Тіл және идеология
Тіл көбінесе коммуникация құралы ретінде түсініледі: ақпаратты жеткізу, сезімдерді білдіру немесе әлеуметтік қарым-қатынас орнату құралы. Дегенмен, лингвистика, әлеуметтану және саясаттану салаларын зерттеуде тіл тек хабарлама алмасу құралы ретінде ғана емес, сонымен қатар мағына үшін күрес аренасы, идеялар қалыптасатын, бекітілетін және дауласатын орын. Бұл жерде тіл идеологиямен кездеседі. Идеология - құндылықтардың, сенімдердің және әлемге көзқарастардың жиынтығы ретінде - ешқашан бос кеңістікте өмір сүрмейді. Ол баяндаулар, терминдер, ұрандар және шындықты атаудың нақты тәсілдері арқылы өмір сүреді. Басқаша айтқанда, тіл тек идеологияның көрінісі ғана емес, сонымен қатар идеологияның «қалыпты» және қабылданған болып көрінетін негізгі құралы болып табылады.
Тіл шындықтың шеңбері ретінде
Біз бір нәрсені атаған кезде, басқалардың оны қалай түсінетінін бір уақытта қалыптастырамыз. Мысалы, «реформаси» термині жақсару бейнелерін елестетеді; «радикализм» көбінесе қауіптерді бейнелейді; ал «пембангунан» прогресті білдіреді. Бұл сөз таңдаулары бейтарап емес, себебі әрқайсысы белгілі бір тарихи және құндылықтық мағынаға ие. Іс жүзінде билік басындағылар - мемлекет, БАҚ немесе басым топтар - өз ұстанымдарына пайда әкелетін терминдерді насихаттауға көбірек мүмкіндік алады. Нәтижесінде, қоғамдық пікірталас көбінесе шикі фактілерден емес, сол фактілерді сипаттау үшін қолданылатын терминдерден басталады.
Тіл сонымен қатар шатастыру арқылы да жұмыс істейді. Мысалы, «реттеу» термині әкімшілік және реттелген сияқты естілуі мүмкін, бірақ шын мәнінде ол осал топтар үшін ауыртпалық тудыратын көшірулерді білдіруі мүмкін. Керісінше, «қарсыласу» термині батырлықты баса көрсете алады, дегенмен әрекеттердің өзі күрделі болуы мүмкін және әрқашан қақтығыстан ада бола бермейді. Бұл кезде тіл идеологиялық сүзгі ретінде әрекет етеді: ол қай шындықтың көрінетінін, қайсысының жасырын екенін және қайсысының қалыпты деп саналатынын анықтайды.
Күнделікті тіл құрылымындағы идеология
Идеология тек саяси сөздерде немесе тақырыптарда ғана емес. Ол күнделікті тілге сөз тіркестері, мақал-мәтелдер және әлеуметтік санаттар арқылы да енеді. Мысалы, «ерлер – көшбасшылар» немесе «әйелдер үй шаруасына қамқорлық жасай алуы керек» сияқты сөз тіркестері кең таралған кеңес сияқты көрінуі мүмкін, бірақ олар шын мәнінде гендерлік рөлдік бөлінуді қалыпқа келтіретін патриархалдық құндылықтарды қамтиды. Сол сияқты, белсенді немесе сыншыл балаларға жиі қолданылатын «тентек бала» термині мойынсұнуды жақсылықтың стандарты ретінде анықтайтын идеологиялық белгі жасай алады.
Басқа жағдайларда, белгілі бір мигрант жұмысшыларға қатысты «заңсыз» немесе «заңсыз» термині адамның жеке басы тек оның әкімшілік мәртебесімен анықталатындай стигма тудыруы мүмкін. Дегенмен, олардың әлеуметтік және адами шындығы жай құжаттамадан әлдеқайда кең. Осылайша, тіл тек кең ауқымды насихат арқылы ғана емес, сонымен қатар қарапайым сөйлеу әдеттері арқылы да күшке ие болады.
Тіл, билік және заңдылық
Идеологияның бір функциясы - заңдылық жасау: әлеуметтік тәртіпті немесе саясатты заңды, ақылға қонымды және даусыз етіп көрсету. Тіл бұл процесте маңызды рөл атқарады. Мысалы, белгілі бір экономикалық саясатты «түзету» немесе «тиімділік» деп атауға болады, бұл олардың әсері жұмысшылардың құқықтарын төмендету болуы мүмкін болса да, оларды рационалды етіп көрсетеді. Қауіпсіздік саласында «тұрақтылық» термині көбінесе тәртіп бостандықтан маңызды деп есептеп, репрессивті шараларды ақтау үшін қолданылады.
Бұқаралық ақпарат құралдары белгілі бір терминдерді қалыпты жағдайға келтіргенше қайталау арқылы маңызды рөл атқарады. Бір нәрсені айтудың бір тәсілі басым болған кезде, басқа баламалар таңқаларлық немесе «объективті емес» болып саналады. Міне, осы жерде идеология нәзік жұмыс істейді: адамдарды ашық келісуге мәжбүрлеу арқылы емес, нені ақылға қонымды түрде ойлауға және айтуға болатынын анықтайтын тілдік шекараларды белгілеу арқылы.
Мағыналар шайқасы: кім ат қоюға құқылы?
Егер тіл арена болса, онда идеология оның ішінде бәсекелесетін күштердің бірі болып табылады. Әртүрлі әлеуметтік топтар көбінесе өздерін және оқиғаларды анықтау үшін терминдер үшін бәсекелеседі. Мұның мысалын әділдікті талап ететін әлеуметтік қозғалыстардан көруге болады: «құрбан», «аман қалған», «бұзушы» және «қалпына келтіруші әділеттілік» сияқты терминдер жай ғана техникалық терминдер емес, моральдық және саяси көзқарастары бар ұғымдар. Мысалы, біреуді «аман қалған» деп атау назарды құрбанның мойынсұнуынан төзімділік пен белсенділікке аударады.
Дәл осындай жағдай қоршаған орта мәселелерімен де болады. «Климаттық дағдарыс» термині шұғыл жағдайды білдіреді, ал «климаттың өзгеруі» бейтарап естілуі мүмкін. Бұл айырмашылық қоғамдық реакцияға әсер етеді: адамдар шұғыл әрекет ету қажеттілігін сезіне ме, әлде оны қалыпты құбылыс деп санай ма. Осылайша, сөздер үшін күрес - бұл әрекет бағыты үшін күрес.
Тіл қарсылық құралы ретінде
Тіл көбінесе басым идеологияларды сақтау үшін қолданылғанымен, ол қарсылық құралы бола алады. Саяси юмор, сатира, поэзия, музыка және қозғалыс ұрандары тілдің билікке қарсы тұру үшін қалай қолданылатынының мысалдары болып табылады. Терминдерді өзгерту, жаңаларын жасау немесе бұрын кемсітетін сөздерді қайтарып алу кең таралған стратегиялар болып табылады.
Цифрлық кеңістікте тілдік қарсылық хэштегтер, мемдер және тез таралатын қарсы баяндар арқылы көрінеді. Дегенмен, бұл қарсылық басым жүйенің қайта сіңірілуіне де осал: маңызды термин тек трендке айналуы, саяси артықшылығын жоғалтуы немесе тіпті маркетингтік мақсаттарда қайта пайдаланылуы мүмкін. Сондықтан, тілді сыни тұрғыдан түсіну өте маңызды, сондықтан қарсылық стильде тоқтап қалмай, мағына мен әлеуметтік тәжірибедегі өзгерістерге әсер етеді.
Тіл сауаттылығын арттыру және идеологиялық сананы қалыптастыру
Тіл мен идеологияны талқылау бізді келесі сұраққа әкеледі: қоғамның белгілі бір тұжырымдамалардың тұзағына оңай түсіп қалуының алдын алу үшін не істеуге болады? Ең сенімді жауап - сыни лингвистикалық сауаттылықты нығайту. Бұл тек оқу және жазу қабілеті ғана емес, сонымен қатар сөз таңдауын бағалау, бейімділікті тану және сөйлемдердің артында жасырынған болжамдарға күмән келтіру қабілеті.
Мысалы, білім беру саласында студенттерді әртүрлі жаңалықтар көздерін салыстыруға үйретуге болады, осылайша бір оқиғаны әртүрлі жолдармен баяндауға болады. Оларды сондай-ақ жиі қолданылатын метафораларды, мысалы, «ақпараттың шамадан тыс көптігі», «есірткіге қарсы соғыс» немесе «мемлекет жауы» сияқты метафораларды талдауға шақыруға болады. Бұл метафоралар ойлау тәсілдерін қалыптастырады: егер мәселе «соғыс» деп түсінілсе, онда қабылданған шешім әлеуметтік немесе денсаулық сақтау тәсілі емес, милитаристік стратегия болып табылады.
Идеологиялық сана сонымен қатар өзінің позициясын білуді білдіреді: таптық шығу тегі, жынысы, діні және өмірлік тәжірибесі біздің сөздерді қалай түсінетінімізге әсер етеді. Мұны түсіну арқылы біз жалпылауда абай бола аламыз және басқалардың тәжірибесінің әртүрлілігіне ашық бола аламыз.
Жабу
Тіл мен идеология ажырамас дүние. Тіл біздің әлемді қалай көретінімізді қалыптастырады, ал идеология шындықты қалай атайтынымыз бен бағалайтынымызды бағыттайды. Сөз таңдауы билікті күшейте алады, әділетсіздікті жасыра алады немесе қарсылыққа орын аша алады. Сондықтан, сыни азамат болу дегеніміз - саналы түрде тілді оқу және сөйлеу: «қалыпты» деп саналатын терминдерге күмән келтіру, қайталанатын әңгімелерді зерттеу және сөздердің әрқашан тарих пен мүдделерді білдіретінін түсіну.
Түптеп келгенде, идеологиялық шайқастар көбінесе тілдік шайқастардан басталады. Заттарды атауға құқығы бар адам қоғамның шындықты қалай түсінетінін анықтауға ең үлкен мүмкіндікке ие. Сондықтан, тілді дәлдікпен, адалдықпен және адамзатқа берілгендікпен тәрбиелеу - салауатты және демократиялық қоғамдық ортаны сақтаудың бір жолы.
