У сучасную эпоху дыскусіі пра справядлівасць часта ахопліваюць розныя тэорыі, якія тычацца розных аспектаў чалавечага жыцця. Адным з асабліва важных аспектаў з'яўляецца тэорыя размеркавальнай справядлівасці. Гэтая тэорыя спрабуе адказаць на фундаментальнае пытанне: як павінны размяркоўвацца тавары і паслугі ў грамадстве?
Пендахулуан
Размеркавальная справядлівасць адносіцца да прынцыпаў, якія ляжаць у аснове размеркавання эканамічных і матэрыяльных рэсурсаў у грамадстве. Гэта мысленне тычыцца размеркавання ўсіх матэрыяльных аспектаў, такіх як даход, багацце, магчымасці, здароўе і адукацыя.
Тэорыя размеркавальнай справядлівасці актуальная не толькі ў эканоміцы і паліталогіі, але і з'яўляецца этычнай асновай для многіх рашэнняў у галіне дзяржаўнай палітыкі. У яе рамках розныя падыходы акрэсліваюць, як можна дасягнуць справядлівага размеркавання, у тым ліку ўтылітарызм, лібертарыянізм, эгалітарызм і іншыя.
Тэорыя ўтылітарызму
Утылітарызм — адна з найбольш вядомых і развітых тэорый у кантэксце размеркавальнай справядлівасці. Прапанаваная Джэрэмі Бентамам, а пазней развітая Джонам Сцюартам Мілем, гэтая тэорыя тлумачыць, што справядлівасці можна дасягнуць шляхам максімізацыі агульнага шчасця або карыснасці.
Згодна з утылітарным падыходам, справядлівым размеркаванне лічыцца такое, якое прыносіць найбольшую радасць найбольшай колькасці людзей. Такім чынам, палітыка або дзеянне, якое павялічвае агульны дабрабыт грамадства, нават калі яно можа нанесці шкоду некаторым асобам, усё роўна можа лічыцца справядлівым.
Аднак гэтая тэорыя падвяргалася крытыцы за яе тэндэнцыю ігнараваць правы асобы. Напрыклад, калі б адабранне багацця ў аднаго чалавека магло быць выкарыстана для таго, каб прынесці шчасце многім, утылітарызм мог бы апраўдаць такое дзеянне, нават калі б яно лічылася парушэннем правоў асобы.
Тэорыя лібертарыянства
Лібертарыянства, якое асацыюецца з такімі асобамі, як Роберт Нозік, разглядае размеркавальную справядлівасць з пункту гледжання індывідуальных правоў і асабістай свабоды. Нозік у сваёй кнізе «Анархія, дзяржава і ўтопія» ўвёў канцэпцыю права на атрыманне маёмасці, якая заснавана на прынцыпе, што кожны мае права на тое, чым ён валодае, пакуль гэта набыта законным шляхам.
У рамках лібертарыянскай канцэпцыі справядлівае размеркаванне адбываецца тады і толькі тады, калі сродкі яго атрымання з'яўляюцца справядлівымі. Лібертарыянцы адхіляюць прымусовае пераразмеркаванне з боку дзяржавы, за выключэннем выпадкаў абароны асноўных правоў асобы. Напрыклад, пераразмеркаванне даходаў у выглядзе высокіх падаткаў для фінансавання сацыяльных праграм можа лічыцца несправядлівым з пункту гледжання лібертарыянцаў, калі яно парушае правы асобы на ўласнасць.
Тэорыя эгалітарызму
Тэорыя эгалітарызму падкрэслівае роўнасць як цэнтральны элемент размеркавальнай справядлівасці. У адрозненне ад утылітарызму і лібертарыянства, гэтая тэорыя больш засяроджваецца на тым, як можна паменшыць няроўнасць у размеркаванні рэсурсаў.
Джон Ролз — адна з ключавых фігур гэтай школы думкі, аўтар кнігі «Тэорыя справядлівасці». Ролз прадставіў прынцыпы справядлівасці, вядомыя як «Справядлівасць як справядлівасць», у якіх ён прапанаваў два асноўныя прынцыпы:
1. Кожны чалавек мае роўнае права на найбольш шырокую асноўную свабоду, сумяшчальную з аналагічнымі асноўнымі свабодамі іншых.
2. Сацыяльныя і эканамічныя адрозненні павінны быць структураваны такім чынам, каб:
— прыносіць найбольшую карысць найменш шчаслівым, і
— якія тычацца пасад і службовых абавязкаў, адкрытых для ўсіх на ўмовах справядлівай роўнасці магчымасцей.
На думку Ролза, найлепшы спосаб забяспечыць справядлівае размеркаванне — гэта ўявіць сябе за «заслонай невуцтва», станам, у якім людзі не ведаюць свайго становішча або статусу ў грамадстве. Пры такой умове прынцыпы справядлівасці будуць выбірацца аб'ектыўна без уліку асабістых інтарэсаў.
Фемінісцкія перспектывы і крытычная тэорыя
Фемінізм і крытычная тэорыя таксама зрабілі значны ўнёсак у дыскусіі аб размеркавальнай справядлівасці. Фемінізм, напрыклад, засяроджваецца на справядлівым размеркаванні ў гендэрным кантэксце і на тым, як патрыярхальнае дамінаванне можа прывесці да размеркавальнай несправядлівасці. Яны сцвярджаюць, што размеркаванне рэсурсаў і магчымасцей павінна ўлічваць гендэрную роўнасць і справядлівае абыходжанне з усімі асобамі незалежна ад полу.
Крытычная тэорыя, якая часта ўключаецца ў марксісцкую дыскурс, падкрэслівае важнасць структур улады ў працэсе размеркавання. Прыхільнікі гэтай тэорыі часта крытыкуюць размеркаванне ў капіталістычных грамадствах, якое, на іх думку, спрыяе вышэйшым класам і маргіналізуе працоўны клас. Яны выступаюць за фундаментальную рэструктурызацыю эканамічнай сістэмы, каб забяспечыць больш справядлівае размеркаванне.
Выклікі і крытыка
Кожная тэорыя размеркавальнай справядлівасці мае свае ўласныя праблемы і крытыку. Напрыклад, утылітарызм часам грэбуе справядлівасцю для меншасцей або асобных людзей з-за сваёй арыентацыі на большасць. Лібертарыянізм можа адкінуць сацыяльныя патрэбы і калектыўныя выгады на карысць прыярытэту асабістай свабоды. Эгалітарызм сутыкаецца з праблемамі ў практычнай рэалізацыі, а менавіта з тым, як збалансаваць роўнасць з асабістай свабодай.
Гэтыя тэорыі часта разглядаюцца як спектр, а не як дыхатамія. Верагодна, што на практыцы будзе мець месца змешаны падыход, калі дзяржаўная палітыка прымае элементы розных тэорый для дасягнення справядлівага і роўнага размеркавання.
Выснова
Пошук размеркавальнай справядлівасці — гэта складаная і шматслаёвая задача, якая адлюстроўвае каштоўнасці, прыярытэты і асноўныя прынцыпы розных філасофскіх перспектыў. Кожная тэорыя прапануе розныя погляды на тое, як размеркаванне можа быць ацэнена справядліва ў грамадстве.
У рэшце рэшт, мэта ўсіх гэтых тэорый — пабудаваць больш справядлівае і роўнае грамадства. Тое, як мы вырашым вызначыць і рэалізаваць размеркавальную справядлівасць, будзе працягваць заставацца прадметам бягучых палітычных, эканамічных і этычных дыскусій.
У сучасным усё больш узаемазвязаным і складаным свеце разуменне розных тэорый размеркавальнай справядлівасці і таго, як яны ўзаемадзейнічаюць адна з адной, можа дапамагчы нам распрацаваць палітыку, якая падтрымлівае інклюзіўны эканамічны рост і сацыяльную справядлівасць дзеля дабрабыту ўсіх узроўняў грамадства.
