በኤፒኩረስ መሠረት የደስታ ጽንሰ-ሀሳብ
ኤፊቆሮስ የተባለው ጥንታዊ የግሪክ ፈላስፋ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የኖረ ሲሆን የደስታና የደስታ ፍለጋን የሚያጎላው የሄዶኒስቲክ የፍልስፍና ትምህርት ቤት መስራቾች አንዱ በመባል ይታወቃል። ሆኖም ግን፣ የኤፊቆሮስ የደስታና የደስታ ግንዛቤ ከሄዶኒዝም ጋር ከተያያዙት የተለመዱ አመለካከቶች በእጅጉ የተለየ ነው። ኤፊቆሮስ ከልክ ያለፈ ወይም ያልተገደበ የደስታ ፍለጋን አላበረታታም፣ ይልቁንም ለደስታ የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት እና ቁጥጥር የሚደረግበት አቀራረብን አቅርቧል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ የኤፊቆሮስን የደስታ ጽንሰ-ሀሳብ ከተለያዩ ቁልፍ አመለካከቶች እንመረምራለን፣ ይህም ስለ ደስታ፣ ህመም፣ ሚዛን እና ጥበብ ያለውን የፍልስፍና አመለካከቱን ጨምሮ።
1. ደስታ እንደ ከፍተኛው ግብ
እንደ ኤፊቆሮስ ገለጻ፣ ደስታ የሰው ልጅ ሕይወት ከፍተኛው ግብ ሲሆን ደስታም እሱን ለማሳካት የሚያስችል መንገድ ነው። ሆኖም፣ ኤፊቆሮስ የሚያመለክተው ደስታ ላዩን ወይም ሞቅ ያለ ፈጣን እርካታ ሳይሆን ጥልቅ እና ዘላቂ ደስታ መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው። በጣም ጠቃሚ የሆኑት ደስታዎች ውስጣዊ ሰላም (አታራክሲያ) እና ከህመም ነፃ መሆን (አፖኒያ) ናቸው።
ኤፊቆሮስ ደስታን በሁለት ዓይነቶች ከፍሏቸዋል፤ እነሱም ተለዋዋጭ ደስታ (ፍላጎቶችን በማሟላት የሚገኝ ደስታ) እና የማይንቀሳቀስ ደስታ (ከህመምና ከፍላጎት አለመኖር የሚገኝ ደስታ)። በኤፊቆሮስ አመለካከት፣ የማይንቀሳቀስ ደስታ የበለጠ የተረጋጋና ዘላቂ ስለሆነ ይመረጣል። ህመምንና ግራ መጋባትን ማስወገድ እውነተኛ ደስታን ለማግኘት ምርጡ መንገድ እንደሆነ ያምን ነበር።
2. ህመም ለደስታ እንቅፋት ሆኖ
ኤፊቆሮስም በህመምና በደስታ መካከል ያለውን ግንኙነት በጥልቀት ተረድቷል። አንድ ሰው አካላዊም ሆነ አእምሯዊ ሥቃይ ማጋጠሙን ከቀጠለ ደስታን ማግኘት እንደማይቻል ያምን ነበር። ስለዚህ፣ የኤፊቆሮሳዊ ፍልስፍና አንድ ቁልፍ ገጽታ ህመምንና ምቾት ማጣትን ማስወገድ ነው።
ኤፊቆሮስ እንደሚያስተምረው አብዛኛውን ጊዜ የምናጋጥመን ህመም በአላስፈላጊ ፍላጎቶችና መሠረተ ቢስ ፍርሃቶች ምክንያት ነው። ምኞቶችን በመቆጣጠርና ፍርሃትን በመቀነስ ብዙ አላስፈላጊ ሥቃይን ማስወገድና በዚህም ደስታን ማግኘት ይቻላል። ኤፊቆሮስ ቀላልና መካከለኛ ሕይወትን ይደግፍ ነበር፣ ምክንያቱም ባልተሟሉ ምኞቶች የተሞላ ሕይወት ብስጭትና መከራን ብቻ ያመጣል።
3. የተመጣጣኝነት እና የልከኝነት አስፈላጊነት
ኤፊቆሮስ ደስታን ለማግኘት በህይወት ውስጥ ሚዛን እና ልከኝነትን አስፈላጊነት አፅንዖት ሰጥቷል። እውነተኛ ደስታ የሚገኘው ቀላል እና መካከለኛ በሆነ ህይወት ውስጥ ነው፣ መሰረታዊ ፍላጎቶች በሚሟሉበት እና ከመጠን በላይ ፍላጎቶች በሚወገዱበት። ኤፊቆሮስ ልከኝነትን በመኖር እና ደስታን በቀላል ነገሮች ላይ በመመስረት አንድ ሰው ውስጣዊ ሰላምን እና ከህመም ነፃ መሆንን በተሻለ ሁኔታ ማግኘት እንደሚችል ጠቁሟል።
ይህ ከምግብና ከመጠጥ እስከ ማህበራዊ ግንኙነቶች ድረስ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ልከኝነትን ያካትታል። ኤፒኩረስ ከልክ ያለፈ ደስታን መፈለግ የሚገኘው ደስታ ብዙውን ጊዜ ለአጭር ጊዜ የሚቆይ እና እንደ ድካም፣ ህመም ወይም ግጭት ያሉ አሉታዊ ውጤቶችን ያስከትላል ሲል ተከራክሯል። በአንጻሩ ደግሞ በልከኝነት የሚመጣው ደስታ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ እና ከአሉታዊ የጎንዮሽ ጉዳቶች የጸዳ ነው።
4. ጥበብ ፍርሃትን ታሸንፋለች
በኤፊኩሪያን ፍልስፍና ውስጥ ካሉት ቁልፍ ጭብጦች አንዱ ጥበብ ደስታን የሚያደናቅፉ ፍርሃቶችን በማሸነፍ ረገድ ያለው ጠቀሜታ ነው። ኤፊኩረስ ብዙውን ጊዜ የሰውን ሕይወት የሚያጠቁ በርካታ መሠረታዊ ፍርሃቶችን ለይቷል፤ እነዚህም የሞት ፍርሃት፣ የአማልክት ፍርሃት እና የኋለኛው ሕይወት ፍርሃት ናቸው። ከእነዚህ ፍርሃቶች ውስጥ አብዛኛዎቹ መሠረተ ቢስ እና ከድንቁርና እና ከአጉል እምነት የመነጩ ናቸው ሲል ተከራክሯል።
ኤፊቆሮስ እነዚህን ፍርሃቶች በምክንያታዊ አስተሳሰብና እውቀት ለማስወገድ ሞክሯል። ሞት የሚያስፈራ ነገር እንዳልሆነ አስተምሯል ምክንያቱም ስንሞት ምንም ነገር አናገኝም፣ ደስታም ይሁን ህመም። የሞት ፍርሃትን በማስወገድ፣ በአሁኑ ጊዜ ሕይወትን በመደሰት ላይ የበለጠ ማተኮር እንችላለን።
5. የጓደኝነት አስፈላጊነት
ኤፊቆሮስም ደስታን ለማግኘት ጓደኝነት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ አፅንዖት ሰጥቷል። ጥሩ ማህበራዊ ግንኙነቶች ታላቅ ደስታን እና ከህመም ጥበቃን ሊሰጡ እንደሚችሉ ያምን ነበር። በጓደኝነት ውስጥ ስሜታዊ ድጋፍ፣ የአእምሮ እርካታ እና የደህንነት ስሜት ማግኘት ይቻላል።
ኤፊቆሮስ የወዳጅነት እና ጥበብን በጋራ የመፈተሽ ማህበረሰብ የሆነውን የአትክልት ስፍራን መሠረተ። በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የኤፊቆሮስ ተማሪዎች በጋራ ድጋፍ እና በፍልስፍናዊ ውይይት ደስታን አግኝተዋል። ኤፊቆሮስ ጓደኝነትን እንደ ደስተኛ እና አርኪ ሕይወት ቁልፍ አካል አድርጎ ይመለከተው ነበር።
6. የማይጠቅም መለኮትን ማስወገድ
ኤፊቆሮስም በዘመኑ የነበረውን ባህላዊ ሃይማኖታዊ አመለካከት ተቃውሟል። ብዙ የሰው ልጅ ፍርሃትና ጭንቀት የመጣው አማልክት የሰውን ሕይወት እንደሚቀጡና እንደሚያስተጓጉሉ ከሚለው ሐሳብ እንደሆነ ያምን ነበር ። ኤፊቆሮስም አማልክት ቢኖሩ ኖሮ በሰው ልጅ ጉዳዮች ውስጥ ሳይሳተፉና በሰው ልጅ እንቅስቃሴ ሳይታወኩ ፍጹም በሆነ ሁኔታ እንደሚኖሩ ይከራከር ነበር።
ኤፊቆሮስ ሰዎችን ከሚያስጨንቁ ሃይማኖታዊ አመለካከቶች በመዋጋት አላስፈላጊ ከሆኑ ፍርሃቶች ነፃ ለማውጣት እና ጥበብንና ደህንነትን እንዲከታተሉ ለማስቻል ተስፋ አድርጓል። ይህ ማለት ኤፊቆሮስ ሃይማኖትን ራሱን ይቃወማል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን ምክንያታዊ ያልሆኑ እና ለሕይወት ደስታ ጎጂ እንደሆኑ የሚያያቸውን የሃይማኖት ገጽታዎችን ውድቅ አድርጓል።
ከሲምፑላን
ኤፊቆሮስ ደስታን ከአካላዊ እና ከቁሳዊ ደስታ ባሻገር እንደ እሴት በጥልቀት እንድንረዳ ያደርገናል። ፍላጎትን በመቆጣጠር፣ ህመምን በማስወገድ፣ ልከኝነትን፣ ጥበብን፣ ጓደኝነትን እና የሰው ልጅ ህልውናን እና አማልክትን በምክንያታዊነት በመረዳት፣ ኤፊቆሮስ እውነተኛ ደስታን እና ውስጣዊ ሰላምን ለማግኘት አጠቃላይ መመሪያ ይሰጣል።
የኤፊቆሮስ ፍልስፍና ፍጹም ደስታ ሁልጊዜ በታላላቅና ድንቅ ነገሮች ውስጥ እንደማይገኝ ያስተምራል፣ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በቀላልነት፣ ሚዛናዊነትና ግንዛቤ ሕይወት ውስጥ ይገኛል። ይህ ፍልስፍና በእሱ ዘመን ብቻ ሳይሆን በዘመናዊው ዘመንም ጠቃሚ ነው፣ ብዙ ሰዎች አሁንም በህይወት ውስብስብ ፈተናዎች መካከል ወደ እውነተኛ ደስታ የሚወስደውን መንገድ እየፈለጉ ነው።
