Zava-niseho tamin'ny Zavakanto Ankehitriny
Niova be ny zavakanto hatramin'ny vanim-potoana klasika sy maoderina. Ny fivoaran'ny teknolojia, ny fanatontoloana ary ny kolontsaina maro samihafa dia nitondra ny zavakanto tamin'ny lalana mavitrika kokoa sy tsy ampoizina. Matetika ny fomba fijery nentim-paharazana momba ny hatsarana sy ny estetika dia voasedra amin'ny asa izay manohitra ny fenitra mahazatra.
Fiovana lehibe iray teo amin'ny zavakanto ankehitriny ny fipoiran'ny foto-kevitra "manohitra ny zavakanto", izay notarihin'ny hetsika Dada tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20. Nolavin'ireo Dadaista ny foto-kevitra nentim-paharazana momba ny zavakanto sy ny estetika, ka namorona asa izay toa tsy misy dikany, manaitaitra ary matetika maneso. Eto, ny asan'ny zavakanto dia niova avy amin'ny famoronana hatsaran-tarehy hita maso mirindra ho amin'ny fanamby sy fanontaniana momba ny fetran'ny kolontsaina sy sosialy.
Fironana manan-danja ihany koa ny fikatrohana zavakanto, mampiasa ny zavakanto ho fitaovana hanovana ny fiaraha-monina sy ny politika. Matetika ny graffiti, ny fametrahana sary, ary ny zavakanto fampisehoana dia mitondra hafatra mahery vaika momba ny olana manerantany toy ny zon'olombelona , ny tontolo iainana ary ny tsy rariny ara-tsosialy. Izany dia mampiseho fa tsy momba ny hatsarana fotsiny intsony ny zavakanto, fa fomba fifandraisana sy aingam-panahy ihany koa.
Ny anjara asan'ny hatsarana eo amin'ny fiainana andavanandro
Na dia mifantoka amin'ny zavakanto aza matetika ny resaka momba ny hatsarana, dia mahakasika lafiny maro amin'ny fiainana andavanandro ny hatsarana. Manomboka amin'ny famolavolana vokatra ka hatramin'ny maritrano, manomboka amin'ny lamaody ka hatramin'ny sakafo, ny fitsipiky ny hatsarana dia manatsara ny traikefan'ny olombelona.
Ohatra, ny famolavolana vokatra dia tsy mandinika fotsiny ny fiasa fa mandinika ihany koa ny hatsaran'ny vokatra mihitsy. Ny finday avo lenta na fiara dia natao miaraka amin'ny fiheverana ny fifandraisana hita maso, azo tsapain-tanana ary ny fifandraisana amin'ny mpampiasa, fa tsy ny teknolojia avo lenta fotsiny. Izany dia mampiseho fa ny fankasitrahana ny hatsarana dia mitana anjara toerana lehibe amin'ny fomba ifandraisantsika amin'ireo zavatra manodidina antsika.
Ao amin'ny maritrano, ny hatsarana dia mitana anjara toerana lehibe amin'ny famoronana toerana izay tsy vitan'ny hoe mahafeno ny filàna ara-dalàna fotsiny fa manome fampiononana ara-pihetseham-po sy ara-panahy ihany koa. Ny tranobe voalamina tsara dia afaka miteraka fahatsapana fitoniana, aingam-panahy, na fahagagana mihitsy aza ho an'ireo izay mampiasa azy.
Fisaintsainana sy Famaranana
Ao anatin'ny fisaintsainantsika momba ny zavakanto sy ny estetika amin'ny alalan'ny fomba fijerin'ny filozofia, dia hitantsika fa tsy azo sarahina amin'ny toe-javatra ara-tsosialy, ara-tantara ary ara-kolontsaina izay mamolavola azy ny zavakanto. Ny vanim-potoana sy ny sivilizasiona tsirairay dia samy manana ny fomba famaritana sy ny fahatakarana ny zavakanto sy ny hatsarana, manomboka amin'ny fomba fijery klasika toy ny mimesis sy catharsis ka hatramin'ny fomba fiasa maoderina izay manasongadina ny maha-subjective ny traikefa estetika sy ny anjara asan'ny andrim-panjakana sosialy.
Ny hatsaran-tarehy, amin'ny maha-fandalinana ny hatsarana sy ny tsiro azy, dia manokatra toerana ho antsika hijerena ny fiantraikan'ny hatsarana eo amin'ny fiainantsika amin'ny fomba isan-karazany. Tsy voafetra amin'ny zavakanto ambony toy ny hosodoko na mozika ihany ny traikefa hatsarana, fa hita amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainantsika andavanandro.
Farany, zava-dehibe ny mahatakatra fa ny zavakanto sy ny estetika dia tsy momba ny famaritana fotsiny izay tsara tarehy na tsia, fa momba ny fankasitrahana ny fahasarotana sy ny harenan'ny fanehoan-kevitry ny olombelona. Manome antsika fomba iray hampifandraisana ny traikefa ara-pihetseham-po sy ara-tsaina amin'izao tontolo izao manodidina antsika izy ireo, ka manome dikany sy halaliny ny fiainantsika.
Ao anatin'ny tontolo miovaova haingana sy sarotra hatrany, ny fankasitrahana ny zavakanto sy ny hatsaran-tarehy dia mety ho varavarankely iray ahafahana mahita ny dikan'ny hatsarana lalina kokoa sy ny maha-tokana ny zavatra iainan'ny olombelona. Izany no fomba ahafahantsika maka sy mankalaza ny votoatin'ny fiainana amin'ny fahasamihafany rehetra.
