Ɗabi'ar Muhalli da Falsafar Muhalli
Tattaunawa game da rikicin yanayi, gurɓataccen yanayi, sare dazuzzuka, ƙarewar nau'ikan halittu, da bala'o'in muhalli galibi suna mai da hankali kan bayanai da hanyoyin magance matsalolin fasaha: rage hayaki mai gurbata muhalli, makamashi mai sabuntawa, sake amfani da shi, sake dasa dazuzzuka, ko ƙa'idodi masu ƙarfi. Duk da haka, a ƙarƙashin waɗannan akwai wata tambaya mafi mahimmanci: me yasa mutane ke jin 'yancin amfani da yanayi ba tare da iyaka ba, kuma akan waɗanne dalilai na ɗabi'a ya kamata mu canza salon rayuwarmu? Nan ne ɗabi'un muhalli da falsafar muhalli suka zama masu mahimmanci. Dukansu suna magana ba kawai game da "abin da ya kamata a yi ba," har ma da "me yasa ya kamata a yi shi" da "yadda ake kallon dangantakar da ke tsakanin mutane da yanayi."
Fahimtar Ɗabi'ar Muhalli
Ɗabi'ar muhalli wani reshe ne na ɗabi'a wanda ke kimanta ayyukan ɗan adam da suka shafi muhalli dangane da nagarta da mugunta ko daidai da kuskure. Yayin da ɗabi'ar gargajiya galibi ke mai da hankali kan alaƙar mutane - misali, kan batutuwan adalci, wajibai, haƙƙoƙi, da nauyi - ɗabi'ar muhalli ta faɗaɗa iyakokin la'akari da ɗabi'a fiye da mutane: ta ƙunshi dabbobi, shuke-shuke, yanayin halittu, har ma da tsararrakin da ba a haifa ba.
A cikin ɗabi'un muhalli, tambayoyi suna tasowa kamar:
1. Shin yanayi yana da muhimmanci ne kawai idan yana da amfani ga mutane?
2. Shin waɗanda ba mutane ba suna da "yancin" rayuwa da bunƙasa?
3. Har zuwa wane mataki ci gaban tattalin arziki zai iya ba da hujjar lalata muhalli?
4. Menene nauyin da ke kanmu na ɗabi'a ga tsararraki masu zuwa?
Waɗannan tambayoyin sun nuna cewa matsalolin muhalli ba wai kawai ƙarancin fasaha ko gudanarwa ba ne, har ma da ƙima. Idan wata manufa ta fifita ci gaban tattalin arziki na ɗan gajeren lokaci ta hanyar kashe dazuzzuka, koguna, ko tekuna, wannan shawarar a zahiri tana ɗauke da da'awar ɗabi'a: cewa jin daɗin da ake da shi a yanzu ya fi muhimmanci fiye da dorewar dogon lokaci, ko kuma cewa yanayi za a iya sadaukar da shi don muradun ɗan adam.
Falsafar Muhalli: Bayan Ra'ayin Dan Adam
Duk da cewa ɗabi'ar muhalli ta mayar da hankali kan kimanta ɗabi'a na ayyuka, falsafar muhalli ta fi faɗi: tana bincika ainihin ra'ayin ɗan adam game da yanayi, ra'ayoyin "rayuwa," "yanayi," "ƙima," da "haɗin kai." Falsafar muhalli tana yin tambayoyi akai-akai - zato da ba a yarda da su ba a cikin al'adun zamani, kamar ra'ayin cewa mutane sune tsakiyar sararin samaniya ko kuma cewa yanayi abu ne mai wucewa wanda za'a iya aunawa kuma a sarrafa shi gaba ɗaya.
Falsafar muhalli kuma tana da tasiri sosai a fannin kimiyyar muhalli, wanda ke jaddada alaƙar abubuwan da ke tattare da su: halittu, muhalli, sarƙoƙin abinci, zagayowar ruwa, yanayi, da kuma yanayin halittu. A cikin wannan tsari, mutane ba sa tsayawa a waje da tsarin amma suna cikin yanar gizo na rayuwa. Lalacewar abu ɗaya sau da yawa yana haifar da tasirin domino ga wasu.
Domin fahimtar alaƙar da ke tsakanin ɗabi'un muhalli da falsafar muhalli, za mu iya ganin ta ta wannan hanyar: falsafar muhalli tana wargaza ra'ayoyi, yayin da ɗabi'un muhalli ke gina jagororin ɗabi'a bisa ga waɗannan ra'ayoyi.
Tsarin ɗan adam, Tsarin halittu, da Tsarin muhalli
A cikin tattaunawa kan ɗabi'un muhalli, akwai manyan al'amura da dama game da cibiyar ɗabi'un ɗabi'a :
1. Tsarin ɗan adam (Dan adam a matsayin cibiyar)
Wannan ra'ayi yana daraja yanayi ne kawai bisa ga fa'idodinsa ga mutane. Dole ne a kare muhalli domin mutane suna buƙatar iska mai tsabta, ruwa mai tsafta, abinci, lafiya, da kwanciyar hankali na yanayi. Ba lallai bane a yi amfani da ilimin ɗan adam a matsayin abu mara kyau - sau da yawa yana zama tushen manufofin jama'a saboda yana da sauƙin fahimta da sadarwa. Duk da haka, rauninsa shine cewa yanayi yana da sauƙin ragewa zuwa "albarkatu" kuma ana iya sadaukar da shi idan an yi tunanin zai amfanar da wasu mutane a cikin ɗan gajeren lokaci.
2. Tsarin Halitta (Rayuwa a matsayin cibiyar)
Tsarin halittu yana faɗaɗa ɗabi'un ɗabi'a ga dukkan halittu masu rai. Ana ɗaukar kowace halitta a matsayin mai amfani, ba kawai amfani ba. Saboda haka, ayyukan da ke cutar da rayuwa - ɓacewar nau'in halittu, cin zarafin dabbobi, lalata muhalli - ana ɗaukar su a matsayin batutuwan ɗabi'a, ba kawai na fasaha ba.
3. Tsarin muhalli (Tsarin muhalli a matsayin cibiyar)
Tsarin muhalli yana jaddada darajar tsarin muhalli gaba ɗaya: yanayin halittu, al'ummomin halittu masu rai, da kuma daidaiton yanayi. A wannan hanyar, kiyaye mutunci da kwanciyar hankali na yanayin halittu ya zama burin ɗabi'a. Wannan yana da mahimmanci saboda wani nau'i ko mutum wani lokaci ba za a iya fahimtarsa ba daban da mazauninsa da alaƙar muhalli ba.
Waɗannan ra'ayoyi guda uku galibi suna haɗuwa a aikace. Misali, ana iya ɗaukar kare dazuzzuka a matsayin buƙatar ɗan adam (mai da hankali kan ɗan adam) da kuma girmama rayuwa da yanayin halittu (mai da hankali kan halittu da muhalli).
Zurfin Ilimin Halittu da Sukar Zamani
Wata babbar mazhaba a fannin tunani a cikin falsafar muhalli ita ce zurfin ilimin halittu, wadda ke jaddada cewa rikicin muhalli ya samo asali ne daga hangen nesa na zamani wanda ke raba mutane da yanayi kuma yana ƙarfafa mamaye shi. Zurfin ilimin halittu yana ba da shawarar ƙarin canji mai ƙarfi: ba kawai rage lalacewa ba, har ma da canza salon rayuwa, yanayin amfani, da kuma yanayin ci gaba.
A cikin wannan tsari, ɗabi'ar muhalli ba ta isa ba idan kawai tana haɓaka "inganci" ko "fasahar kore" ba tare da gyara al'adar amfani da makamashi mai yawa ba. Misali, amfani da makamashi mai sabuntawa na iya ci gaba da zama mai lalacewa idan manufar ita ce ci gaba da haɓaka amfani mara iyaka. Zurfin muhalli yana ƙarfafa mutane su ga kansu a matsayin wani ɓangare na yanayi - ba a matsayin masu mulki ba, amma a matsayin membobin al'ummar muhalli iri ɗaya.
Duk da haka, zurfin ilimin halittu shi ma ya sami suka. Wasu suna ɗaukar wannan hanyar a matsayin manufa, mai wahalar aiwatarwa a cikin manufofi, ko kuma ba ta da isasshen kulawa ga buƙatun tattalin arziki na al'ummomin matalauta. Wannan sukar tana tunatar da mu cewa ɗabi'un muhalli dole ne su fuskanci gaskiyar adalci na zamantakewa.
Adalci ga Muhalli da Nauyin da ke Tsakanin Tsara da Tsara
A wurare da yawa, lalacewar muhalli ba a raba daidai ba. Al'ummomin da ba su da wani tasiri ga hayaki mai gurbata muhalli ko gurɓatawa galibi su ne suka fi fuskantar matsala: ƙananan manoma saboda fari, al'ummomin bakin teku saboda hauhawar matakin teku, ko al'ummomin 'yan asalin ƙasar saboda mamaye dazuzzuka. Saboda haka, ɗabi'ar muhalli ta zamani ta fi mai da hankali kan adalcin muhalli: wanda ke cin gajiyar ci gaba da kuma wanda ke ɗaukar nauyinsa.
Bugu da ƙari, akwai wani fanni na tsararraki daban-daban. Tsararrakin yau na iya lalata albarkatun ƙasa, lalata yanayi, da kuma barin nauyi ga tsararraki masu zuwa. Tambayar ɗabi'a ta zama mai tsanani: shin muna da 'yancin neman jin daɗi na ɗan gajeren lokaci tare da ɓatar da makomar 'ya'yanmu? Ɗabi'ar muhalli ta tabbatar da cewa tsararraki masu zuwa suna da abubuwan da suka cancanci a yi la'akari da su yanzu, koda kuwa ba su da ra'ayi a siyasa da tattalin arziki na yau.
Daga Ka'ida zuwa Aiki: Ɗabi'a a Zaɓuɓɓukan Yau da Kullum da Manufofi
Ɗabi'un muhalli da falsafar muhalli sun wuce ka'ida. Suna iya tsara yanke shawara ta zahiri, a matakin mutum ɗaya da kuma a manufofin jama'a. A matakin mutum ɗaya, ɗabi'un muhalli suna ƙarfafa tunani kan amfani: rage sharar gida, zaɓar kayayyaki masu ɗorewa, adana makamashi, da kuma la'akari da sawun muhalli. Duk da haka, yana da mahimmanci a lura cewa alhakin bai kamata ya rataya a wuyan mutum ɗaya kawai ba—tsarin tattalin arziki da manufofi galibi suna ƙayyade zaɓin da ake da su.
A matakin manufofi, ana iya fassara ɗabi'un muhalli zuwa ƙa'idodi:
- ƙa'idar yin taka-tsantsan lokacin da haɗarin muhalli ya yi yawa kuma ba a tabbatar da shi ba,
- gurɓataccen abu yana biya,
- kare muhimman yankunan halittu,
- canjin makamashi mai adalci, kuma
- amincewa da kare haƙƙin 'yan asalin ƙasar waɗanda aka tabbatar da cewa suna kare dazuzzuka yadda ya kamata.
Falsafar muhalli tana taimakawa wajen tabbatar da cewa manufofi ba wai kawai na fasaha ba ne, har ma da la'akari da dangantakar ɗan adam da yanayin rayuwa gaba ɗaya.
Penutup
Ɗabi'un muhalli da falsafar muhalli suna gayyatarmu mu kalli rikicin muhalli ba kawai a matsayin wani rikici a yanayi ba, amma a matsayin nuni na yadda mutane ke tunani, daraja, da rayuwa. Rikicin muhalli yana buƙatar fiye da ƙirƙirar fasaha; yana buƙatar sabunta ɗabi'a da kuma canjin yanayi. Idan aka ɗauki yanayi a matsayin al'umma mai haɗin kai ta rayuwa, alhakin ɗan adam yana canzawa: daga mai mulki zuwa mai gadi, daga mai amfani zuwa memba, daga mai amfani zuwa wani ɓangare na hanyar sadarwa wanda dole ne a kiyaye shi tare.
A ƙarshe, ɗabi'ar muhalli tana ba mu kwatancen ɗabi'a, yayin da falsafar muhalli ke ba mu taswirar hanya. Dukansu suna da mahimmanci ga wayewa don rayuwa ba tare da lalata gidanta ba: Duniya.
