የጄረሚ ቤንታም የአጠቃቀም ቲዎሪ፡ የከፍተኛ ደስታ ፍልስፍና
ፔንዳሁሉአን
ጄረሚ ቤንተም የ18ኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዝ ፈላስፋ እና የሕግ ባለሙያ ሲሆን በኡቲሊታሪዝም እድገት ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ካሳደሩ ሰዎች አንዱ ነበር። ዩቲሊታሪዝም ድርጊቶችን ደስታን ለማምጣት ወይም መከራን ለማስታገስ ባላቸው ችሎታ ላይ በመመስረት የሚገመግም መደበኛ የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳብ ነው ። በቤንተም አመለካከት፣ ትክክለኛው እርምጃ "ለብዙ ሰዎች ታላቅ ደስታን" የሚያመጣው ነው። ይህ ጽሑፍ የቤንተምን የኡቲሊታሪያን ንድፈ ሐሳብ የተለያዩ ገጽታዎችን ያብራራል ፣ ይህም መሰረታዊ መርሆቹን፣ የመለኪያ ዘዴዎቹን እና በሥነ ምግባር እና በሕዝብ ፖሊሲ ላይ ያለውን ተጽእኖ ያካትታል።
የቤንተም መሰረታዊ የአጠቃቀም መርሆዎች
የአጠቃቀም መርህ መሰረታዊ መርህ የደስታ መርህ ወይም የአጠቃቀም መርህ ነው። ቤንተም ሁሉም የሰው ልጅ ድርጊቶች በሁለት ዋና ዋና ምክንያቶች እንደሚመሩ ተናግሯል፤ ደስታን መፈለግ እና ህመምን ማስወገድ። በሌላ አነጋገር፣ ሰዎች ሁልጊዜ በደስታ እና በህመም መካከል ሚዛን ይፈልጋሉ። ቤንተም ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ያዳበረው "ሄዶኒስቲክ" በሚባለው አቀራረቡ ሲሆን ይህም ደስታን በመደሰት እና በህመም ተሞክሮ ላይ የተመሠረተ አመለካከትን በመገምገም ነው።
ቤንተም "የደስታ ካልኩለስ" የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ አንድ ድርጊት የሚፈጥረውን የደስታ ወይም የመከራ መጠን ለመለካት እንደ መንገድ አስተዋውቋል። ይህ ካልኩለስ ሰባት መስፈርቶችን ያቀፈ ነው
1. ጥንካሬ፡- ደስታው ወይም ህመሙ ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ።
2. የቆይታ ጊዜ፡- ደስታው ወይም ስቃዩ ለምን ያህል ጊዜ ይቆያል።
3. እርግጠኛነት ወይም እርግጠኛ አለመሆን፡- ደስታ ወይም ስቃይ የመከሰት እድሉ ምን ያህል ነው።
4. ቅርበት ወይም ርቀት፡ ደስታ ወይም ህመም ምን ያህል በፍጥነት እንደሚከሰት።
5. የመራባት ችሎታ፡- ለወደፊቱ የበለጠ ደስታን የማምረት የደስታ ችሎታ።
6. ንጽህና፡- ደስታ በመከራ የማይከተልበት እድል።
7. ተደራሽነት፡- በመደሰት ወይም በህመም የተጎዱ ሰዎች ብዛት።
ቤንተም ይህንን የደስታ ስሌት በመጠቀም፣ እያንዳንዱ እርምጃ በኅብረተሰቡ አጠቃላይ ደስታ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ በማጤን የሥነ ምግባር ውሳኔዎች ሊደረጉ እንደሚችሉ ያምን ነበር።
የደስታ መለኪያ ዘዴዎች
ይሁን እንጂ፣ ቤንተምን ከሚያስተዳድራቸው ዋና ዋና ትችቶች አንዱ ደስታንና ስቃይን በተጨባጭ መለካት እጅግ በጣም ከባድ መሆኑ ነው። ቤንተም የተለያዩ መመዘኛዎችን ቢያቀርብም፣ ትክክለኛና ወጥ የሆነ የመለኪያ መሣሪያ አሁንም ድረስ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። የተለያዩ ሰዎች ለደስታና ለሥቃይ የተለያየ ስሜታዊነት እንዲሁም የደስታ ራሱ የተለያዩ ትርጓሜዎች አሏቸው። ከዚህም በላይ፣ ለአንድ ግለሰብ ደስታን የሚያመጡ ድርጊቶች በሌላው ሰው ላይ ተመሳሳይ ተጽዕኖ ላያሳድሩ ይችላሉ።
ለዚህ ትችት ምላሽ ለመስጠት ቤንትሃም ደስታን ለመገምገም የቁጥር አቀራረብን አቅርቧል። ለምሳሌ፣ በሕዝብ ፖሊሲ አውጪነት፣ በጤና፣ በትምህርት እና በኑሮ ደረጃዎች ላይ የስታቲስቲክስ መረጃዎችን መሰብሰብ የማህበራዊ ደህንነትን ለመገምገም ሊያገለግል ይችላል። ሆኖም፣ ይህ አካሄድ አሁንም በተግባራዊ አተገባበር ላይ ተግዳሮቶች ያጋጥሙታል፣ በተለይም የግለሰብ ምርጫዎችን እንዴት ማመዛዘን እንደሚቻል፣ ይህም በስፋት ሊለያይ ይችላል።
የቤንተም ተጠቃሚነት በሕዝብ ፖሊሲ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ
የቤንተም የአጠቃቀም ስትራቴጂ ካበረከቱት ታላላቅ አስተዋፅዖዎች አንዱ በሕዝብ ፖሊሲ ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ ነበር። "ለብዙ ሰዎች ታላቅ ደስታ" የሚለው መርህ የሕዝብን ጥቅም ከፍ ለማድረግ ላይ ያተኮሩ የፖሊሲ ውሳኔዎችን ግልጽ መመሪያ ይሰጣል። ለምሳሌ፣ በሕግ ሕግ፣ በጤና ፖሊሲ ወይም በማህበራዊ ደህንነት ዕቅዶች ውስጥ።
ቤንተም በዘመኑ የነበሩትን የሕግ ሥርዓቶችና ፖሊሲዎች በእጅጉ ይተች ነበር፤ እነዚህም ብዙውን ጊዜ በሊቃውንቶች ወይም በተወሰኑ ክፍሎች ጥቅም ላይ ያተኮሩ እንጂ በአጠቃላይ ደህንነት ላይ ያተኮሩ አልነበሩም። እንደ የሞት ቅጣትን ማስወገድ እና የእስር ቤት ማሻሻያ በበቀል ሳይሆን በማገገሚያ ላይ እንዲያተኩሩ የተለያዩ የሕግና የማኅበራዊ ማሻሻያዎችን ይደግፍ ነበር።
በዘመናዊው ሁኔታ፣ የጥቅም መርሆዎች አተገባበር ከደህንነት ፖሊሲዎች ጀምሮ እስከ አጠቃላይ የኑሮ ጥራትን ለማሻሻል ቅድሚያ በሚሰጡ የትምህርት ማሻሻያ የመንግስት ፖሊሲዎች ውስጥ በግልጽ ይታያል። ለምሳሌ፣ ለአጠቃላይ ህዝብ ጥራት ያለው ትምህርት እና የጤና አጠባበቅ ተደራሽነትን ለማሳደግ የታለሙ ፕሮግራሞች የጥቅም መርሆዎች ነጸብራቅ ናቸው።
በሥነ ምግባር እና በሥነ ምግባር አውድ ውስጥ ጥቅም ላይ ማዋል
የቤንተም ጥቅም ላይ ማዋል በሥነ ምግባር እና በሥነ ምግባር ዙሪያ በሚደረጉ ውይይቶች ላይም ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ይህ አካሄድ ከኋላቸው ያሉትን ዓላማዎች ሳይሆን የድርጊቶችን ውጤቶች አጉልቶ ያሳያል፣ እና ብዙውን ጊዜ ኮንሴክሽናሊዝም በመባል ይታወቃል። ለቤንተም፣ አንድ ድርጊት በመጨረሻው ውጤት ላይ ተመስርቶ ሥነ ምግባራዊ ወይም ሥነ ምግባር የጎደለው ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፣ ይህም የተጎዱትን ሁሉ ደስታ ወይም ስቃይ ያስከትላል።
ለምሳሌ፣ እንደ “የትሮሊ ችግር” ባለ አጣብቂኝ ውስጥ፣ አንድ ሰው ትራም እንዲሄድ ከመፍቀድና አምስት ሰዎችን ከመግደል ወይም አንድን ሰው ብቻ ወደሚገድል ሌላ መንገድ ከማዞር መካከል መምረጥ ሲኖርበት፣ አንድ ተጠቃሚ ተቆጣጣሪ አንድ ሰው ብቻ እንዲገደል አቅጣጫውን ለመቀየር ይመርጣል፣ ምክንያቱም ይህ መከራን ስለሚቀንስ እና ደስታን ከፍ ስለሚያደርግ።
ይሁን እንጂ፣ ይህ አካሄድ የተለያዩ ትችቶችን አጋጥሞታል። አንድ ዋና ትችት የጥቅም አራማጅነት የግለሰብ መብቶችን ግምት ውስጥ አያስገባም የሚለው ነው። ለምሳሌ፣ ለአብዛኛው ሕዝብ ከፍተኛ ደስታ ለማግኘት የግለሰብ መብቶች መጣስ በሚያስፈልግባቸው ሁኔታዎች፣ ጥቅም ላይ ማዋል ኢ-ፍትሃዊ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ግለሰቦችን ለአብዛኛው ሕዝብ ደህንነት መስዋዕት ማድረግ የነፃነት እና የሰብአዊ መብቶች ጥሰቶችን ሊያስከትል ይችላል ፣ እነዚህም በሌሎች በርካታ የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ አስፈላጊ እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ።
መዝጊያ
የጄረሚ ቤንተም የአጠቃቀም ንድፈ ሐሳብ ሥነ ምግባርን እና የውሳኔ አሰጣጥን ለመረዳት አሳማኝ እና ተግባራዊ አቀራረብን ይሰጣል። ቤንተም "ለብዙ ሰዎች ታላቅ ደስታ" በሚለው መርህ ላይ በመመስረት ድርጊቶችን በደስታ እና በስቃይ ላይ ባላቸው ተጽእኖ ላይ ተመስርተው ለመገምገም የሚያስችል ማዕቀፍ አዘጋጅቷል። ሆኖም፣ በሕዝብ ፖሊሲ ማውጣት ረገድ ተግባራዊ ጠቀሜታ ቢኖረውም፣ ቲዎሪው በተለይም የደስታን መለኪያ እና የግለሰብ መብቶችን መጠበቅን በተመለከተ ተግዳሮቶች እና ትችቶችም ያጋጥሙታል።
ያም ሆኖ፣ የቤንተም ጥቅም ላይ ማዋል እጅግ ተደማጭነት ካላቸው የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳቦች አንዱ ሆኖ ቀጥሏል፤ በዘመናዊ ሁኔታዎችም የውይይትና የመላመድ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ቀጥሏል። ደስታን የሰው ልጅ ዋና ግብ አድርጎ መረዳቱ የፍልስፍና ውይይቶችን አበልጽጎ ለኅብረተሰቡ ደህንነት የሚጠቅሙ ድርጊቶችን እና ፖሊሲዎችን ለመገምገም ጠቃሚ መሣሪያ ሆኖ አገልግሏል።
