Дискурстық талдау және шындықтың әлеуметтік құрылымы
Дискурстық талдау – коммуникациялық зерттеулер мен әлеуметтік ғылымдардағы тілдің мәтіндер мен контексттерде қалай қолданылатынын, тілдің әлеуметтік шындықты қалай қалыптастыратынын және көрсететінін зерттейтін тәсіл. Бұл тәсіл тек не айтылғанын ғана емес, сонымен қатар бір нәрсенің қалай, неге және қандай салдармен айтылатынын да зерттейді. Бұл жағдайда дискурс тек шындықтың көрінісі ретінде ғана емес, сонымен қатар шындықтың өзінің құрылымы ретінде қарастырылады. Бұл мақалада біз дискурстық талдау мен шындықтың әлеуметтік құрылымын және екеуінің бір-бірімен қалай байланысты екенін және біздің әлеуметтік өмірімізге қалай әсер ететінін тереңірек қарастырамыз.
Дискурстық талдаудың анықтамасы және тарихы
Дискурс талдау тәсілінің лингвистика, әлеуметтану, антропология және медиа зерттеулер сияқты әртүрлі пәндерде тамыры бар. Француз философы және тарихшысы Мишель Фуко дискурс теориясының дамуындағы маңызды тұлға болды. Фуко дискурс тек ауызша немесе жазбаша қарым-қатынас қана емес, сонымен қатар қоғамдағы білім мен билікті қалыптастыратын әлеуметтік тәжірибелерді, институттарды және құрылымдарды қамтиды деп тұжырымдады.
Уақыт өте келе дискурс талдауы әртүрлі салалар мен әдістерге, соның ішінде дискурстың артында жасырынған билік қатынастарын ашуға бағытталған сыни дискурс талдауына айналды. Норман Фэйрклоу және Теун А. ван Дейк сияқты сыни дискурс талдауындағы танымал тұлғалар тіл мен мәтіндердің билік құрылымдарын қалай құратынын, сақтайтынын және оларға қарсы тұратынын зерттейді.
Шындықтың әлеуметтік құрылысының негізгі тұжырымдамалары
Шындықтың әлеуметтік құрылысы - шындықтың объективті түрде қабылданып қана қоймай, сонымен қатар әлеуметтік өзара әрекеттесу мен адам тілі арқылы қайта қалыптасатынын мәлімдейтін әлеуметтанулық теория. Бұл теорияны Питер Л. Бергер мен Томас Лукманн өздерінің «Шындықтың әлеуметтік құрылысы: білім әлеуметтануындағы трактат» (1966) кітабында кеңінен енгізген. Олардың пікірінше, білім мен мағына ашылмай, әлеуметтік процестер арқылы жасалады.
Әлеуметтік құрылым тұрғысынан алғанда, қоғамда бар институттар, нормалар мен құндылықтар даусыз табиғи фактілер ретінде емес, уақыт өте келе өзгеруі мүмкін әлеуметтік келісімнің нәтижесі ретінде қарастырылады. Мысалы, жыныс, отбасы немесе тіпті денсаулық пен ауру туралы ұғымдар мәдениеттер мен уақыт кезеңдерінде әртүрлі болуы мүмкін әлеуметтік құрылымдар болып саналады.
Дискурс пен шындықтың әлеуметтік құрылысының өзара әрекеттесуі
Дискурс талдауы мен шындықтың әлеуметтік құрылымы тығыз байланысты, себебі екеуі де тіл мен әлеуметтік өзара әрекеттесудің әлемге деген көзқарасымызды қалыптастырудағы маңыздылығын атап көрсетеді. Дискурс тек әлеуметтік шындықты ғана көрсетіп қоймай, оны қалыптастырады және құрастырады. Мысалы, бұқаралық ақпарат құралдары саяси мәселелерді қоғамдық қабылдауға әсер ете алатындай етіп баяндау үшін белгілі бір дискурстарды пайдаланады. Жаңалықтар, пікірлер және тіпті жарнамалар белгілі бір оқиғалар мен әлеуметтік топтар туралы көзқарасымызды қалыптастыра алатын баяндаулар жасайды.
Дискурс билікті іс жүзінде заңдастыру мен маргиналдандыруда да рөл атқарады. Осы тұрғыдан алғанда, дискурс статус-квоны нығайту немесе қолданыстағы билік құрылымдарына қарсы тұру және өзгерту үшін пайдаланылуы мүмкін. Басқаша айтқанда, дискурс тек коммуникация құралы ғана емес , сонымен қатар бақылау мен босату құралы болып табылады.
Кейс-стади: БАҚ-тағы гендерлік өкілдік
Дискуссия мен шындықтың әлеуметтік құрылымының іс жүзінде қалай жұмыс істейтінін көру үшін БАҚ-тағы гендерлік өкілдіктің жағдайын қарастырайық. БАҚ-тағы гендерлік өкілдік көбінесе гендерлік стереотиптерді көрсетеді және нығайтады. Мысалы, әйелдер көбінесе пассивті, эмоционалды және үйдегі рөлдермен шектелген ретінде бейнеленеді, ал ер адамдар күшті, рационалды және шешім қабылдай алатын ретінде бейнеленеді.
Гей Тухманның зерттеуі бұл құбылысты «символдық жойылу» деп сипаттайды, мұнда әйелдердің өмірдің әртүрлі салаларындағы рөлі мен үлесі әдетте төмендетіледі немесе мүлдем еленбейді. Бұл тұрғыда БАҚ тек әлеуметтік шындықты көрсетіп қана қоймай, сонымен қатар бар гендерлік стереотиптерді қалыптастыруда және сақтауда белсенді рөл атқарады.
БАҚ-тағы гендерлік өкілдіктің сыни дискурстық талдауы қолданылған тіл мен бейнелердің гендерлік теңсіздікті қалай күшейте алатынын көрсетеді. Осы дискурстық үлгілерді ашу арқылы біз әділетсіз әлеуметтік құрылымдарды түсініп, оларға қарсы шыға бастай аламыз.
Білім беру әлеуметтік құрылыс құралы ретінде
Білім беру - әлеуметтік шындықты жасауда және нығайтуда дискурстың маңызды рөл атқаратын тағы бір саласы. Оқу бағдарламасы, оқу материалдары және оқыту әдістері қоғамдық нормалар мен құндылықтарды көрсетеді және қалыптастырады. Пьер Бурдье білім беруді «символдық зорлық-зомбылық» қолданылатын, мәдени және әлеуметтік үстемдік білім беру процесі арқылы жүзеге асырылатын арена деп атады.
Сыныпта мұғалімдер келтірген мысалдар, қолданатын тіл немесе тіпті сыныпты басқару тәсілі арқылы гендерлік немесе нәсілдік стереотиптерді бейсаналық түрде күшейтуі мүмкін. Білім беру контекстіндегі дискурс талдауы бізге осы жасырын бейімділіктерді тануға және оларға қарсы тұруға көмектеседі.
Салдары және практикалық қолданылуы
Дискуссия мен шындықтың әлеуметтік құрылымының өзара әрекеттесуін түсіну бізге әлеуметтік өзгерістерге әсер ету құралдарын береді. Мысалы, білім беруде, БАҚ-та және басқа да мекемелерде инклюзивті және әділ дискурсты пайдалану арқылы біз әділ және әділ әлеуметтік шындықты құра бастай аламыз.
Жұмыс орнында дискурстың рөлдер мен жеке бастарды қалай қалыптастыратынын түсіну әділ және инклюзивті саясатты жасауға көмектеседі. Саясатта дискурстың қоғамдық пікірді қалыптастырудағы күшін мойындау тиімдірек насихаттау науқандары үшін стратегиялар ұсына алады.
Қорытынды
Дискурстық талдау және шындықтың әлеуметтік құрылымы тіл мен әлеуметтік өзара әрекеттесудің әлемге және өзімізге деген көзқарасымызды қалай қалыптастыратынын түсінудегі екі маңызды ұғым болып табылады. Дискурстық талдау арқылы біз мәтіндер мен әңгімелердің билік құрылымдары мен әлеуметтік нормаларды құру, сақтау және өзгерту үшін қалай пайдаланылатынын анықтай аламыз . Бұл бізге алатын ақпаратқа сын көзбен қарауға және әділ және тең әлеуметтік шындықты қалыптастыруда белсенді болуға мүмкіндік береді.
Бұл түсінік бізге әлеуметтік шындықтың пассивті тұтынушыларынан артық болуға ғана емес, сонымен қатар өзгерістердің белсенді агенттеріне айналуға мүмкіндік береді. Сондықтан, дискурс талдауы және шындықтың әлеуметтік құрылымы тек ғалымдар мен зерттеушілер үшін ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік әділеттілік пен қоғамдағы оң өзгерістерге алаңдайтын әрбір адам үшін маңызды.
