Тіл мен мәдениеттегі мағынасы
Мағына тілдің негізінде жатыр. Біреу сөйлегенде, жазғанда немесе тіпті қимыл арқылы бірдеңені білдіргенде, шын мәнінде болып жатқан нәрсе жай ғана дыбыстардың немесе сөздердің алмасуы емес, мағына алмасуы. Дегенмен, мағына ешқашан жеке тұрмайды. Ол әрқашан қауымдастықтың контекстіне, тәжірибесіне, құндылықтарына және әдет-ғұрыптарына байланысты. Сондықтан тілдегі мағынаны түсінуді оны қоршаған мәдениеттен бөліп қарауға болмайды. Тіл – қоғамның көзқарастарын сақтайтын «ыдыс», ал мәдениет сол тілдің қалай қолданылатынын және түсіндірілетінін бағыттайтын «карта» қызметін атқарады.
Динамикалық ұғым ретіндегі мағына
Лингвистикалық зерттеулерде мағына көбінесе форма (сөз/фраза) мен оның ұғымы немесе сілтемесі арасындағы байланыс ретінде түсініледі. Дегенмен, күнделікті қарым-қатынас тәжірибесінде мағына сөздік анықтамаларына қарағанда әлдеқайда динамикалық. Бір сөздің кім, кімге, қашан, қайда және қандай мақсатта айтылғанына байланысты әртүрлі нюанстары болуы мүмкін. Шын мәнінде, интонация мен сөз таңдауы хабарламаны түбегейлі өзгерте алады.
Мысалы, индонезия тіліндегі «baik» сөзі «жақсы», «сау», «келісемін» немесе жай ғана әңгімені аяқтау дегенді білдіруі мүмкін. Жалпақ «baik» «түсінемін» немесе «созып жібергім келмейді» дегенді білдіруі мүмкін. Керісінше, жоғары тондағы «baik!» ынтамен келісім дегенді білдіруі мүмкін. Бұл мағынаның тек грамматикалық ережелердің ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік түсіндірудің де нәтижесі екенін көрсетеді.
Тілдегі денотация және коннотация
Мағынаның қабаттары бар. Ең жиі талқыланатын қабаттар - денотат және коннотация. Денотат - негізгі, салыстырмалы түрде объективті мағына - сөздікте әдетте жазылған мағына. Екінші жағынан, коннотация - бұл ассоциациялардан, сезімдерден және мәдени тәжірибелерден туындайтын қосымша мағына.
Мысалы, «үй» сөзін алайық. Денотативті түрде үй – тұрғын үй ғимараты. Дегенмен, коннотативтік тұрғыдан ол «жылулық», «отбасы», «қауіпсіздік» немесе «шығу тегі» дегенді білдіруі мүмкін. Кейбір мәдениеттерде «үйге қайту» тек үйге оралуды ғана емес, сонымен қатар жеке басына, міндеттеріне және әлеуметтік қарым-қатынастарына оралуды да білдіреді. Бұл коннотация қабаты көбінесе бай әдебиетке, жарнамаға және қоғамдық пікірталасқа енеді, сонымен қатар әртүрлі мәдени ортадан шыққан адамдар бір сөзді басқаша түсіндірген кезде түсініспеушіліктерге ықпал етеді.
Әлеуметтік контекст: неге мағына көбінесе «тура мағынада емес»
Қарым-қатынаста көп мағына тікелей жеткізілмейді. Мәдениет адамдардың жасырын мағыналарға қаншалықты жиі және қаншалықты сүйенетінін анықтайды. Сыпайылық пен үйлесімділікке баса назар аударатын қоғамдарда адамдар қақтығыстан аулақ болу үшін жанама сөйлеуді таңдайды. Айтылған сөздер қарапайым болып көрінуі мүмкін, бірақ қимылдардың артында шынайы мағына жатыр.
Мысалы, біреу «Мен бұл туралы ойланамын» дегенде, бұл сөз тіркесі олардың шынымен қарастыратынын білдіруі мүмкін, бірақ белгілі бір жағдайларда бұл нәзік бас тартуды да білдіруі мүмкін. Сол сияқты, «Қажет емес» сөз тіркесі жағдайға және мәдени дәстүрлерге байланысты оның мүлдем қажет емес екенін немесе «егер сіз әлі де ұсынсаңыз, бәрібір» дегенді білдіруі мүмкін. Сондықтан, тілді түсіну әлеуметтік өзара әрекеттесу нормаларына сезімталдықты талап етеді.
Мәдени мағына мен құндылық : әрқашан сәйкес келе бермейтін ұғымдар
Мәдениет адам санасындағы маңызды санаттарды қалыптастырады. Барлық ұғымдардың әр тілде баламалы баламасы бола бермейді. Кейбір сөздер қарапайым болып көрінгенімен, мәдени тұрғыдан маңызды жүкті алып жүреді. Мысалы, индонезия тіліндегі «малу» ұғымы көбінесе әлеуметтік нормалармен , басқалардың пікірімен және өзін-өзі құрметтеумен байланысты. Күнделікті қолданыста «малу» сөзі ыңғайсыздықты, ыңғайсыздықты, өзін-өзі төмен бағалауды немесе қадір-қасиетті сақтауды білдіруі мүмкін.
Сол сияқты, «сыпайы» сөзі тек өркениетті мінез-құлықты ғана емес, сонымен қатар сөйлеу үлгілерін, сөйлеу тәсілін таңдауды, киім кию стилін және әлеуметтік иерархияны құрметтеуді де білдіреді. Сөз мәдени маңызға ие болған кезде, оның мағынасы тек анықтамадан артық болады - ол мінез-құлыққа арналған нұсқаулыққа айналады. Бұл тіларалық аудармалардың неге ұзақ түсіндірмелерді қажет ететінін түсіндіреді, себебі аударылып жатқан нәрсе тек сөз емес, оның артындағы мағына әлемі.
Сәлемдесу жүйелері мен иерархиялары: сөз таңдаудағы мағынасы
Тіл мен мәдениет арасындағы байланыс айқын көрінетін бір сала - бұл мекенжай жүйесі. Индонезия тілінде адамдар «сіз», «сіз», «мырза/ибу», «мас/мбак», «как/адик» деген сөздерді таңдайды немесе «Пак Доктер» немесе «Бу Гуру» сияқты атауларды пайдаланады. Бұл таңдаулар тек грамматикалық емес; олар әлеуметтік қатынастарды: жасын, мәртебесін, жақындығын, құрметін және ресми немесе бейресми жағдайларды көрсетеді.
Үлкендерге немесе жоғары мәртебелі адамдарға құрмет көрсетуге баса назар аударатын мәдениеттерде сәлемдесулердің алуан түрлілігі мол. Олардың әлеуметтік мағынасы күшті: дұрыс емес сәлемдесу дөрекі, тым таныс немесе тым алыс деп қабылдануы мүмкін. Сондықтан, тілдегі мағыналарды түсіну мәдениеттің «жазылмаған ережелерін» түсінуді де білдіреді.
Мақал-мәтелдер, метафоралар және мәдени белгілер
Мәдени мағыналар көбінесе мақал-мәтелдерде, идиомаларда және метафораларда көрініс табады. «Бағаннан қазық үлкен» деген тіркес тек табыстан гөрі шығын көп деген идеяны ғана емес, сонымен қатар үнемді өмір сүруге және өмір салтының ақылға қонымдылығына мәдени көзқарасты да білдіреді. «Күнәкар» немесе «сөйлесуші» сияқты идиомаларда қоғамдастықта ортақ символикалық бейнелер бар.
Метафоралар мәдениеттің әлемді қалай түсінетінін де көрсетеді. Мысалы, көптеген тілдер уақытты сипаттау үшін кеңістіктік метафораларды (алдыңғы-артқы, ұзын-қысқа) немесе эмоционалды тәжірибелерді сипаттау үшін дәм метафораларын (ащы-тәтті) пайдаланады. Бұл метафоралар ана тілінде сөйлейтіндер үшін табиғи болып көрінеді, себебі олар олардың әдеттегі ойлау тәсілінің бөлігі болып табылады. Дегенмен, сырттан келгендер үшін метафораларды тура мағынасында түсінсе, шатастыруы мүмкін.
Өзгеретін мағыналар: уақыт пен технологияның әсері
Мағынасы статикалық емес; ол әлеуметтік дамумен бірге өзгереді. Бұрын бейтарап болған сөздер сезімтал бола алады және керісінше. Технологиялық даму жаңа мағыналардың пайда болуына да әкеледі. Цифрлық жаргондағы «аккаунт», «жүктеу», «әңгіме», «вирустық» немесе «газ» сөздері тілдің қазіргі заманғы коммуникация қажеттіліктеріне қалай бейімделетінін көрсетеді.
Мағынаның өзгеруі күнделікті сөз қолданысындағы өзгерістерден де көрінеді. Кейбір сөздер мағынасының кеңеюіне (жалпылауға), мағынасының тарылуына (нақтырақ болуға) немесе қабылданған құндылықтың өзгеруіне (оңнан теріске немесе керісінше) ұшырайды. Міне, осы жерде танымал мәдениет , БАҚ және онлайн қауымдастықтар мағынаның өзгеруін жеделдететін «қозғалтқыштарға» айналады. Нәтижесінде, бір ұрпақ бір сөздің мағынасын екінші ұрпаққа қарағанда басқаша түсінуі мүмкін.
Мағынасы, жеке басы және күші
Тіл тек қарым-қатынас құралы ғана емес , сонымен қатар жеке бастың белгісі. Диалект, сөздік таңдау және сөйлеу стилі аймақтық шығу тегі, әлеуметтік тап, білім немесе топқа жататындығын көрсете алады. Сондықтан, тілдегі мағына билік қатынастарымен де байланысты: кімді «лайықты», кімді «дөрекі» деп санайды және кімді стандарттарды белгілеуге өкілеттік береді.
Көптеген жағдайларда стандартты тіл аймақтық немесе бейресми түрлерге қарағанда беделдірек болып саналады. Дегенмен, әрбір түрдің өзіндік мәдени функциясы мен құндылығы бар. Тілдік әртүрлілік төмен деп саналған кезде, ол көбінесе сөйлеу тәсілін ғана емес, сонымен қатар сөйлеушілер қауымдастығын да бұзады. Сондықтан, тіл мен мәдениеттегі мағынаны талқылау тілдік тәжірибенің әлеуметтік-саяси өлшемдерін мойындауды да білдіреді.
Қорытынды
Тіл мен мәдениеттегі мағына тірі, көп қабатты және контекстке әсер етеді. Сөздер тек заттарға немесе әрекеттерге ғана емес, сонымен қатар құндылықтарды, эмоцияларды, әлеуметтік қарым-қатынастарды және қоғамдық көзқарастарды да білдіреді. Мәдениет қарапайым денотативті мағыналардан бастап, әдет-ғұрыптарда, метафораларда және сыпайылық нормаларында жасырынған коннотативті мағыналарға дейін айтылымдарды түсіндіруге негіз береді.
Тіл мен мәдениет арасындағы тығыз байланысты түсіну арқылы біз қарым-қатынасымызда сезімтал боламыз, басқалардың айтқандарын түсіндіруде мұқият боламыз және адамдардың әлемде мағына жасау жолдарының алуан түрлілігіне ашық боламыз. Түптеп келгенде, мағынаны зерттеу тек сөздерді ғана емес, адамдарды және олардың мәдениеттерін зерттеуді де білдіреді.
