Джон Лок і тэорыя эмпірызму
Джон Лок (1632–1704) быў адным з найбольш уплывовых філосафаў у сучаснай заходняй традыцыі мыслення. Яго імя часта асацыюецца з нараджэннем эмпірызму — філасофскай школы, якая падкрэслівае вопыт як асноўную крыніцу ведаў. У адрозненне ад рацыяналістаў, якія лічылі, што розум і прыроджаныя ідэі з'яўляюцца асновай чалавечага разумення, Лок сцвярджаў, што чалавечы розум спачатку пусты, а потым фарміруецца праз сутыкненні са светам. Гэтая ідэя была важнай не толькі ў філасофіі пазнання, але і аказала глыбокі ўплыў на адукацыю, навуку, псіхалогію і нават канцэпцыю асабістай свабоды.
Перадгісторыя думак Джона Лока
Лок жыў у часы вялікіх змен у Еўропе: навуковай рэвалюцыі, палітычнага канфлікту ў Англіі і гарачых спрэчак аб рэлігіі і дзяржаўнай уладзе. Ён быў сведкам таго, як новыя спосабы мыслення — з акцэнтам на назіранні, эксперыментах і доказах — пачалі замяняць схаластыку, якая ў значнай ступені абапіралася на аўтарытэт традыцыі. Менавіта ў гэтым кантэксце Лок распрацаваў свае ідэі аб тым, як людзі набываюць веды.
Найважнейшай працай Лока па тэорыі пазнання з'яўляецца «Эсэ пра чалавечае разуменне» (1690). У гэтай працы ён спрабуе адказаць на фундаментальнае пытанне: адкуль бяруцца чалавечыя ідэі і веды? Адказваючы на гэтае пытанне, Лок імкнецца абмежаваць празмерна спекулятыўныя сцвярджэнні пра веды і заклікае людзей быць больш асцярожнымі, сцвярджаючы што-небудзь як праўду.
Эмпірызм: веды прыходзяць з вопыту
Асновай эмпірызму Лока з'яўляецца погляд, што ўсе веды паходзяць з вопыту. На думку Лока, ніводная ідэя не ўзнікае ў свядомасці без папярэдняга абапірання на чалавечы вопыт. Ён адкінуў паняцце «прыроджаных ідэй» — перакананне, што людзі нараджаюцца з пэўнымі паняццямі, такімі як паняцце Бога , маральнасці або пэўных лагічных прынцыпаў. Калі б гэтыя ідэі былі сапраўды прыроджанымі, сцвярджаў Лок, усе людзі павінны валодаць імі паўсюдна і ўсведамляць іх з самага пачатку. Аднак гэта не так: дзеці або неадукаваныя людзі не разумеюць аўтаматычна пэўныя маральныя або метафізічныя прынцыпы без навучання і вопыту.
Замест гэтага Лок увёў вядомую метафару: чалавечы розум падобны да «чыстага ліста» (tabula rasa). Розум пусты ад нараджэння, а потым паступова «запаўняецца» вопытам. Вопыт становіцца сыравінай для фарміравання ідэй , а здольнасць думаць перапрацоўвае гэтыя ідэі ў больш складаныя веды.
Дзве крыніцы досведу: адчуванні і адлюстраванне
Лок тлумачыць, што вопыт паходзіць з дзвюх асноўных крыніц:
1. Сенсацыя
Адчуванне — гэта перажыванне, якое ўзнікае дзякуючы пяці пачуццям: бачанню колераў, слыху гукаў, адчуванню цяпла або холаду, адчуванню пахаў або дотыку да тэкстур. З адчуванняў людзі атрымліваюць простыя паняцці, такія як «чырвоны», «цвёрды», «салодкі», «халодны», а таксама форму або рух.
2. Адлюстраванне
Рэфлексія — гэта ўнутраны досвед, калі розум назірае за сваёй уласнай дзейнасцю: успамінаннем, параўнаннем, сумненнямі, жаданнем або разуменнем. Калі чалавек усведамляе, што ён думае, любіць, баіцца або вырашае нешта, ён атрымлівае ідэю з рэфлексіі.
Гэтыя дзве крыніцы — адчуванне і адлюстраванне — з'яўляюцца асновай усяго мыслення. Гэта азначае, што нават, здавалася б, абстрактныя ідэі маюць карані ў пачуццёвым або ўнутраным вопыце.
Простыя ідэі і складаныя ідэі
У тэорыі Лока ідэі падзяляюцца на два асноўныя тыпы: простыя ідэі і складаныя ідэі.
– Простыя ідэі — гэта базавыя ідэі, якія розум пасіўна атрымлівае з вопыту, такія як «святло», «горкі», «круглы», «рух» або «боль». Гэтыя ідэі з'яўляюцца «сырым матэрыялам», які нельга далей раскласці.
– Складаная ідэя — гэта састаўная ідэя, якую розум актыўна фарміруе шляхам апрацоўкі простых ідэй. Напрыклад, ідэя «яблыка» насамрэч з'яўляецца спалучэннем некалькіх простых ідэй: круглае, чырвонае/зялёнае, салодкае, сакавітае, мае пэўны водар і гэтак далей.
Паводле Лока, здольнасць чалавека спалучаць, параўноўваць і абстрагаваць простыя ідэі ў складаныя ідэі з'яўляецца ключом да фарміравання вышэйшых паняццяў, у тым ліку паняццяў пра грамадства, права, маральнасць і нават навуковыя веды.
Першасная якасць і другасная якасць
Адным з галоўных унёскаў Лока ў філасофію было адрозненне паміж першаснымі і другаснымі якасцямі аб'ектаў.
– Першасныя якасці — гэта ўласцівасці, уласцівыя самому аб'екту, такія як форма, памер, колькасць і рух. Гэтыя якасці лічацца аб'ектыўнымі і незалежнымі ад назіральніка.
– Другасныя якасці — гэта ўласцівасці, якія ўзнікаюць у назіральніка ў выніку сэнсарнага ўзаемадзеяння з аб'ектам, такія як колер, смак і пах. Напрыклад, «чырвоны» — гэта не нешта ўласцівае аб'екту, як яго форма, а хутчэй спецыфічнае візуальнае ўспрыманне, якое ўзнікае ў людзей, калі святло адлюстроўваецца і ўспрымаецца вокам.
Гэтае адрозненне важнае, бо яно дапамагае растлумачыць, чаму людзі па-рознаму ўспрымаюць адзін і той жа аб'ект. Вада можа быць цёплай для аднаго чалавека і халоднай для іншага, у залежнасці ад яго фізічнага стану. Такім чынам, Лок заклаў аснову для больш крытычнага навуковага падыходу да дадзеных, атрыманых у выніку пачуццяў.
Веды і іх межы
Лок не толькі растлумачыў паходжанне ведаў, але і падкрэсліў межы чалавечых ведаў. На яго думку, мы не можам ведаць абсалютна ўсё, асабліва ў галіне метафізікі, якая выходзіць за рамкі вопыту. Веды, паводле Лока, — гэта ўспрыманне адпаведнасці або неадпаведнасці паміж ідэямі. Паколькі нашы ідэі паходзяць з вопыту, тое, што мы можам ведаць, таксама залежыць ад гэтага вопыту.
Лок вылучаў некалькі ўзроўняў упэўненасці ў ведах, такіх як інтуітыўнае веданне (непасрэднае, напрыклад, «белае не чорнае»), дэманстратыўнае веданне (праз этапы разважання, напрыклад, матэматыка) і адчувальнае веданне (заснаванае на сэнсарным вопыце існавання аб'ектаў па-за намі). Аднак ён таксама прызнаваў, што адчувальнае веданне мае ніжэйшы ўзровень упэўненасці, чым матэматычнае веданне, таму што яно залежыць ад умоў назірання.
Уплыў эмпірызму Лока
Ідэі Лока мелі вялікі ўплыў у розных галінах:
1. Сучасная навука
Акцэнт на вопыце і назіранні адпавядае навуковаму метаду. Лок дапамог замацаваць погляд, што надзейныя веды павінны грунтавацца на доказах.
2. Адукацыя
Калі розум — гэта tabula rasa, то адукацыя мае вырашальнае значэнне. Асяроддзе, звычкі і навучальны вопыт адыгрываюць значную ролю ў фарміраванні характару і здольнасцей мыслення чалавека.
3. Псіхалогія і тэорыя навучання
Думкі Лока пра фарміраванне ідэй праз вопыт натхнілі тэорыю асацыяцый і канцэпцыю, што паводзіны і мысленне могуць фармавацца вопытам.
4. Палітычная філасофія і лібералізм
Нягледзячы на тое, што эмпірызм у першую чаргу тычыцца эпістэмалогіі, Лок таксама вядомы сваімі ідэямі пра правы асобы і ўрад, заснаваны на народнай згодзе. Ёсць агульная нітка: калі людзі будуюць разуменне праз вопыт, то палітычная ўлада павінна таксама правярацца сацыяльнай рэальнасцю і чалавечымі інтарэсамі, а не толькі патрабаваннямі традыцыі.
Крытыка Лока
Нягледзячы на свой уплыў, эмпірызм Лока таксама сутыкнуўся з крытыкай . Некаторыя мысляры сцвярджаюць, што Лок недаацэньваў ролю прыроджаных структур у свядомасці. Сучасныя распрацоўкі, напрыклад, у лінгвістыцы і кагнітыўнай навуцы, паказваюць, што людзі валодаюць пэўнымі прыроджанымі здольнасцямі да вывучэння мовы або распазнавання заканамернасцей. Такія філосафы, як Джордж Берклі і Дэвід Юм, таксама эмпірыкі, далей развівалі эмпірызм і звярталі ўвагу на яго радыкальныя наступствы, нават ставячы пад сумнеў сутнасць матэрыі і ўпэўненасць у прычыннасці.
Аднак гэтая крытыка не прымяншала значэння Лока. Насамрэч, гэтыя спрэчкі прывялі да больш рэзкага развіцця сучаснай філасофіі, асабліва ў аналізе ўзаемасувязі паміж вопытам, думкай і рэальнасцю.
Закрыццё
Джон Лок паклаў вопыт у аснову чалавечых ведаў. Адкінуўшы прыроджаныя ідэі і прапанаваўшы канцэпцыю tabula rasa, ён забяспечыў магутную аснову для разумення таго, як фарміруецца розум: з адчуванняў і роздуму, ад простых да складаных ідэй і з бесперапыннага назірання за светам. Яго адрозненне паміж першаснымі і другаснымі якасцямі дэманструе ўважлівае крытычнае чытанне Локам чалавечага вопыту. Спадчына яго мыслення адчуваецца і сёння як у навуцы, адукацыі, так і ў тым, як мы разумеем межы ведаў. Эмпірызм Лока нагадвае нам, што для разумення свету нам трэба вярнуцца да вопыту, але таксама памятаць, што вопыт мае абмежаванні, якія трэба прызнаваць.
