Прынцыпы справядлівасці Джона Ролза
Пендахулуан
Джон Ролз быў адным з найбольш уплывовых палітычных філосафаў 20-га стагоддзя. Яго ідэі аб прынцыпах справядлівасці натхнілі на шматлікія дыскусіі і спрэчкі сярод навукоўцаў, юрыстаў-практыкаў і палітыкаў. Яго фундаментальная праца «Тэорыя справядлівасці» (1971) выкладае яго погляды на тое, як павінна быць арганізавана справядлівае грамадства. У гэтым артыкуле мы растлумачым асноўныя прынцыпы справядлівасці Ролза, філасофскі кантэкст, у якім яны развіваліся, і тое, як іх можна рэалізаваць у сучасным свеце.
Філасофскі фон
Перш чым абмяркоўваць прынцыпы справядлівасці Ролза, важна зразумець філасофскі кантэкст, з якога яны ўзніклі. Ролз пісаў у рамках ліберальнай філасофскай традыцыі, якая падкрэслівае важнасць асабістай свабоды і сацыяльнай справядлівасці. Ён таксама натхняўся грамадскім кантрактам, ідэяй, якую выказвалі ранейшыя філосафы, такія як Томас Гобс , Джон Лок і Жан-Жак Русо.
Ролз імкнуўся распрацаваць тэорыю справядлівасці , прымальную для ўсіх членаў грамадства, незалежна ад іх паходжання або асабістых перакананняў. Для дасягнення гэтай мэты Ролз увёў паняцці «першапачатковага становішча» і «заслоны невуцтва».
Першапачатковая пазіцыя і заслона невуцтва
Зыходная пазіцыя — гэта гіпатэтычная сітуацыя, у якой людзі збіраюцца разам, каб вызначыць прынцыпы справядлівасці, якія будуць кіраваць іх грамадствам. У зыходнай пазіцыі ўсе людзі знаходзяцца за заслонай няведання, гэта значыць, яны не маюць ніякай інфармацыі пра свой сацыяльны статус, багацце, здольнасці ці асабістыя характарыстыкі. Такім чынам, яны не ведаюць, ці будуць яны багатымі ці беднымі, моцнымі ці слабымі, разумнымі ці абяздоленымі ў грамадстве, якое яны ствараюць.
Мэта заслоны няведання — гарантаваць, што атрыманыя прынцыпы справядлівасці не будуць пад уплывам асабістых інтарэсаў. Паколькі людзі не ведаюць свайго становішча ў грамадстве, яны будуць выбіраць прынцыпы, справядлівыя для ўсіх.
Два прынцыпы справядлівасці
Зыходзячы з зыходнай пазіцыі і заслоны няведання, Ролз распрацаваў два прынцыпы справядлівасці, якія ляжаць у аснове яго тэорыі :
1. Прынцып свабоды: кожны чалавек мае роўнае права на найшырэйшую сістэму асноўных свабод, сумяшчальных з падобнымі свабодамі для іншых. Гэты прынцып падкрэслівае важнасць індывідуальных свабод, такіх як свабода слова, свабода перамяшчэння і свабода веравызнання. Гэтыя свабоды павінны быць абаронены для ўсіх, і скарачэнне свабоды аднаго чалавека можа быць апраўдана толькі ў тым выпадку, калі яно забяспечвае большую свабоду для іншых.
2. Прынцып адрознення і роўнасці магчымасцей: Сацыяльная і эканамічная няроўнасць павінна быць арганізавана такім чынам, каб яна:
– Арганізаваны такім чынам, каб забяспечыць найбольшую карысць найменш забяспечаным членам грамадства (прынцып дыферэнцыяцыі).
– Прывязаны да пасад і пазіцыяў, якія адкрыты для ўсіх ва ўмовах справядлівай роўнасці магчымасцей (роўнасць магчымасцей).
Першы прынцып (прынцып свабоды) мае перавагу над другім прынцыпам (прынцыпам адрознення і роўнасці магчымасцей). Гэта азначае, што асноўныя свабоды не павінны прыносіцца ў ахвяру дзеля эканамічнай або сацыяльнай выгады.
Рэалізацыя прынцыпу справядлівасці
Рэалізацыя прынцыпаў справядлівасці Роўлза на практыцы можа быць складанай, але яны забяспечваюць карысную аснову для ацэнкі сацыяльнай палітыкі і інстытутаў. Некаторыя спосабы рэалізацыі гэтых прынцыпаў ўключаюць:
1. Пераразмеркаванне багацця: Урады могуць выкарыстоўваць прагрэсіўнае падаткаабкладанне і сацыяльныя праграмы для скарачэння эканамічнай няроўнасці і дапамогі найменш заможным. Напрыклад, дапамогі па беспрацоўі, праграмы аховы здароўя і бясплатная адукацыя могуць быць структураваны такім чынам, каб забяспечыць найбольшую карысць найменш заможным.
2. Роўныя магчымасці: Для забеспячэння роўнага доступу кожнага чалавека да адукацыі і працаўладкавання можна ўкараняць палітыку пазітыўных дзеянняў і праграмы стыпендый. Гэта можа ўключаць стыпендыі для студэнтаў з неспрыяльных сем'яў або праграмы прафесійнай падрыхтоўкі для беспрацоўных.
3. Абарона асноўных свабод: Канстытуцыі і законы могуць быць распрацаваны для абароны асноўных свабод, такіх як свабода слова, свабода веравызнання і права голасу. Юрыдычная абарона гэтых свабод павінна быць гарантавана і паслядоўна выконвацца.
Крытыка тэорыі Ролза
Нягледзячы на вялікі ўплыў тэорыі справядлівасці Роўлза , яна таксама сутыкнулася з крытыкай з розных пунктаў гледжання. Сярод найбольш распаўсюджаных крытычных заўваг можна назваць:
1. Практычная складанасць: рэалізацыя прынцыпаў справядлівасці Ролза на практыцы можа быць вельмі складанай. Напрыклад, вызначыць, як павінна ўжывацца пераразмеркавальная справядлівасць або як павінна вымярацца роўнасць магчымасцей, можа быць складана.
2. Ідэальная тэорыя: Некаторыя крытыкі сцвярджаюць, што тэорыя Ролза — гэта ідэальная тэорыя, якая не ўлічвае рэальныя ўмовы, такія як існаванне карупцыі або няздольнасць інстытутаў забяспечваць справядлівую палітыку.
3. Лібертарыянскае пярэчанне: Лібертарыянскія філосафы, такія як Роберт Нозік, сцвярджалі, што прынцыпы справядлівасці Роўлза парушаюць правы асобных людзей валодаць і кантраляваць сваю ўласную маёмасць. Нозік лічыць, што пераразмеркаванне багацця ўрадам з'яўляецца неапраўданай формай прымусу.
4. Камунітарная перспектыва: Некаторыя крытыкі камунітарызму сцвярджаюць, што засяроджванне ўвагі Ролза на асобах і абстрактных прынцыпах ігнаруе важнасць супольнасці, традыцый і сацыяльных адносін у фарміраванні канцэпцыі справядлівасці.
Закрыццё
Прынцыпы справядлівасці Джона Ролза прапануюць інавацыйны і праніклівы падыход да разумення таго, як павінна быць арганізавана справядлівае грамадства. Хоць яго ідэі і не вызваляюцца ад крытыкі, яны застаюцца актуальнымі і ўплывовымі ў дыскусіях аб сацыяльнай справядлівасці і дзяржаўнай палітыцы. Улічваючы прынцыпы Ролза і праблемы, з якімі яны сутыкаюцца, мы можам працаваць над стварэннем больш справядлівага і роўнага грамадства. Такія прынцыпы, як прынцып свабоды, прынцып адрознення і роўнасці магчымасцей, забяспечваюць трывалую філасофскую аснову для вырашэння фундаментальных пытанняў аб тым, як мы павінны жыць разам у гармоніі і справядлівасці.
