Beşdariya Sokrates di Diyalektîkê de
Sokrates, yek ji mezintirîn fîlozofên Yewnana kevnar, beşdarîyên girîng di pêşxistina diyalektîkê de kir, rêbazek ku hewl dide bi rêya diyaloga mentiqî bigihîje rastiyê. Diyalektîka Sokrates - ku pir caran wekî teknîkek ku tenê armanc dike ku nerînên dijber red bike tê famkirin - di rastiyê de, ew stratejiyek bêtir empatîk peyda dike ji bo lêkolîna rexneyî ya nerînên heyî. Ev diyalektîk bingehek felsefî ye ku gelek alîyên ramana Rojavayî ji serdema Klasîk bigire heya serdema nûjen şekil daye.
Diyalektîk pêvajoyek diyalogê ye di navbera du an zêdetir kesan de ku xwedî nêrînên cuda ne, lê her du jî dixwazin rastiyê kifş bikin an jî têgihîştina xwe ya tiştekî baştir bikin. Di çarçoveya Sokrates de, ev rêbaz pêşkeftinek mezin dît û bû sedem ku xwendekarên wî, wekî Platon, kûrtir bikevin nav têgehên felsefî.
Sokrates qet berhemên nivîskî nehişt, lê raman û rêbaza wî ya diyalektîk ji xwendekarên wî re, bi taybetî ji Platon re, hat veguhestin. Di diyalogên Platon de, Sokrates wekî kesekî ku rêbaza pirs û bersivê bikar aniye da ku bingehên bingehîn ên nerînên yên din lêkolîn bike tê xuyang kirin. Ev rêbaz wekî elenchus, an rêbaza Sokratîk tê zanîn.
Rêbaza Elenchus
Rêbaza elenchus yek ji nûjeniyên geş ên Sokrates e. Ev rêbaz rêzepirsên ku ji bo zelalkirina têgehên nezelal û tespîtkirina nelihevhatinên di ramanên kesekî de hatine çêkirin dihewîne. Ev teknîk ev tiştan dihewîne:
1. Pêkhatina Hîpoteza Destpêkê: Sokrates bi pirsekê dest pê dike ku bersiveke zelal dixwaze, mînakî, "Edalet çi ye?"
2. Lêkolîn bi rêya Pirsên Berdewam: Dû re ew bi rêya rêze pirsan ku bi hûrgilî encamên cûrbecûr ên bersivên hatine dayîn rave dikin û vedikolin, nerînan lêkolîn dike.
3. Tesbîtkirina Nelihevhatinan: Bi rêya vê diyalogê, nelihevhatin an qelsiyên di nîqaşê de dest pê dikin derkevin holê. Sokrates bi baldarî van qelsiyan destnîşan dike, û dijberê xwe ber bi ramanek kûrtir ve dibe.
4. Pêkhatina Encamên Nû: Dema ku nakokî têne destnîşankirin, nîqaşa paşê armanc dike ku nerînên destpêkê li gorî têgihîştina nû bi dest xistî ji nû ve pênase bike an jî sererast bike.
Bi karanîna vê rêbazê, Sokrates qet îdîa nekir ku ew rastiyê dizane. Di şûna wê de, wî xwe wekî "pîrikek" di jidayikbûna aqil de dihesiband, û bi rêya rêze pirsên rêkxistî alîkariya yên din dikir ku rastiya xwe kifş bikin.
Îroniya Sokratîk
Her wiha Sokrates bi karanîna îroniya Sokrates di diyalogên xwe de dihat nasîn, ku wî xwe nezan nîşan dida da ku dijberên xwe teşwîq bike ku nerînên xwe bînin ziman. Mînakî, wî gelek caran nîqaşan bi gotinên wekî "Ez dizanim ku ez tiştekî nizanim" dest pê dikir. Bi vî rengî, wî dihêla ku dijberên wî xwe rehet hîs bikin ku nerînên xwe rave bikin, ku wî dûv re bi rêbaza elenchus lêkolîn dikir.
Maieutics
Sokrates rêbazek bi navê maieutics (hunera pîriktiyê) bikar anî da ku alîkariya mirovan bike ku rastiya di hundurê xwe de kifş bikin. Li ser bingeha baweriya wî ku zanîna rastîn di hişê me de heye, maieutics armanc kir ku vê zanînê bi rêya diyalogê eşkere bike. Ev rêbaz nêrîna Sokrates nîşan dide ku felsefe amûrek ji bo şiyarkirina hişmendiyê ye, ne tenê veguhastina agahdariyê ye.
Beşdariyên ji bo Triadîk û Hegemonîk di Felsefeya Rojavayî de
Ramanîna Sokrates bi rêya rêbaza diyalektîk paşê ji hêla gelek fîlozofên paşîn ve, di nav de Platon û Arîstoteles, hate pejirandin û adaptekirin. Diyalektîka Sokrates di Diyalogên Platon de roleke girîng dilîze û her weha bandor li rêbaza sîlogîstîk a Arîstoteles jî kiriye. Bi berfirehî, têgeha diyalektîkê di felsefeya Hegelî de jî hate bicîh kirin, ku diyalektîk bi rêya avakirin û hilweşandina têgehên dijber veguherî pêvajoyek tevlihevtir a têgihîştina rastiyê.
Di sedsala 19an de, fîlozofê Alman Georg Wilhelm Friedrich Hegel bi danasîna têgeha sêalî ya tez, antîtez û sentezê diyalektîkê bêtir pêş xist. Her çend diyalektîka Hegel ji rêbaza elenchus a Sokratîk pir cuda be jî, bingeha wê li ser têkiliya diyalogî dimîne da ku têgihîştinek bilindtir bi dest bixe.
Bandora li ser Rêbazên Perwerdehiyê
Beşdariyên Sokrates di pêşxistina rêbaza diyalektîk de ne tenê bi felsefeyê ve sînordar bûn, lê di heman demê de di warên cûrbecûr de rêbazên perwerdehiyê jî îlham kirin. Rêbaza Sokrates bi şiklê Semînera Sokrates hate pejirandin, ku di gelek saziyên perwerdehiyê de tê bikar anîn. Di bingeh de, ev semîner fêrî xwendekaran dike ku pirsên têgihîştî bipirsin, rexnegir bifikirin û ramanan di atmosferek hevkariyê de nîqaş bikin. Mamoste wekî hêsankar tevdigere ku bêyî ku li ser axaftinê serdest be, rêberiya nîqaşê dike, mîna rola Sokrates di diyalogên wî de.
Di perwerdehiya hiqûqî de, rêbaza Sokratîk bi rêya hînkirina înteraktîf jî pir caran tê bikar anîn ku prensîbên hiqûqî bi rêya pirs û bersivan û nîqaşên dozê nîşan dide. Ev rêbaz ne tenê têgihîştina kûr a xwendekaran a materyalê zêde dike, lê di heman demê de jêhatîyên wan ên analîtîk û nîqaşkirinê jî pêş dixe.
Perspektîfên Rexneyî li ser Diyalektîka Sokratîk
Tevî beşdariyên girîng ên Sokrates di diyalektîkê de , rêbaz bê rexnegir nebûye. Hin rexnegir dibêjin ku rêbaza Sokrates carinan dikare manîpule bike û bibe sedema tevlihevî an jî bêhêvîtiyê. Yên din dibêjin ku rêbaz hêmanek bindestiyê dihewîne, ku Sokrates, wekî kesayetek xwedî otorîteya felsefî ya mezintir, bi awayekî neheq axaftinê bi rê ve dibe ku ji bo dijberê wî dijwar dike ku parastina nerînên xwe bike.
Lêbelê, ev rexne girîngiya diyalektîka Sokratîk di dîroka ramana mirovahiyê de kêm nakin. Mîna gelek rêbazên din, bandora wê bi çarçove û çawaniya karanîna wê ve girêdayî ye.
Xelasî
Beşdariyên Sokrates bi rêya rêbaza elenchus di diyalektîkê de bandorek mezin li ser gelek waran kiriye, ji felsefeyê bigire heya perwerdehiyê. Nêzîkatiya wî ya diyalogî girîngiya ramana rexnegir, lêkolîna hundirîn û têgihîştina kûr fêr kir. Sokrates nîşan da ku lêgerîna rastiyê ne tiştek e ku bi rêya monologan an îsbatkirina hin doktrînan dikare were bidestxistin, lê bi rêya pêvajoyek diyaloga avaker û rexnegir. Ev mîrateya mayînde Sokrates di nîqaşên rewşenbîrî de, ji serdema ku ew lê jiyaye pir wêdetir, girîng dihêle.
