Iain Locke agus Teòiridh na h-Eimpireachd
B’ e Iain Locke (1632–1704) aon de na feallsanaichean as buadhaiche ann an traidisean smaoineachaidh an Iar an latha an-diugh. Tha ainm gu tric co-cheangailte ri breith empiricism—sgoil feallsanachd a chuireas cuideam air eòlas mar am prìomh thùs eòlais. Eu-coltach ri luchd-reusanachaidh, a bha den bheachd gur e reusan agus beachdan nàdarra bunait tuigse dhaoine, argamaid Locke gun robh inntinn an duine falamh an toiseach agus an uairsin air a cumadh tro choinneamhan leis an t-saoghal. Cha robh am beachd seo cudromach a-mhàin ann am feallsanachd eòlais ach bha buaidh mhòr aige cuideachd air foghlam, saidheans, eòlas-inntinn, agus eadhon bun-bheachd saorsa fa leth.
Eachdraidh Smaoineachaidh Iain Locke
Bha Locke beò ann an àm atharrachaidh mhòir san Roinn Eòrpa: an ar-a-mach saidheansail, còmhstri phoilitigeach ann an Sasainn, agus deasbadan teth mu chreideamh agus ùghdarras na stàite. Chunnaic e mar a thòisich dòighean ùra smaoineachaidh - a’ cur cuideam air amharc, deuchainnean agus dearbhadh - a’ dol an àite sgoilealachd, a bha an urra gu mòr ri ùghdarras traidisean. B’ ann san cho-theacsa seo a leasaich Locke a bheachdan mu mar a gheibh daoine eòlas.
’S e An Essay Concerning Human Understanding (1690) an obair as cudromaiche aig Locke air teòiridh an eòlais. Anns an obair seo, tha e a’ feuchainn ris a’ cheist bhunasach a fhreagairt: càite a bheil beachdan is eòlas daonna a’ tighinn? Le bhith a’ freagairt na ceiste seo, tha Locke ag amas air tagraidhean ro-mheasta a chuingealachadh a thaobh eòlas agus a’ brosnachadh dhaoine a bhith nas faiceallaiche mu bhith ag ràdh gu bheil rud sam bith fìor.
Empiriceachd: Tha eòlas a’ tighinn bho eòlas
Is e cridhe empiricism Locke am beachd gu bheil a h-uile eòlas a’ tighinn bho eòlas. Do Locke, chan eil beachd sam bith ag èirigh san inntinn às aonais a bhith stèidhichte air eòlas daonna an toiseach. Dhiùlt e bun-bheachd “beachdan nàdarra”, a’ chreideas gu bheil daoine air am breith le bun-bheachdan sònraichte, leithid bun-bheachd Dhè , moraltachd, no prionnsapalan loidsigeach sònraichte. Nam biodh na beachdan sin dha-rìribh nàdarra, argamaid Locke, gum bu chòir do gach duine an sealbhachadh gu h-uile-choitcheann agus a bhith mothachail orra bhon toiseach. Ach, chan eil seo fìor: chan eil clann no daoine gun fhoghlam a’ tuigsinn gu fèin-ghluasadach prionnsapalan moralta no meata-fiosaigeach sònraichte às aonais ionnsachadh agus eòlas.
An àite sin, thug Locke a-steach meafar ainmeil: tha inntinn an duine coltach ri “clàr bàn” (tabula rasa). Tha an inntinn falamh bho bhreith, agus an uairsin mean air mhean “air a lìonadh” le eòlas. Bidh eòlas na stuth amh airson beachdan a chruthachadh , agus bidh an comas smaoineachadh a’ giullachd nam beachdan sin gu bhith na eòlas nas iom-fhillte.
Dà thùs eòlais: faireachdainn agus meòrachadh
Tha Locke a’ mìneachadh gu bheil eòlas a’ tighinn bho dhà phrìomh thùs:
1. Faireachdainn
'S e faireachdainn eòlas a tha a' tighinn bho na còig ciad-fàthan: dathan fhaicinn, fuaimean a chluinntinn, teas no fuachd a bhith agad, fàileadh fhàilidhean fhaicinn, no inneach a bhualadh. Bho na faireachdainnean, bidh daoine a' faighinn bheachdan sìmplidh leithid "dearg," "cruaidh," "milis," "fuar," agus cumadh no gluasad.
2. Meòrachadh
'S e eòlas a-staigh a th' ann am meòrachadh nuair a bhios an inntinn a' cumail sùil air a gnìomhan fhèin: a' cuimhneachadh, a' dèanamh coimeas, a' teagamh, a' dèanamh toil, no a' tuigsinn. Nuair a thuig neach gu bheil e a' smaoineachadh, a' gràdhachadh, ag eagal, no a' co-dhùnadh rudeigin, gheibh e beachd bho mheòrachadh.
’S iad an dà thùs seo—faireachdainn agus meòrachadh—bunait a h-uile smuain. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil eadhon beachdan a tha coltach ri eas-chruthach freumhaichte ann an eòlas mothachaidh no a-staigh.
Beachdan sìmplidh agus beachdan iom-fhillte
Ann an teòiridh Locke, tha beachdan air an roinn ann an dà phrìomh sheòrsa: beachdan sìmplidh agus beachdan iom-fhillte.
– Is e beachdan sìmplidh beachdan bunaiteach a gheibh an inntinn gu fulangach bho eòlas, leithid “solas,” “searbh,” “cruinn,” “gluasad,” no “pian.” Is e “stuthan amh” a tha sna beachdan seo nach gabh a bhriseadh sìos tuilleadh.
– Is e beachd iom-fhillte beachd measgaichte a bhios an inntinn a’ cruthachadh gu gnìomhach le bhith a’ giullachd bheachdan sìmplidh. Mar eisimpleir, tha beachd “ubhal” gu dearbh na mheasgachadh de ghrunn bheachdan sìmplidh: cruinn, dearg/uaine, milis, sùghmhor, le fàileadh sònraichte, agus mar sin air adhart.
A rèir Locke, ’s e comas an duine beachdan sìmplidh a chur còmhla, a choimeas, agus a thoirt a-mach gu bhith nan beachdan iom-fhillte an iuchair airson bun-bheachdan nas àirde a chruthachadh, a’ gabhail a-steach bun-bheachdan mu chomann-shòisealta, lagh, moraltachd, agus eadhon eòlas saidheansail.
Prìomh Chàileachd agus Àrd-chàileachd
B’ e aon de na prìomh chuibhreannan aig Locke ri feallsanachd an t-eadar-dhealachadh eadar prìomh fheartan agus feartan àrd-sgoile ann an nithean.
– Is iad prìomh fheartan feartan a tha dualach do nì fhèin, leithid cumadh, meud, àireamh agus gluasad. Thathas den bheachd gu bheil na feartan sin oibiaigeach agus neo-eisimeileach bhon neach-amhairc.
– Is iad feartan àrd-sgoile feartan a nochdas ann an eòlas an neach-amhairc mar thoradh air an eadar-obrachadh mothachaidh le nì, leithid dath, blas agus fàileadh. Mar eisimpleir, chan e rudeigin a tha dualach do nì mar a chumadh a th’ ann an “dearg”, ach eòlas lèirsinneach sònraichte a thig am bàrr ann an daoine nuair a thèid solas a nochdadh agus a ghlacadh leis an t-sùil.
Tha an t-eadar-dhealachadh seo cudromach oir tha e a’ cuideachadh le bhith a’ mìneachadh carson a bhios daoine a’ faighinn eòlas air an aon rud ann an diofar dhòighean. Faodaidh uisge a bhith blàth do aon neach agus fuar do neach eile, a rèir an staid chorporra. Mar sin, chuir Locke am bunait airson dòigh-obrach saidheansail nas breithneachail a thaobh dàta mothachaidh.
Eòlas agus a Chrìochan
Chan e a-mhàin gun do mhìnich Locke tùs eòlais ach chuir e cuideam cuideachd air crìochan eòlais dhaoine. Dha-san, chan urrainn dhuinn a h-uile càil a bhith againn, gu h-àraidh ann an saoghal na meata-fiosaig, a tha a’ dol thairis air eòlas. A rèir Locke, is e eòlas am beachd air a’ cho-fhreagarrachd no an neo-chunbhalachd eadar beachdan. Leis gu bheil ar beachdan a’ tighinn bho eòlas, tha na tha fios againn cuideachd an urra ris an eòlas sin.
Chomharraich Locke grunn ìrean de chinnt ann an eòlas, leithid eòlas intuitive (dìreach, leithid “chan eil geal dubh”), eòlas taisbeanach (tro cheumannan reusanachaidh, leithid matamataig), agus eòlas mothachail (stèidhichte air eòlas mothachaidh air bith-beò nithean taobh a-muigh sinn fhìn). Ach, dh’aidich e cuideachd gu bheil ìre nas ìsle de chinnt aig eòlas mothachail na eòlas matamataigeach, leis gu bheil e an urra ri cumhaichean amharc.
Buaidh Eimpireachd Locke
Bha buaidh mhòr aig beachdan Locke ann an diofar raointean:
1. Saidheans ùr-nodha
Tha am fòcas air eòlas agus amharc a’ freagairt ris an dòigh-obrach saidheansail. Chuidich Locke le bhith a’ daingneachadh a’ bheachd gum feum eòlas earbsach a bhith stèidhichte air fianais.
2. Foghlam
Ma tha an inntinn na tabula rasa, tha foghlam deatamach. Tha àrainneachd, cleachdaidhean agus eòlasan ionnsachaidh a’ cluich pàirt chudromach ann a bhith a’ cruthachadh caractar agus comasan smaoineachaidh neach.
3. Saidhgeòlas agus teòiridh ionnsachaidh
Bhrosnaich smuaintean Locke air cruthachadh bheachdan tro eòlas teòiridh co-cheangail agus a’ bhun-bheachd gum faod eòlas giùlan agus smaoineachadh a chumadh.
4. Feallsanachd phoilitigeach agus libearalachd
Ged a tha eimpireachd sa mhòr-chuid a’ dèiligeadh ri eòlas-inntinn, tha Locke ainmeil cuideachd airson a bheachdan mu chòraichean fa leth agus riaghaltas stèidhichte air cead a’ phobaill. Tha snàthainn choitcheann ann: ma thogas daoine tuigse tro eòlas, feumaidh ùghdarras poilitigeach a bhith air a dhearbhadh le fìrinn shòisealta agus ùidhean daonna cuideachd, chan ann a-mhàin le tagraidhean traidisean.
Càineadh air Locke
A dh’aindeoin a bhuaidh, tha càineadh air a bhith air eimpireachd Locke cuideachd . Tha cuid de luchd-smaoineachaidh ag argamaid gun do rinn Locke dì-meas air àite structaran nàdarra san inntinn. Tha leasachaidhean an latha an-diugh, mar eisimpleir, ann an cànanachas agus saidheans inntinneil, a’ nochdadh gu bheil comasan nàdarra sònraichte aig daoine airson cànan ionnsachadh no pàtrain aithneachadh. Leasaich feallsanaichean leithid George Berkeley agus David Hume - cuideachd luchd-eimpireachd - eimpireachd nas fhaide agus chomharraich iad a bhuilean radaigeach, eadhon a’ ceasnachadh susbaint na cùise agus cinnt adhbharachd.
Ach cha do lughdaich na càineadh seo cudromachd Locke. Gu dearbh, tha na deasbadan seo air leantainn gu leasachadh nas géire ann am feallsanachd an latha an-diugh, gu sònraichte ann a bhith a’ dèanamh anailis air a’ cheangal eadar eòlas, smuaintean agus fìrinn.
Penutup
Chuir Iain Locke eòlas aig bunait eòlas daonna. Le bhith a’ diùltadh bheachdan nàdarra agus a’ moladh bun-bheachd tabula rasa, thug e frèam cumhachdach airson tuigse fhaighinn air mar a tha an inntinn air a chruthachadh: bho fhaireachdainn agus meòrachadh, bho bheachdan sìmplidh gu beachdan iom-fhillte, agus bho amharc leantainneach air an t-saoghal. Tha an t-eadar-dhealachadh aige eadar prìomh fheartan agus feartan àrd-sgoile a’ sealltainn mar a leugh Locke eòlas daonna gu faiceallach agus gu breithneachail. Tha dìleab a smaoineachaidh ri fhaicinn an-diugh, an dà chuid ann an saidheans, foghlam, agus mar a thuigeas sinn crìochan eòlais. Tha empiricism Locke a’ cur nar cuimhne, gus an saoghal a thuigsinn, gum feum sinn tilleadh chun eòlas - ach cuideachd a bhith mothachail gu bheil crìochan aig eòlas a dh’ fheumar aideachadh.
