Nêrîna Thomas Aquinas li ser Xwedê
Thomas Aquinas, fîlozof û teologekî sedsala 13an, yek ji ramanwerên Xiristiyan ên herî bi bandor di dîroka felsefe û teolojiya Rojavayî de ye. Ew bi hewildanên xwe yên berdewam ji bo entegrekirina felsefeya Yewnana kevnar, bi taybetî Arîstotelîsm, bi hînkirinên Xiristiyan re tê naskirin. Di afirandina vê senteza mezin de, berhemên wî yên sereke, bi taybetî Summa Theologiae û Summa Contra Gentiles, nêrînek dewlemend û kûr a têgeha Xwedê pêşkêş dikin . Ev gotar dê nêrînên Thomas Aquinas li ser Xwedê, ji argumanên ji bo hebûna Xwedê bigire heya taybetmendiyên Wî yên bingehîn, vekole.
Argumanên ji bo Hebûna Xwedê
Yek ji beşdariyên sereke yên Aquinas pênc argumanên wî yên navdar ji bo îspatkirina hebûna Xwedê ne, ku pir caran jê re "Pênc Rê" tê gotin.
1. Argumana Tevgerê: Aquinas destnîşan kir ku her tişt li cîhanê di tevgerê de ye. Wî arguman kir ku ne mimkûn e ku tiştek bêyî sedemek yekem bi tena serê xwe biçe. Ev, wî arguman kir, tê vê wateyê ku divê "Tevgerek nelivîn" hebe, ku wî wekî Xwedê bi nav kir.
2. Argumana ji Sedemê (Sedembûn): Ev xal li ser prensîba sedembûnê ye. Aquinas îdîa dike ku zincîreke bêdawî ya sedem û encaman nikare hebe. Ji ber vê yekê, divê "Sedemeke Yekem" hebe ku ji ber tiştekî din çênebe - ev Xwedê ye.
3. Argumana Îhtimal û Pêwîstiyê (Tercîhî): Ev arguman li ser hebûna tecîhî (yên ku dikarin hebin an nebin) disekine. Ger her tişt tecîhî be, divê demek hebûya ku tiştek tunebû. Ji ber ku tiştek niha heye, divê tiştek pêwîst (her tim heye) hebe ku dibe sedema hebûna her tiştî. Ev Xwedê ye.
4. Argumana Dereceyên Kamilbûnê: Di jiyana rojane de, em di taybetmendiyên wekî qencî, rastî û şehrezayî de pileyên cûrbecûr ên kamilbûnê dibînin. Aquinas gihîşt wê encamê ku hebûna van pileyan hebûna tiştekî herî bêkêmahî nîşan dide, ku ew jî Xwedê ye.
5. Argumana Teleolojîk: Aquinas bal kişand ser rêziknameya di gerdûnê de. Wî argûman kir ku ev rêzik nîşana sêwirana aqilmend e. Ev sêwiraner, ji bo wî, Xwedê ye.
Taybetmendiyên Xwedê
Piştî ku hebûna Xwedê îspat kir, Aquinas dest bi lêkolîna taybetmendiyên Xwedê kir. Ev taybetmendî ne tenê ji wehya îlahî têne wergirtin, lê di heman demê de dikarin bi aqilê maqûl jî werin famkirin.
1. Sadeyî: Li gorî Aquinas, Xwedê hebûneke sade ye. Sadeyî tê wateya ku ji pêkhateyên cûrbecûr ne parçekirî ye an jî pêk nehatiye. Xwedê paqij e ji ber ku di Wî de perçe tune ne.
2. Kamilbûn: Li gorî Aquinas, Xwedê hebûneke herî bêkêmahî ye. Ew rastiyeke paqij e bêyî ku potansiyeleke wê ya nehatiye fêmkirin hebe.
3. Hemûhêz: Aquinas îdîa kir ku Xwedê li ser hemû tiştên mimkun xwedî hêz e. Lêbelê, ev nayê wê wateyê ku Xwedê dikare tiştên ku ji hêla mentiqî ve ne gengaz in bike (wek çêkirina çargoşeyek çemberê), lê belê Xwedê di tiştên ku bi taybetmendiyên Wî re lihevhatî ne de xwedî hêzek bêdawî ye.
4. Mutleqbûn (Eternity): Hebûna Xwedê ebedî ye, bê destpêk û bê dawî ye. Aquinas îdîa kir ku Xwedê ji demê derbas dibe.
5. Qenciya Mutleq (Bêrehmîya Hemûyan): Xwedê hebûna herî baş a mutleq e. Ew çavkaniya hemû qencîyan e û di rastî û evînê de bêkêmasî ye.
6. Hebûna li her derê: Aquinas bawer dikir ku Xwedê li her derê heye. Ev nayê wê wateyê ku Xwedê bi awayekî fîzîkî li her derê heye, lê belê Xwedê di hemû hebûnê de heye û piştgirî dide wê.
Zanîna Xwedê
Aquinas îdia kir ku Xwedê xwediyê zanîna bêdawî ye. Ji ber ku Xwedê sedema yekem a her tiştî ye, ew her tiştê ku qewimîye û her tiştê ku dikare bibe dizane. Zanîna Xwedê ne bi potansiyel an îhtimalê ve sînorkirî ye, lê rastîn û yekser e. Xwedê pêvajoyek fêrbûnê hewce nake, û zanîna Wî bi dem an jî mekanê ve ne sînorkirî ye.
Îradeya Xwedê
Li gorî nêrîna Aquinas, îradeya Xwedê hemû qencî ye û li gorî şehrezayî û zanîna Wî ye. Îradeya Xwedê sedema hemû qenciyên li cîhanê ye. Xwedê qenciya afirîdên xwe dixwaze û her tiştî ji bo bidestxistina armancên baş sêwirîne, her çend îradeya azad a mirovan dikare rolek di diyarkirina ka ev armanc çawa têne pêkanîn de bilîze.
Têkiliya di navbera Xwedê û Cîhanê de
Aquinas bawer dikir ku cîhan ji hêla Xwedê ve hatiye afirandin. Wî cîhanê wekî pergalek ku ji tunebûnê hatiye afirandin (creatio ex nihilo) û ji hêla Xwedê ve tê parastin didît. Her çend Xwedê ji afirandina xwe derbastir be jî, ew di heman demê de bi awayekî domdar amade ye û di pêkanîna dabînkirina xwe de çalak e. Her tiştê ku heye di her kêliya hebûna xwe de bi Xwedê ve girêdayî ye.
Têkiliya ahengdar a di navbera Xwedê û afirandinên Wî de girêdanek e ku rêzik û armanca gerdûnê nîşan dide. Ji aliyekî din ve, Aquinas her wiha argûman kir ku Xwedê azadiya exlaqî dide mirovan da ku hilbijartinan bikin. Ev nêrîn hevkariyek di navbera Xwedê wekî afirîner û domdar, û mirovan wekî mijarên xwedî îradeya azad de dipejirîne.
Xelasî
Nêrîna Thomas Aquinas a li ser Xwedê yek ji şîroveyên herî rêkûpêk û rêbazî di dîroka felsefe û teolojiyê de peyda dike. Bi hevberkirina mantiqa rasyonel û wehya îlahî, ew karî argumanek balkêş ji bo hebûn û taybetmendiyên Xwedê ava bike. Aquinas ne tenê bingehek zexm ji bo ramana teolojîk û felsefî ya Xiristiyan peyda kir, lê di heman demê de nêrînek pêşkêş kir ku bandor li her tiştî kir, ji exlaqê bigire heya zanista xwezayî. Wî bi serkeftî çarçoveyek ava kir ku rê da hevahengiya bawerî û aqil, beşdariyek ku heya roja îro jî têkildar û bi bandor dimîne.
Bi hewildanên xwe yên ji bo fêmkirin û ravekirina Xwedê, Thomas Aquinas ne tenê têgihîştinên teolojîk ên kûr peyda dike, lê di heman demê de me vedixwîne ku em li ser têkiliya xwe bi Afirîner re bifikirin û lêkolîn bikin.
