Тіл және мәдениеттанудағы лингвистикалық антропологиядағы негізгі ұғымдарды талдау
Лингвистикалық антропология - антропологияның бір саласы, ол адамдарды, қоғамды және мәдениетті түсінуде тілді басты назарда ұстайды. Бұл пәнде тіл тек дыбыстар мен грамматика жүйесі ретінде емес, тірі әлеуметтік тәжірибе ретінде түсініледі: күнделікті өзара әрекеттесу арқылы қолданылады, келісіледі, мұраға қалады және түрлендіріледі. Сондықтан, лингвистикалық антропологияны зерттеу әрқашан екі негізгі сұраққа бағытталған: тіл мәдениетті қалай қалыптастырады және мәдениет тілді қалай қалыптастырады. Бұл мақалада тіл мен мәдениет арасындағы байланысты талдау үшін жиі қолданылатын лингвистикалық антропологияның негізгі ұғымдары, сондай-ақ олардың әлеуметтік зерттеулердегі өзектілігі талқыланады.
1. Тіл мәдени тәжірибе ретінде (тіл әлеуметтік тәжірибе ретінде)
Лингвистикалық антропологиядағы негізгі ұғым - тіл мәдени тәжірибе. Бұл тілдің бейтарап емес екенін білдіреді; тілдің әрбір қолданылуы әрқашан белгілі бір әлеуметтік контексте, сөйлеушілерді, тыңдаушыларды, мақсаттарды, нормаларды және билік қатынастарын қамтитын жағдайда жүзеге асады. Мысалы, «кешіріңіз» тіркесі тек лексикалық мағынаны ғана емес, сонымен қатар өзара әрекеттесу этикетін, сыпайылықты және әлеуметтік кеңістікті (кім үлкен, кім аумаққа иелік етеді, ресми немесе бейресми жағдайлар) түсінуді білдіреді.
Осы шеңберде тілдік талдау сөйлем құрылымынан тысқары шығады. Зерттеушілер сөйлеудің әлеуметтік әрекеттерді орындау үшін қалай қолданылатынын қарастыруы керек: сұрау, бас тарту, бұйрық беру, мазақ ету, көңіл көтеру немесе жеке бас туралы келіссөздер жүргізу. Осылайша, тіл қоғамдастық мәдениетіндегі құндылықтар мен әдет-ғұрыптардың үлгілерін түсінуге мүмкіндік беретін қақпаға айналады.
2. Лингвистикалық салыстырмалылық: тіл біздің ойлау тәсілімізге әсер ете ме?
Лингвистикалық антропологияда жиі талқыланатын ұғым - лингвистикалық салыстырмалылық, ол көбінесе Сапир-Уорф гипотезасымен байланысты. Оның негізгі идеясы - тілдің құрылымы адамдардың тәжірибелерді қалай жіктейтініне, әлемді қалай түсінетініне және мағына санаттарын қалай құратынына әсер етеді. Бұл гипотезаның «күшті» нұсқасы - тіл ойлауды анықтайды - қазір сирек қабылданады. Дегенмен, «әлсіз» нұсқасы - тіл ойлау мен қабылдау әдеттеріне әсер етеді - көптеген зерттеулерде өзекті болып қала береді.
Мысалдарды туыстық терминдердің, түс атауларының немесе кеңістіктік белгілердің алуан түрлілігінен (мысалы, «жоғары-төменгі ағыс» немесе «құрлық-теңіз») көруге болады. Тілдегі категориялық айырмашылықтар сөйлеушілердің назарын тәжірибенің нақты аспектілеріне аудара алады. Лингвистикалық антропология үшін лингвистикалық салыстырмалылық бір тілдің «жоғары» деген қорытынды жасау үшін емес, керісінше, әлеуметтік мағына мен білімнің әртүрлі таңбалық жүйелерде қалыптасатынын көрсету үшін маңызды.
3. Тіл, мағына және контекст: семантикадан прагматикаға дейін
Тағы бір маңызды ұғым - «тілдегі» мағына мен «қолданыстағы» мағынаның айырмашылығы. Семантика сөздердің немесе сөйлемдердің салыстырмалы түрде тұрақты мағынасын қарастырады, ал прагматика мағынаның контекстке қалай тәуелді екенін көрсетеді: кім сөйлеп жатыр, кімге, қашан және қандай мақсатпен.
Кейбір мәдениеттерде грамматикалық тұрғыдан сұрақ болып табылатын сөйлем «Есікті жаба аласыз ба?» сияқты нәзік бұйрыққа айналуы мүмкін, бұл әлеуметтік тұрғыдан нұсқаулық ретінде түсініледі. Прагматикалық талдау зерттеушілерге сыпайылық нормаларын, қақтығыстардан аулақ болу стратегияларын немесе белгілі бір қауымдастықты сипаттайтын жанама қарым-қатынас түрлерін түсінуге көмектеседі. Контекст сонымен қатар сөйлеушілер арасындағы қарым-қатынас тарихын қамтиды: бірдей сөз достық әзіл болуы мүмкін, бірақ егер қарым-қатынас тең болмаса, оны қорлау деп те санауға болады.
4. Сөйлеу оқиғалары, сөйлеу қауымдастықтары және коммуникация этнографиясы
Тілді әлеуметтік тәжірибе ретінде зерттеу үшін лингвистикалық антропология көбінесе этнографиялық тәсілді қолданады. Негізгі ұғымдардың бірі - сөйлеу оқиғасы: үйлену тойы рәсімі, дәстүрлі кездесу, уағыз, саяси пікірталас немесе нарықтағы сауда сияқты белгілі бір ережелер мен мақсаттары бар қарым-қатынас әрекетінің бірлігі.
Осыған байланысты, тілді қолдану нормаларын бөлісетін топ, яғни сөйлеу қауымдастығы деген ұғым да бар. Сөйлеу қауымдастықтары әрқашан географиялық немесе этникалық шекаралармен анықтала бермейді; оларды мамандыққа, жасқа немесе әлеуметтік желіге негіздеп те құруға болады. Мысалы, ойын қауымдастықтары, ислам мектеп-интернат қауымдастықтары немесе мигрант жұмысшылар қауымдастықтары мүшелікті анықтайтын ерекше тілдік стильдер мен терминдерге ие.
Делл Хаймс сөйлеу оқиғаларының элементтерін талдауға арналған этнографиялық коммуникациялық құрылымды енгізді, ол SPEAKING аббревиатурасымен белгілі: Орналасу және көрініс, Қатысушылар, Аяқталу, Акт тізбегі, Кілт, Инструменталдық қасиеттер, Нормалар және Жанр. Бұл құрылым зерттеушілерге сәтті коммуникация тек грамматикаға ғана емес, мәдени нормаларды сақтауға да байланысты екенін көруге көмектеседі.
5. Индекстік: тіл жеке бас пен әлеуметтік жағдайды көрсетеді
Қазіргі заманғы лингвистикалық антропологияның маңызды үлестерінің бірі - индекстік тұжырымдама: тілдік белгілер бір нәрсені «символдап» қана қоймай, сонымен қатар жеке басын, көзқарасын немесе әлеуметтік орнын «көрсетеді». Сөз таңдау, интонация, сөйлеу және тіпті екпін әлеуметтік тапқа, шыққан аймағына, буынға немесе формальдылық деңгейіне анықтама бере алады.
Мысалы, «сен», «сен», «сен», «сен» немесе «сен» терминдерін қолдану жай ғана есімдіктердің вариациясы емес, керісінше әлеуметтік қашықтық пен сыпайылық нормаларының белгілері болып табылады. Белгілі бір жағдайларда «дұрыс емес» терминді таңдау құрметтемеушілік немесе тым таныстық ретінде қабылдануы мүмкін. Индекстік байланысты түсіну арқылы зерттеушілер әлеуметтік сәйкестіктердің әңгімеде қалай құрылатынын талдай алады.
6. Тіл идеологиясы: тіл туралы әлеуметтік сенімдер
Тіл идеологиясы ұғымы қоғамның белгілі бір тіл немесе тілдік әртүрлілік туралы сенімдерін, болжамдарын немесе пікірлерін зерттейді. Тіл идеологиясы көбінесе диалект «дөрекі», «ауылдық», «білімді емес» немесе керісінше, «стандартты», «заманауи» немесе «беделді» деп саналған кезде көрінеді. Бұл пікірлер таза тілдік емес, тарихпен, саясатпен, біліммен және билік қатынастарымен тығыз байланысты.
Ұлттық контексте «стандартты тіл» идеологиясы гомогенизацияны ынталандырып, аймақтық тілдерді шеттетуі мүмкін. Екінші жағынан, лингвистикалық идеология жеке бастың мақтанышы құралы ретінде де қызмет ете алады, мысалы, тілді мәдени қадір-қасиетпен байланыстыратын жергілікті тілді жандандыру қозғалыстары. Лингвистикалық антропология тіл идеологиясының саясатқа, білім беру тәжірибелеріне және сөйлеушілердің күнделікті тәжірибесіне қалай әсер ететінін зерттейді.
7. Әлеуметтік стратегиялар ретінде вариация, код ауыстыру және екі тілділік
Индонезияны қоса алғанда, көптеген аймақтарда көптілді қоғамдар шындыққа айналды. Тілдің вариациясы (диалект, регистр, стиль) және кодты ауыстыру ұғымдары сөйлеушілердің жағдайға байланысты тілді қалай таңдайтынын түсіну үшін өте маңызды. Кодты ауыстыру жай ғана «араластыру» емес, керісінше әлеуметтік стратегия: жақындықты, кәсібилікті, юморды, беделді немесе топқа мүшелікті білдіреді.
Мысалы, әңгімеде аймақтық тілден индонезия тіліне ауысу тақырыптың жеке мәселелерден ресми мәселелерге ауысуын көрсетуі мүмкін. Немесе жұмыс орнында ағылшын терминдерін қолдану кәсіби сәйкестікті және жаһандық желілерге қол жеткізуді көрсетуі мүмкін. Лингвистикалық антропология үшін талдау тек өтпелі форманы ғана емес, сонымен қатар одан туындайтын әлеуметтік мағынаны да қамтиды.
8. Тіл, билік және білім өндірісі
Тіл – билік аренасы. Кімнің сөйлеуге құқығы бар, кімнің сөзі естіледі және қандай тіл түрлері заңды болып саналады, көбінесе әлеуметтік құрылымдармен анықталады. Мысалы, ресми кездесулерде белгілі бір лауазымдағы адамдар кезекті басқара алады және қорытынды жасай алады. Білім беру саласында «стандартты» тіл көбінесе интеллект өлшемі ретінде қолданылады, осылайша белгілі бір диалектілерде сөйлейтіндерді стигматизациялайды.
Лингвистикалық антропология бұл билік қатынастарының күнделікті өзара әрекеттесулер, ресми құжаттар, БАҚ және институттар арқылы қалай жұмыс істейтінін зерттейді. Бұл зерттеу білім өндірісін түсіну үшін өте маңызды: тарихи әңгімелер, «шындық» анықтамалары және «қалыпты» ұғымдары көбінесе басым тіл арқылы жасалады.
Жабу
Лингвистикалық антропологияның негізгі ұғымдары – тіл әлеуметтік тәжірибе ретінде, лингвистикалық салыстырмалылық, прагматикалық контекст, коммуникация этнографиясы, индекстік, тіл идеологиясы, вариация және кодты ауыстыру, сондай-ақ тіл мен билік арасындағы байланыс – тіл мен мәдениет арасындағы байланысты тереңірек түсіну үшін қуатты аналитикалық құралдарды қамтамасыз етеді. Бұл тәсіл арқылы тіл әлеуметтік шындықты белсенді түрде қалыптастыратын, сонымен қатар қоғам тарихы, құндылықтары және құрылымдары арқылы қалыптасатын нәрсе ретінде қарастырылады. Осылайша, лингвистикалық антропология тек тілді зерттеу үшін ғана емес, сонымен қатар күрделі әлемдегі сәйкестік, теңсіздік және мәдени өзгерістер динамикасын түсіну үшін де өте маңызды.
