A’ Tuigsinn Solipsism ann am Feallsanachd
Pendahuuan
’S e beachd feallsanachail a th’ ann an solipsism a tha ag ràdh nach gabh a bhith cinnteach ach gu bheil inntinn no fèin neach ann. Anns an riochd radaigeach aige, tha solipsism ag ràdh gu bheil an saoghal a-muigh agus inntinnean chàich mì-chinnteach, is dòcha nach eil iad ann idir. Tha am beachd seo air mòran connspaid agus deasbaid a chruthachadh ann an traidiseanan feallsanachail an Iar agus an Ear, leis gu bheil e a’ beantainn ri taobhan bunaiteach de fhìrinn agus de bheatha. Tha an artaigil seo ag amas air beachdachadh air dè a th’ ann an solipsism, mar a leasaich e, na h-argamaidean air a shon agus na aghaidh, agus a bhuaidh air feallsanachd an latha an-diugh.
Eachdraidh agus Cùl-fhiosrachadh
Tha solipsism a’ tighinn bhon Laideann "solus," a’ ciallachadh "leotha fhèin," agus "ipse," a’ ciallachadh "fèin." Is dòcha nach eil an teirm ach o chionn ghoirid air fàs ainmeil ann an còmhradh feallsanachail an latha an-diugh, ach gheibhear beachdan coltach ris ann an smaoineachadh feallsanaichean àrsaidh.
Smaoineachadh Seann-fhasanta
Anns a ' Ghrèig Àrsaidh , gheibhear beachdan a tha coltach ri solipsism air an uachdar ann an oidhirpean feallsanaichean gus an dàimh eadar smuain agus fìrinn a thuigsinn. Mar eisimpleir, thug Plato, na obair "An Poblachd", a-steach beachd saoghal air leth air leth bhon t-saoghal stuthan as aithne dhuinn. Ach, cha robh am beachd sònraichte air solipsism mar shealladh teann agus anabarrach air nochdadh fhathast aig an àm seo.
Feallsanachd Nuadh-aimsireil
Fhuair solipsism mar theagasg nas foirmeile a thùs le àrdachadh feallsanachd an latha an-diugh, gu h-àraidh às dèidh obraichean René Descartes san 17mh linn. Anns an leabhar aige “Meditations on First Philosophy”, chleachd Descartes dòigh an teagamh radaigeach gus cinnt fhaighinn. Fhuair e a-mach gur e an aon fhìrinn do-sheachanta gu bheil “mise” smaoineachail ann - “Cogito, ergo sum” no “Tha mi a’ smaoineachadh, mar sin tha mi ann.” Ged nach do chrìochnaich Descartes fhèin ann an solipsism, rèiteachadh an dòigh-obrach teagmhach aige an t-slighe airson an dòigh-obrach seo.
Empireachd agus Idealachd
Anns an 18mh agus an 19mh linn, chuir feallsanaichean leithid George Berkeley agus, o chionn ghoirid, Immanuel Kant, ris a’ chòmhradh mu sholipsism tro na teòiridhean aca air beachd agus fìrinn. Chuir Berkeley air adhart a’ bheachd nach eil ann am bith-beò nithean corporra ach toradh beachd fa leth. Do Berkeley, “esse est percipi”—“is e na tha air fhaicinn na tha ann.” Ged nach eil e cho soilleir ri solipsism, tha am beachd seo a’ sealltainn mar as urrainnear fìrinn taobh a-muigh a cheasnachadh ann an co-theacsa beachd fa leth.
Air an làimh eile, mhol Kant nach urrainn dhuinn an “Ding an sich” (an rud ann fhèin) aithneachadh; chan urrainn dhuinn tuigse fhaighinn air iongantas ach tro bhith a’ ro-mheasadh ar roinnean inntinn. Tha am beachd seo a’ lughdachadh nan tagraidhean iomlan a tha aig solipsism, ach tha e fhathast a’ cur a’ chuspair aig cridhe an eòlais.
Argamaidean ann an Solipsism
Argamaidean Pro:
1. Eòlas-inntinn Amharasach: Aig an ìre eòlas-inntinn, tha solipsism a’ soilleireachadh crìochan ar n-eòlais a thaobh bith-beò nithean taobh a-muigh agus creutairean eile. Tha ar n-eòlas uile a’ tighinn tro mheadhan pearsanta—ar n-inntinnean fhèin. Mar sin, tha e nàdarrach teagamh a bhith againn mu bhith ann rud sam bith taobh a-muigh nan eintiteasan pearsanta seo.
2. Mearachdan Beachdachaidh: Tha an fhìrinn gum faod ar beachdan a bhith meallta (m.e., tro mhealladh no seallaidhean-brèige) a’ toirt taic don argamaid airson solipsism. Mura h-eil beachdan an-còmhnaidh earbsach, chan urrainnear earbsa a chur ann an rud sam bith a thathar a’ mothachadh mar dhearbhadh air a bhith ann.
Argamaidean an-aghaidh:
1. Eadar-chuspaireachd: Is e aon de na prìomh argamaidean an aghaidh solipsism dearbhadh gu bheil daoine eile ann as urrainn conaltradh agus eòlasan coltach ris a cho-roinn. Mar eisimpleir, ann an còmhradh brìoghmhor, tha aithneachadh ann gu bheil smuaintean agus faireachdainnean aig daoine eile coltach riut fhèin.
2. Pragmatachd agus Goireasachd: Ann an cleachdadh làitheil, chan eil solipsism a’ toirt seachad dòigh fheumail airson eadar-obrachaidhean sòisealta agus iongantas nàdarra a mhìneachadh. Tha e air a bhith air a shealltainn gu bheil a bhith a’ gabhail ris gu bheil daoine eile agus an saoghal a-muigh fìor feumail agus èifeachdach ann a bhith a’ tuigsinn agus ag eadar-obrachadh leis an t-saoghal.
Buaidh ann am Feallsanachd an Latha an-diugh
Ann am feallsanachd an latha an-diugh, ged a tha solipsism fhathast connspaideach agus gu ìre mhòr gun gabhail ris, tha buaidhean cudromach aige fhathast.
Feallsanachd agus Cànan Anailisichte
Tha solipsism ga dhearbhadh ann an deasbadan an latha an-diugh mu chànan agus riochdachadh. Rinn Ludwig Wittgenstein , feallsanaiche ainmeil san 20mh linn, sgrùdadh anns an leabhar aige “Tractatus Logico-Philosophicus”, air mar as urrainn do chànan crìochan tuigse cuspair fhoillseachadh. Anns an obair nas fhaide air adhart aige, “Philosophical Investigations”, sheall e mar a tha cànan a’ mìneachadh taobhan sòisealta conaltraidh, a’ cur dùbhlan ri solipsism fìor-ghlan, a rèir coltais.
Feinimean-eòlas agus Eisimeileachd
Tha beachdan feallsanachd agus bith-eòlas, air an gabhail os làimh le feallsanaichean leithid Edmund Husserl , Martin Heidegger, agus Jean-Paul Sartre, cuideachd a’ tabhann freagairt do dhuilgheadas an t-solipsism. Tha iad a’ roghnachadh sgrùdadh a dhèanamh air structar eòlas mothachail agus cuideam a chuir air làthaireachd an “eile” ann am beatha dhaoine. Tha Sartre, na obair “Being and Nothingness,” ag ràdh gur e taobh do-sgaraichte de dh’ aoibhneas daonna a th’ ann an làthaireachd chàich.
Teicneòlas agus Mothachadh
Anns an 21mh linn, le leasachadh inntleachd shaorga agus teicneòlas fìrinn fhìor-dhealbhach, tha ceistean mu mhothachadh agus fìrinn air fàs nas cudromaiche. Dh’fhaodadh solipsism sealladh a thoirt seachad airson tuigse fhaighinn air a’ chomas gum bi teagamh aig mothachadh shaorga mu a fhìrinn taobh a-muigh.
Co-dhùnadh
San fharsaingeachd, tha solipsism a’ tabhann loidhne smaoineachaidh radaigeach ann a bhith a’ tuigsinn a’ chàirdeis eadar an cuspair agus an saoghal. Ged a tha a’ mhòr-chuid de fheallsanaichean a’ diùltadh a thagraidhean anabarrach, tha bun-bheachd an t-solipsism gar dùbhlan gus crìochan ar n-eòlais agus ar beachd a dhearbhadh gu cunbhalach. Ann an saoghal ùr-nodha a tha an-còmhnaidh ag atharrachadh gu luath, gu h-àraidh tro theicneòlas, tha ath-thogail cheistean bunaiteach mu bhith ann agus mu mhothachadh a’ sìor fhàs buntainneach. Ach, tha tagraidhean practaigeach agus feumalachdan beatha làitheil fhathast ag iarraidh oirnn gabhail ris gu bheil daoine eile agus an saoghal a-muigh ann mar fhìrinn.
