Тіл және билік
Тіл ешқашан бейтарап емес. Ол тек ақпарат жеткізу құралы ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік шындықты қалыптастыру тәсілі де. Тіл арқылы адамдар ойларын бағыттай алады, қарым-қатынастарды құрылымдай алады, «біз» мен «олар» арасында шекаралар жасай алады және не қалыпты немесе ауытқушылық деп саналатынын анықтай алады. Сондықтан, тіл туралы айтқан кезде біз билік туралы да айтып отырмыз: кімнің сөйлеуге құқығы бар, кімді тыңдайды, қандай терминдер қолданылады және бұл қауымдастық өміріне қандай салдарға әкеледі.
Тіл шындықты бейнелейтін құрал ретінде
Әрбір сөз таңдауды білдіреді. Оқиға «наразылық» емес, «тәртіпсіздік» деп аталғанда, әсері әртүрлі болады. «Тәртіпсіздік» тәртіпсіздікті, қауіпті және қауіпсіздікке төнген қатерді білдіреді; «наразылық» талаптарды, әділетсіздікті және өзін-өзі білдіру құқығын қабылдауға мүмкіндік береді. Терминологияны таңдау тек тіл мәселесі емес, керісінше, тұжырымдау стратегиясы: шындықты қоғам оны белгілі бір бағытта қабылдайтындай етіп тұжырымдау.
Саясатта және БАҚ-та кадрлау маңызды рөл атқарады. «Реттеу» сөзі «көшіруге» қарағанда сыпайы естіледі, дегенмен ол дәл сол әрекетті білдіруі мүмкін. «Тарифтерді түзету» «бағаның өсуіне» қарағанда оңай қабылданады. Мұндай тіл көбінесе қарсылықты азайту, қоғамды тыныштандыру немесе даулы саясатты қалыпқа келтіру үшін қолданылады. Тіл билік құралы ретінде жұмыс істейді: қоғамның бір нәрсені қалай түсінетінін және қабылдайтынын қалыптастырады.
Тіл стандарттары және әлеуметтік иерархия
Күш «дұрыс тіл» ұғымы арқылы да көрінеді. Бір тілдік әртүрлілік, мысалы, стандартты тіл, стандарт ретінде қарастырылған кезде, басқа әртүрлілік (аймақтық диалектілер, сленг немесе будандар) көбінесе төмен, сыпайы емес немесе түсініксіз болып саналады. Дегенмен, лингвистикалық тұрғыдан алғанда, барлық тілдік әртүрлілік бірдей жүйелі және күрделі мағыналарды білдіруге қабілетті.
Дегенмен, әлеуметтік тәжірибеде тілдік стандарттар көбінесе іріктеу құралы ретінде қызмет етеді. Мектептерде оқушылар стандартты тілді білуіне қарай бағаланады. Жұмыс орнында үміткерлер белгілі бір акцентпен сөйлеп, белгілі бір дикцияны таңдаса, «кәсіби» деп саналады. Нәтижесінде, белгілі бір әлеуметтік таптардан немесе аймақтардан шыққан адамдар нәзік кемсітушілікке тап болуы мүмкін: олардың идеялары нашар болғандықтан емес, айтылуы басым талғамға сәйкес келмегендіктен.
Бұл құбылыс тілдің әлеуметтік «капитал» ретінде әрекет ете алатынын көрсетеді. Беделді тілді меңгеру білім алуға, жұмысқа орналасуға және байланыс орнатуға мүмкіндік береді. Керісінше, оны меңгермеу адамдарды «лайықты емес» деген стигмаға қамап қоюы мүмкін. Сондықтан тіл туралы пікірталас тек грамматикаға ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік әділеттілікке де қатысты.
Бюрократиялық тіл: қашықтықтағы билік
Бюрократияның тілдік стилі ерекше: ұзақ, ресми, техникалық жаргонға толы және көбінесе оқырмандарға жағымсыз. «Жоғарыда айтылғандарға байланысты» немесе «қолданыстағы ережелерге негізделген» сияқты сөз тіркестері ресми болып естіледі, бірақ олар мекемелер мен азаматтар арасында алшақтық тудыруы мүмкін. Тіл күрделі болған кезде азаматтардың мемлекеттік қызметтерге қол жеткізуі тең емес болады. Әкімшілік терминдерді түсінетіндер құжаттарды өңдеуді жеңілдетеді; түсінбейтіндер делдалдарға немесе ішкі тұлғаларға сенім артуға мәжбүр.
Бұл кезде тіл бақылау механизміне айналады. Тілдің күрделілігі кімнің кіретінін және кімнің шеттетілетінін сүзетін көрінбейтін кедергі ретінде әрекет ете алады. Сондықтан, мемлекеттік қызметтердегі «қарапайым тіл» қозғалысы жай ғана стилистикалық жаңарту емес, демократияландыруға бағытталған күш-жігер болып табылады: білім мен құқықтардың тек ресми тілге үйренген адамдармен шектелмеуін қамтамасыз ету.
БАҚ-тағы тіл және «шындықты» жасау
Бұқаралық ақпарат құралдары мен әлеуметтік желілер тек оқиғаларды ғана таратып қоймайды; олар маңызды деп саналатын нәрселерді де анықтайды. Жаңалық тақырыптары, дереккөздерді таңдау және қайталанатын әңгімелер қоғамдық қабылдауды қалыптастырады. Тіл әлеуметтік «шындықтарды» жасау құралына айналады: жиі айтылатындықтан табиғи болып көрінетін нәрсе, ал сирек орын берілетіндіктен мүмкін емес болып көрінетін нәрсе.
Бұл тұрғыда билік қайталау және баса назар аудару арқылы жүзеге асады. Қайта-қайта қолданылатын белгілер — мысалы, «радикалды», «ұлттыққа қарсы», «кадрун», «цебонг», «либералды», «коммунистік» — қоғамды бөлетін жеке бастарға айналуы мүмкін. Белгілер адамның күрделілігін бір сөзге жинақтайды, содан кейін белгілі бір мінез-құлықты ақтау оңай: шеттету, шабуыл жасау немесе диалогтан бас тарту.
Әлеуметтік желілерде алгоритмдер тілдің әсерін күшейтеді. Ең эмоционалды жазбалар - ашулы, қорқынышты, қорлайтын - көбінесе тез таралады. Нәтижесінде, дөрекі және қарапайым тіл көбінесе мұқият және нәзік тілге қарағанда көбірек күшке ие. Мұндағы билік әрқашан мемлекетте немесе элитада емес, сонымен қатар платформа архитектурасында және назар аудару экономикасының логикасында.
Эвфемизмдер, үгіт-насихат және манипуляция
Билік тілі көбінесе эвфемизмдерде, яғни шындықты «жылтырату» сөздерінде көрінеді. Саяси тарихта зорлық-зомбылықты «қауіпсіздік операциялары», цензураны «ақпаратты басу» және жаппай жұмыстан шығаруды «рационализация» деп атауға болатынын көреміз. Эвфемизмдер кінәні азайту және әрекеттерді қалыпқа келтіру арқылы жұмыс істейді.
Насихат сонымен қатар белгілі бір тілдік үлгілерді пайдаланады: ұрандар, қайталаулар, символдар және дихотомиялар. Қысқа, есте қаларлық сөз тіркестері («тұрақтылық үшін», «халық үшін», «таза және берік») саясаттың күрделілігін жасырып, маңызды сұрақтардан назарды басқа жаққа бұруы мүмкін. Насихат әрқашан өтірік емес; бұл көбінесе белгілі бір топқа пайда әкелу үшін жасалған ішінара шындықтар.
Мұны мойындау манипуляцияның құрбаны болмау үшін өте маңызды. Сыни тұрғыдан оқу дегеніміз: қандай терминдер қолданылады? Не айтылмайды? Сөздерді таңдау кімге пайдалы?
Тіл, жеке бас және қарсылық
Тіл көбінесе үстемдік құралы болғанымен, ол қарсылық құралы да бола алады. Шектен шыққан топтар көбінесе бұрын қорлау ретінде қолданылған терминдерді қайта қолданып, оларды мақтаныш нышандарына айналдырады. Әлеуметтік белсенділік бұрын мойындалмаған тәжірибелерді атау үшін жаңа сөздік қорын жасайды. Бір нәрсеге ат қойылған кезде, ол көрініп қалады; көрінген кезде, ол үшін күресуге болады.
Әдебиет, поэзия, музыка және комедия да маңызды рөл атқарады. Олар сынды сезім мен қиялды қоздыратын, институттардың ресми тілінен асып түсетіндей етіп жеткізе алады. Мысалы, саяси юмор биліктегі «қозғалмаушылық» аурасын бұзуы мүмкін. Осылайша, тілдің күші әрқашан бір жақты бола бермейді; ол үнемі өзгеріп отыратын тартымдылық өрісі.
Тілдік сауаттылықты оқыту демократиялық тәжірибе ретінде
Егер тіл билікпен тығыз байланысты болса, онда тілдік сауаттылық демократиялық білім берудің ажырамас бөлігі болып табылады. Сауаттылық тек оқу және жазу қабілетін ғана емес, сонымен қатар мәтіндердің артындағы мүдделерді түсіндіру, сынға алу және зерттеу қабілетін де білдіреді. Сауатты қоғам қауесеттерге, жеккөрушілік сөздерге және баяндау манипуляцияларына төзімдірек болады.
Мектептерде тілді үйрену, ең дұрысы, грамматикалық ережелермен шектеліп қалмай, сонымен қатар дискурс талдауын қамтуы керек : жарнама қалай жұмыс істейді, жаңалықтар пікірлерді қалай қалыптастырады және сөздердің қалай ажырата алатынын. Қоғамдық орындарда мекемелер азаматтар тілдік кедергілерден шеттетілмеуі үшін анық және инклюзивті тілге міндеттенуі керек.
Жабу
Тіл мен билік бір-бірімен тығыз байланысты. Тіл біз дұрыс, орынды және мүмкін деп санайтын нәрсені қалыптастырады; билік қай тілдің заңды екенін және кімнің әңгімеге үстемдік ете алатынын анықтайды. Сондықтан, тілді түсіну күнделікті өмірдің саясатын түсінуді білдіреді: бюрократиялық формалар мен ресми сөздерден бастап жаңалықтар тақырыптары мен әлеуметтік желілердегі пікірлерге дейін.
Түптеп келгенде, маңызды сұрақ тек «не айтылып жатыр?» ғана емес, сонымен қатар «қалай және кімге айтылып жатыр?» деген сұрақта да. Сөздерді, белгілерді және құрылымды таңдауымызды жақсырақ түсінген кезде, біз әлемді қалай түсіндіретінімізге қатысты белгілі бір билікті қайтарып аламыз. Ал өзгеріп жатқан қоғамда мұндай сана тілді адамдар арасындағы кедергі емес, көпір етіп ұстайды.
