Coincheap na Sonais de réir Epicurus
Fealsamh Gréagach ársa a mhair sa 3ú haois RC, is eol gur duine de bhunaitheoirí na scoile fealsúnachta héadónaí é Epicurus, a leagann béim ar shaothrú sonais agus pléisiúir. Mar sin féin, tá tuiscint Epicurus ar sonas agus pléisiúr difriúil go mór ó na dearcthaí coitianta a bhaineann le héadónachas. Níor thacaigh Epicurus le tóir iomarcach nó gan srian ar phléisiúr, ach thairg sé cur chuige níos stuama agus níos rialaithe i leith sonais. San alt seo, déanfaimid iniúchadh ar choincheap Epicurus ar shonas ó pheirspictíochtaí tábhachtacha éagsúla, lena n-áirítear a thuairimí fealsúnacha ar phléisiúr, pian, cothromaíocht agus eagna.
1. Pléisiúr mar an Sprioc is Airde
De réir Epicurus, is í an sonas an sprioc is airde i saol an duine , agus is í an pléisiúr an bealach chun í a bhaint amach. Mar sin féin, tá sé tábhachtach a thuiscint nach sásamh láithreach dromchlach ná héadónach an pléisiúr a thagraíonn Epicurus dó, ach pléisiúr domhain agus buan. Is iad na pléisiúir is luachmhaire ná síocháin inmheánach (ataraxia) agus saoirse ó phian (aponia).
Rinne Epicurus dhá chineál pléisiúir a aicmiú: pléisiúr dinimiciúil (pléisiúr a bhaintear amach trí mhianta a chomhlíonadh) agus pléisiúr statach (pléisiúr a eascraíonn as easpa pian agus riachtanais). I dtuairim Epicurus, is fearr pléisiúr statach mar go bhfuil sé níos cobhsaí agus níos inbhuanaithe. Chreid sé gurb é deireadh a chur le pian agus mearbhall an bealach is fearr chun fíor-shonas a bhaint amach.
2. Péine mar Chonstaic ar Shonas
Thuig Epicurus go domhain an gaol idir pian agus sonas freisin. Chreid sé nach féidir sonas a bhaint amach má leanann duine de bheith ag fulaingt pian, bíodh sé fisiciúil nó meabhrach. Dá bhrí sin, is gné lárnach de fhealsúnacht Epicurean é seachaint pian agus míchompord.
Mhúin Epicurus gur mianta gan ghá agus eagla gan bhunús is cúis le cuid mhór den phian a bhíonn againn. Trí mhianta a rialú agus eagla a laghdú, is féidir le duine go leor pian gan ghá a sheachaint agus, dá bhrí sin, sonas a bhaint amach. Mhol Epicurus saol simplí agus measartha, mar ní thabharfaidh saol atá lán de mhianta neamhchomhlíonta ach frustrachas agus fulaingt.
3. Tábhacht na Cothromaíochta agus na Measarthachta
Leag Epicurus béim ar thábhacht na cothromaíochta agus na measarthachta sa saol chun sonas a bhaint amach. Chreid sé go bhfaightear fíor-shonas i saol simplí agus measartha, áit a gcomhlíontar riachtanais bhunúsacha agus a seachnaítear mianta iomarcacha. Mhol Epicurus, trí shaol measarthachta a chaitheamh agus sonas a bhunú ar rudaí simplí, go mbeadh duine níos fearr in ann síocháin inmheánach agus saoirse ó phian a bhaint amach.
Cuimsíonn sé seo measarthacht i ngach gné den saol, ó bhia agus deoch go hidirghníomhaíochtaí sóisialta. D'áitigh Epicurus go mbíonn an lúcháir a thagann as an iomarca pléisiúir gearrthéarmach go minic agus go mbíonn iarmhairtí diúltacha leis, amhail tuirse, breoiteacht nó coimhlint. I gcodarsnacht leis sin, bíonn an sonas a thagann as measarthacht buan agus saor ó fho-iarsmaí diúltacha.
4. Buann Eagna ar Eagla
Ceann de na príomhthéamaí i bhfealsúnacht Epicurean ná tábhacht na heagna chun eagla a chuireann bac ar sonas a shárú. D'aithin Epicurus roinnt eagla bhunúsacha a chuireann isteach ar shaol an duine go minic, amhail eagla an bháis, eagla na ndéithe, agus eagla an tsaoil eile. D'áitigh sé nach bhfuil bunús leis an gcuid is mó de na heagla seo agus go dtagann siad ó aineolas agus ó phiseoga.
Rinne Epicurus iarracht na heagla seo a dhíchur trí réasúnaíocht agus eolas réasúnta. Mhúin sé nach bhfuil aon rud le heagla roimh an mbás mar nuair a fhaigheann muid bás, ní bhíonn aon rud againn a thuilleadh, bíodh sé pléisiúr nó pian. Trí dhíchur eagla an bháis, is féidir le duine díriú níos mó ar taitneamh a bhaint as an saol sa lá atá inniu ann.
5. Tábhacht na Cairdis
Chuir Epicurus béim freisin ar thábhacht an chairdis chun sonas a bhaint amach. Chreid sé gur féidir le dea-chaidrimh shóisialta foinse áthais mhóir agus cosaint ó phian a sholáthar. I gcairdeas, is féidir tacaíocht mhothúchánach, sástacht intleachtúil agus mothú slándála a fháil.
Bhunaigh Epicurus an Gairdín, pobal cairdis agus foghlama chun eagna a iniúchadh le chéile. Sa phobal seo, fuair mic léinn Epicurus sonas trí thacaíocht fhrithpháirteach agus idirphlé fealsúnachta. Chonaic Epicurus cairdeas mar chuid lárnach de shaol sona agus sásúil.
6. Deireadh a chur le Diagacht Gan Úsáid
Chuir Epicurus dúshlán freisin do thuairimí reiligiúnacha traidisiúnta a linne. Chreid sé gur eascair go leor eagla agus imní an duine ón smaoineamh go raibh déithe ag pionósú agus ag cur isteach ar shaol an duine. D'áitigh Epicurus dá mbeadh déithe ann, nach mbeadh baint acu le cúrsaí an duine agus go mairfidís i riocht foirfe gan cur isteach ó ghníomhaíocht an duine.
Trí dhearcthaí reiligiúnacha suaiteacha a chomhrac, bhí súil ag Epicurus daoine a shaoradh ó eagla gan ghá agus iad a chumasú chun eagna agus folláine a shaothrú. Ní chiallaíonn sé sin gur chuir Epicurus i gcoinne an reiligiúin féin, ach dhiúltaigh sé do ghnéithe den reiligiún a mheas sé a bheith neamhréasúnach agus díobhálach do shonas na beatha.
Conclúid
Treoraíonn Epicurus sinn chuig tuiscint níos doimhne ar sonas mar luach thar phléisiúir fhisiciúla agus ábhartha amháin. Trí rialú a dhéanamh ar mhian, seachaint pian, measarthacht, eagna, cairdeas, agus tuiscint réasúnach ar an saol daonna agus na déithe, cuireann Epicurus treoir chuimsitheach ar fáil chun fíor-shonas agus síocháin inmheánach a bhaint amach.
Múineann fealsúnacht Epicurus nach mbíonn sonas iomlán le fáil i gcónaí i rudaí móra agus iontacha, ach go mbíonn sé le fáil go minic i saol simplíochta, cothromaíochta agus tuisceana. Tá an fhealsúnacht seo ábhartha ní hamháin ina linn ach sa ré nua-aimseartha freisin, áit a bhfuil go leor daoine fós ag cuardach cosáin chuig fíor-shonas i measc dúshlán casta an tsaoil.
