Schopenhauer agus Fealsúnacht na Tola
Ba é Arthur Schopenhauer (1788–1860) duine de na fealsúna ba thábhachtaí sa 19ú haois. Bhí tionchar mór ag a chuid smaointeoireachta ar réimsí éagsúla, ó fhealsúnacht agus síceolaíocht go healaín agus litríocht. Ceann de na coincheapa lárnacha ina fhealsúnacht is ea coincheap na "tola", arb é bunús agus lár a theoirice meiteafisiceach ar fad é. Scrúdóidh an t-alt seo fealsúnacht Schopenhauer ar an toil, a príomhchoincheapa, agus a tionchar ar smaointeoireacht chomhaimseartha.
Beathaisnéis Ghearr
Rugadh Arthur Schopenhauer ar an 22 Feabhra 1788 i nDanzig (Gdańsk, an Pholainn anois). Ceannaí saibhir ab ea a athair, agus scríbhneoir clúiteach ab ea a mháthair. Bhí a chéad oideachas dírithe ar leanúint i gcéimeanna a athar i saol na tráchtála, ach tar éis bhás a athar, dhírigh Schopenhauer níos mó ar staidéir acadúla, go háirithe fealsúnacht.
Rinne sé staidéar i roinnt ollscoileanna mór le rá sa Ghearmáin, ina measc Ollscoil Göttingen agus Ollscoil Bheirlín. Ansin, rinne sé staidéar ar shaothair Immanuel Kant , rud a chuir bunús ríthábhachtach ar fáil dá smaointeoireacht mheiteafisiceach. Sa bhliain 1818, d’fhoilsigh Schopenhauer a shaothar is cáiliúla, “Die Welt als Wille und Vorstellung” (An Domhan mar Thoil agus mar Ionadaíocht), a tháinig chun bheith ina théacs bunúsach ina mhíniúchán fealsúnach ar an toil.
Coincheap na Tola i bhFealsúnacht Schopenhauer
De réir Schopenhauer, tá an domhan roinnte ina dhá ghné: feiniméin (an domhan mar léiriú) agus noumena (an domhan mar thoil).
1. An Domhan mar Ionadaíocht:
Sa choincheap seo, leanann Schopenhauer cosáin Immanuel Kant a deir gurb é an domhan a fheicimid toradh ár mbreathnuithe agus ár struchtúir chognaíocha féin. Is é an domhan mar léiriú an domhan mar a bhíonn taithí againn air trí chumhacht ár réasúin agus ár gcéadfaí. Tá an domhan seo struchtúrtha de réir spáis, ama, agus cúisíochta - gach ceann de na catagóirí a shainmhíníonn an intinn féin.
2. An Domhan mar Thoil:
Is é an ghné is radacaí de fhealsúnacht Schopenhauer ná a choincheap den domhan mar thoil. D'áitigh sé go bhfuil fórsa bunúsach taobh thiar de gach léiriú ar a thug sé "toil". Níl an toil seo réasúnach ná morálta, ach fórsa dall agus neamhréasúnach atá mar bhunús le gach feiniméan ar domhan.
De réir Schopenhauer, ní hamháin gur tiomáint bhitheolaíoch é an toil seo cosúil le hocras agus dúil, ach fórsa meiteafisiceach atá i ngach réad agus feiniméan nádúrtha. Is í an toil croílár na réaltachta féin. Mar shampla, ní fhásann agus forbraíonn crann toisc go bhfuil cuspóir leis, ach toisc go bhfuil tiomáint meiteafisiceach ann a chuireann fás air.
Fulaingt agus Saol
Bhí dearcadh an-dóchasach ag Schopenhauer ar an saol daonna. Dar leis, ba shraith fulaingthe gan teorainn an saol. Spreagann dúil daoine chun rudaí a mhian i gcónaí, agus bíonn fulaingt mar thoradh ar na mianta seo. Nuair a chomhlíontar mianta, ní bhíonn an sásamh ach sealadach, agus beirtear mianta nua láithreach, rud a chruthaíonn tuilleadh fulaingthe.
Roinn sé an saol daonna ina dhá staid: fulaingt ó dhíothacht agus fulaingt ó leamh. I staid dhíothachta, bíonn daoine ag fulaingt ón neamhábaltacht a mianta a chomhlíonadh. Mar sin féin, nuair a chomhlíontar mianta, tagann leamh chun cinn, rud a spreagann mianta nua, agus mar sin de.
Réiteach Schopenhauer
In ainneoin a thuairimí an-dóchasacha, cuireann Schopenhauer roinnt bealaí ar fáil chun an fhulaingt de bharr an toil a shárú:
1. Aeistéitic:
D’áitigh Schopenhauer gur bealach é an ealaín, go háirithe an ceol, chun duine féin a shaoradh ón toil. I dtaithí aeistéitiúil, is féidir le daoine aonair staid dheighilte a bhaint amach ó mhian agus ó fhulaingt, fiú mura bhfuil ann ach ar feadh nóiméid. De réir Schopenhauer, is é an ceol an fhoirm ealaíne is íona mar nach léiríonn sé ach dinimic na toile féin.
2. Ascéiteachas:
Bealach eile chun éalú ó ghreim na toile ná trí asceticism, nó trí thréigean mianta an tsaoil. Trí shaol simplí a ghlacadh agus pléisiúir an tsaoil a dhiúltú, is féidir le duine soilsiú a bhaint amach agus fulaingt a laghdú. Is minic a thagraíonn Schopenhauer do theagasc reiligiúnach an Oirthir ar nós an Bhúdachais agus an Hiondúchais, a leagann béim ar thábhacht na mianta a ligean uainn.
3. Grá:
De réir Schopenhauer, is féidir le comhbhá do chréatúir bheo eile a bheith ina bhealach amach as fulaingt freisin. Trí chomhbhá agus comhbhrón a mhothú, is féidir le daoine déine na mianta atá dírithe ar an ego agus ar fhéinleas a laghdú.
Tionchar Schopenhauer
Bhí tionchar leathan agus domhain ag smaointeoireacht Schopenhauer. Friedrich Nietzsche, tá Sigmund Freud, Richard Wagner, agus fiú Albert Einstein i measc na ndaoine móra a raibh tionchar ag a thuairimí orthu.
1. Nietzsche:
Cé gur ghlac Nietzsche treo difriúil ina fhealsúnacht níos déanaí, spreag saothair Schopenhauer go mór é. Ghlac Nietzsche le go leor coincheapa den toil ach ansin d’fhorbair sé tuilleadh é go “an toil chun cumhachta”.
2. Freud:
Bhí tionchar mór ag tuairimí Schopenhauer ar thoil agus ar fhulaingt ar shíocanailís Freud. Is féidir coincheapa ar nós an id, an ego, agus an superego a fheiceáil mar léiriú ar an streachailt idir toil agus réaltacht.
3. Wagner:
Spreag tuiscint Schopenhauer ar an gceol mar léiriú ar an toil an cumadóir Gearmánach Richard Wagner freisin. Chonaic Wagner an ceol mar mheán a d’fhéadfadh dul thar theorainneacha na teanga agus teagmháil a dhéanamh le croílár is doimhne na beatha.
Conclúid
Fealsamh ab ea Arthur Schopenhauer a d’fhág rian domhain ar stair na fealsúnachta agus na smaointeoireachta daonna. Léiríonn a fhealsúnacht faoin toil gnéithe doimhne den saol daonna a ndéantar neamhaird orthu go minic, amhail nádúr neamhréasúnach an mhianta agus nádúr síoraí na fulaingthe.
In ainneoin a thuairimí peisimisteacha, thairg Schopenhauer bealaí do dhaoine saoirse a fháil ó fhulaingt tríd an ealaín, an t-ascéiteachas agus an chomhbhá. Leanann a chuid saothar de bheith á léamh agus á staidéar, rud a chruthaíonn ábharthacht agus fad saoil a smaointeoireachta sa domhan comhaimseartha.
Ní hamháin gur léaslíne nua sa mheiteafisic í fealsúnacht na toile Schopenhauer, ach is scáthán í freisin a chuireann iallach orainn breathnú orainn féin agus ceist a chur ar na cúiseanna is doimhne lenár ngníomhartha agus lenár mianta. Is í seo an oidhreacht a fhágann gur figiúr lárnach é Arthur Schopenhauer i stair na smaointeoireachta daonna.
