Pragmatîzm û Teoriya Rastiyê
Pragmatîzm yek ji dibistanên felsefî yên herî bi bandor di kevneşopiya ramana nûjen de ye, nemaze li Dewletên Yekbûyî. Bala wê ya sereke ne li ser lêgerîna rastiyê wekî tiştek "paqij" û ji jiyanê veqetandî ye, lê belê li ser ka raman çawa di ezmûna mirovan de dixebitin e. Di pragmatîzmê de, nirxa ramanek bi encamên wê yên pratîkî tê ceribandin: gelo ew alîkariya me dike ku em cîhanê fam bikin, pirsgirêkan çareser bikin û bi bandortir tevbigerin. Ji ber vê yekê, dema ku pragmatîzm behsa rastiyê dike, ew ne tenê dipirse "Gelo ev bi rastiyê re têkildar e?" lê di heman demê de "Ger em baweriya xwe bi vê yekê bînin çi dibe?" û "Ew ê çi bandorê li ser kiryarên me bike?"
Paşxaneya pragmatîzmê
Pragmatîzm di dawiya sedsala 19an û destpêka sedsala 20an de pêş ket. Sê kesayetiyên sereke yên ku pir caran wekî stûnên wê yên destpêkê têne binavkirin Charles Sanders Peirce, William James, û John Dewey ne. Her çend her yek ji wan tekezîyên cuda hebûn jî, ew bi wê ramanê bûn yek ku wate û rastî ji ezmûn û pratîkê nayên veqetandin.
Peirce "maksîma pragmatîk" da nasîn, rêbazek ji bo ravekirina wateya têgehekê bi şopandina encamên pratîkî yên ku dibe ku derkevin holê ger têgeh rast be. James paşê pragmatîzmê populer kir û teoriya pragmatîk a rastiyê bi berfirehtir pêş xist, di heman demê de Dewey wê bi rêbaza zanistî, perwerdehiyê, demokrasiyê û pêvajoya lêpirsînê ve girêda.
Di dîrokê de, pragmatîzm wekî bersivek ji bo felsefeya ku pir metafizîkî bû an jî pir zêde li ser spekulasyonên abstrakt disekinî derket holê. Pragmatîstan dîtin ku zanist pêş dikeve ji ber ku ew dixebite: ew pêşbîniyan, teknolojiyan û başkirinên cîhana rastîn hildiberîne. Ji ber vê yekê, felsefe divê ezmûn û kêrhatîbûnê di navendê de bi cih bike.
Teoriyên Rastîyê: Pêşgotinek
Berî ku em bikevin nav teoriya pragmatîk a rastiyê, girîng e ku em çend teoriyên rastiyê fam bikin ku pir caran bi wê re têne berawirdkirin.
1. Teoriya hevberdanê dibêje ku gotinek rast e ger ew bi rastiyan an rastiyê re li hev bike. Bo nimûne, "Baran dibare" rast e ger li cîhanê baran dibare.
2. Teoriya hevgirtinê rastiyê li ser bingeha hevgirtina navxweyî ya pergalek baweriyê dinirxîne. Daxuyaniyek rast e ger ew bi tevahiya pergalê re lihevhatî be, ne ger ew bi tena serê xwe radiweste.
3. Teoriya lihevkirinê (di hin guhertoyan de) di şert û mercên îdeal ên nîqaşê de rastiyê bi lihevkirina rasyonel ve girêdide.
4. Teoriya pragmatîk rastiyê bi encamên pratîkî û serkeftina baweriya bi ezmûn û lêpirsînê ve girêdide.
Pragmatîzm ne hewce ye ku lihevhatin an jî hevgirtinê red bike, lê ew red dike ku rastî bi tevahî "qediyaye" û ji pêvajoya têgihîştin û kiryarê ya mirovan cuda ye.
Teoriya pragmatîk a rastiyê
Di nav pragmatîzmê de, rastî pir caran wekî tiştek bi "tiştê ku dixebite" ve girêdayî tê fêmkirin. Lêbelê, ev hevok pir caran bi xeletî tê fêmkirin wekî ku pragmatîzm rastiyê bi "bikêrhatîbûnê" re di wateyek teng an jî firsendî de wekhev dike. Bi rastî, "xebat" li vir behsa serkeftina baweriyekê dike dema ku di pratîkê de, bi ezmûna dubarekirî û bi lêpirsîna vekirî ji bo sererastkirinê tê ceribandin.
Charles Sanders Peirce: Rastî wekî encama lêpirsînê
Ji bo Peirce, rastî encama îdeal a pêvajoyeke lêkolînê ya dirêj û kolektîf e. Rastî ew tişt e ku civatek lêkolîneran di dawiyê de li ser li hev dikin ger lêkolîn bi berdewamî û bi rêbazên guncaw werin kirin. Li vir, rastî ne tenê raya piraniyê ye, lê encama prosedurek dîsîplînkirî ye: çavdêrîkirin, ceribandina hîpotezan, sererastkirina xeletiyan, û vekirî mayîna ji bo delîlên nû.
Têgeha Peirce tekezî li ser aliyê objektîf dike: rastî ne tenê meseleyek çêja takekesî ye, ji ber ku rastî dê lêpirsînê "mecbûr bike" ku baweriyên xelet rast bike. Bi vî awayî, her çend rastî di warê pêvajoyê de tê fêmkirin jî, ew dîsa jî xwedî arasteyek ber bi cîhanek serbixwe ji xwestekên me ye.
William James: Rastî wekî piştrastkirin di ezmûnê de
William James bi navûdeng ev raman pêşniyar kir ku rastî tiştek e ku "dibe rast" heta wê radeyê ku bi ezmûnê ve tê piştrast kirin. Baweriyek rast e ger ew pêbawer be, çalakiyê bi bandor rêber bike, û di tevahiya ezmûnên jiyana me de watedar be.
James girîngiyeke mezin dida jiyana rojane, tevî mijarên ku her tim nikarin di laboratûarê de werin ceribandin. Lêbelê, ev nayê wê wateyê ku wî dev ji pîvanên aqilmendiyê berda. Ji bo James, baweriyên rast bi demê re nirxa xwe îspat dikin: ew me ber bi pêşbîniyên rast ve dibin, nakokiyên di ezmûnê de kêm dikin û alîkariya me dikin ku em xwe biguncînin rastiyê.
Nimûneyek hêsan: eger kesek bawer bike ku "av di germahiya nêzîkî 100°C de di 1 atm zextê de dikele", ev bawerî rast e ji ber ku ew dikare di pratîkê de were ceribandin û dubarekirin. Lêbelê, James di heman demê de doza baweriyên exlaqî û olî jî vedibêje ku her gav bi hişkî nayên verast kirin; ew qala wê yekê dike ka çawa hin bawerî dikarin "xizmetê" bidin rêberiya jiyanê, her çend li vir nîqaşa li ser sînorên pragmatîzmê tûjtir dibe.
John Dewey: rastî wekî "îspatkirina mafdar"
John Dewey ji peyva "rastî" di wateya klasîk de dûr ket, û têgeha îsbatkirina misoger tercîh kir. Ev tê vê wateyê ku daxuyaniyek qebûlkirî ye ger ku ew ji hêla pêvajoyek lêpirsînê ya saxlem ve were piştgirî kirin - delîlên têr, rêbazên guncaw, û vekirî ji bo sererastkirinê.
Dewey zanînê wek amûrek ji bo çareserkirina pirsgirêkên cîhana rastîn didît. Dema ku em rastî rewşek pirsgirêkdar tên (mînak, pevçûna civakî, nexweşî, an jî zehmetiya fêrbûnê), em hîpotezan pêşniyar dikin, wan diceribînin, û dûv re çareseriya herî bibandor hildibijêrin. "Rastî" di wateya Deweyan de li derveyî vê pêvajoyê namîne, lê belê di serkeftina lêkolînê û şiyana çareseriyê ya ji bo baştirkirina rewşê de xwerû ye.
Taybetmendiyên rastiyê li gorî pragmatîzmê
Çend taybetmendiyên girîng ên teoriya pragmatîk a rastiyê hene:
1. Encam-navendî: wate û rastî bi rêya bandora kiryaran têne ceribandin.
2. Şaşîtî: zanîna mirovan her tim şaşî ye û her tim ji bo sererastkirinê vekirî ye. Rastî nayê wateya "bê şaşî", lê belê "di vê gavê de herî bihêz tê piştgirîkirin".
3. Kontekstual: tiştê ku rast tê hesibandin pir caran bi çarçoveya pirsgirêkê û armanca lêkolînê ve girêdayî ye.
4. Pêvajoyî: rastî ne tiştekî statîk e; ew di pêvajoyeke lêkolîn, verastkirin û sererastkirinê de çêdibe.
5. Civakî û metodolojîk: bi taybetî li cem Peirce û Dewey, rastî bi civaka lêpirsînê ve girêdayî ye, ne tenê bi intuîsyona kesane.
Rexneya pragmatîzmê
Pragmatîzm gelek caran ji ber rêlatîvîzekirina rastiyê tê rexnekirin. Ger rastî "tiştê kêrhatî" be, gelo propagandaya bi bandor jî rast e? Pragmatîst bersiv didin ku "bikêrhatî" divê bi awayekî teng neyê fêmkirin. Divê bikêrhatîya wê ya mebestkirî bi berfirehî were ceribandin: demdirêj, ji delîlan re vekirî, û bandora wê li ser jiyana civakî were hesibandin. Propaganda dibe ku ji bo demek kurt bi bandor be, lê heke dema ku bi rastiyan were ceribandin hilweşe û zirara civakî çêbike, ew li gorî pîvana pragmatîst a hişktir têk diçe.
Rexneyek din dibêje ku pragmatîzm rastiyê bi rewakirinê tevlihev dike. Tiştek dikare di carekê de "were îspatkirin ku dixebite", lê paşê îspat bike ku xelet e. Pragmatîzm vê yekê nas dike: zanîn bi rêya sererastkirinê pêş dikeve. Ji bo pragmatîstan, avantaja vê rêbazê di lihevhatina wê bi awayê ku zanist bi rastî dixebite de ye - bi rêya hîpotez, ceribandin, sererastkirin û pêşkeftina domdar.
Girîngiya pragmatîzmê îro
Di cîhaneke nûjen de ku tijî zêdegavî, agahiyên şaş û nerînên cuda ye, pragmatîzm helwesteke epistemîk a saxlem pêşkêş dike: balkişandin li ser rêbazan, delîlan û encamên cîhana rastîn. Ew me teşwîq dike ku em ji xwe bipirsin: Ev bawerî me ber bi çi kiryaran ve dibin? Gelo ew rewşê baştir dikin an xirabtir dikin? Ev bawerî dema ku bi daneyên nû re rû bi rû dimînin çiqas baş li ber xwe didin?
Mînakî, di siyaseta giştî de, pragmatîzm bi siyaseta li ser bingeha delîlan ve girêdayî ye. Di perwerdehiyê de, ew bi fêrbûna ku tekezê li ser çareserkirina pirsgirêkan û refleksiyonê dike, ne tenê jiberkirinê, ve girêdayî ye. Di zanistê de, ew bi têgihîştina ku teoriyên zanistî bi qîmet in re li hev dike ji ber ku ew rave dikin û pêşbînî dikin, lê dîsa jî ji bo guheztina wan bi teoriyên çêtir vekirî dimînin.
Penutup
Pragmatîzm û teoriya rastiyê ya ku wê pêşxistiye, me vedixwîne ku em rastiyê wekî tiştek ku di ezmûn û çalakiyê de dijî fam bikin. Peirce rastiyê wekî encama îdeal a lêpirsîna civaka zanistî tekez kir, James rastiyê wekî tiştê ku tê verastkirin û di ezmûnê de "fonksiyon dike" didît, di heman demê de Dewey wê bi derbasdariya daxuyaniyek li ser bingeha pêvajoyek lêpirsînê ya saxlem ve girêdide. Bi tekez kirina encamên pratîkî, xeletî û rêbaza lêpirsînê, pragmatîzm ne tenê "rastiya bikêrhatî" ye, lê nêzîkatiyek felsefî ye ku rastiyê di nav dînamîkên rastiyê de datîne ku bi berdewamî tê ceribandin. Di nav guherîna civakî û pêşkeftina zanistê de, pragmatîzm wekî awayek ramanê ku rastgoyiya rewşenbîrî, vekirîbûna ji bo sererastkirinê û pabendbûna bi bandora rastîn a baweriyên me re hewce dike, têkildar dimîne.
