የእውነት አንጻራዊነት ቲዎሪ
በፍልስፍና ውስጥ፣ “እውነት ምንድን ነው?” የሚለው ጥያቄ ሁልጊዜ ለብዙ ዋና ዋና ክርክሮች መነሻ ነጥብ ነው። አንዳንዶች እውነት ቋሚ እና ሁሉን አቀፍ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል፣ ሌሎች ደግሞ በተወሰኑ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል፤ ባህል፣ ቋንቋ፣ አመለካከት ወይም ጊዜ። የእውነት አንጻራዊ ንድፈ ሐሳብ የሚመጣው እዚህ ላይ ነው። ስለ እውነት አንጻራዊነት የሚለው አባባል “እውነት” የሚለው ነገር ለሁሉም ሰዎች እና ለሁሉም ሁኔታዎች አንድ አይነት የሆነ ፍጹም እውነታ ብቻውን እንደማይቆም ነገር ግን ከተለየ የማጣቀሻ ማዕቀፍ ጋር በቅርበት የተያያዘ መሆኑን ይገልጻል።
የእውነትን አንጻራዊነት መረዳት
በአጠቃላይ፣ የእውነት አንጻራዊነት የአንድ መግለጫ የእውነት ዋጋ በአውዱ ላይ የተመሰረተ ነው የሚል አመለካከት ነው። ይህ አውድ ባህል፣ ማህበራዊ ደንቦች፣ የእምነት ሥርዓቶች፣ ቋንቋ ወይም የግለሰብ አመለካከት ሊሆን ይችላል። በሌላ አነጋገር፣ አንድ መግለጫ በአንድ ማዕቀፍ ውስጥ እውነት እንደሆነ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፣ ነገር ግን በሌላኛው ማዕቀፍ ውስጥ እውነት ያልሆነ - ወይም ትርጉም የለሽ - ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
አንጻራዊነት ከ"ሁሉም ሰው የራሱን አስተያየት የማግኘት መብት አለው" ከሚለው ቃል ይለያል። አንጻራዊነት የእውነትን ሁኔታ ራሱ ይመለከታል፣ የጣዕም ልዩነቶችን ብቻ አይደለም። ለምሳሌ፣ "ቅመም ያለው ምግብ ጣፋጭ ነው" የሚሉት ቃላት በምርጫ መስክ ውስጥ ይወድቃሉ። ነገር ግን "አንዳንድ የአለባበስ መንገዶች ልከኛ አይደሉም" የሚሉት ቃላት ማህበራዊ ወይም ሥነ ምግባራዊ እውነት ብዙውን ጊዜ በአካባቢው ባህላዊ ደንቦች ላይ እንዴት እንደሚመሰረት የሚያሳይ ምሳሌ ሊሆኑ ይችላሉ።
የሪላቲዝም መነሻዎች
አንጻራዊነት አዲስ ሀሳብ አይደለም። በምዕራባውያን ፍልስፍና ታሪክ ውስጥ፣ እንደ ፕሮታጎራስ (የጥንቱ የግሪክ ፈላስፋ) ያሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ “ሰው የሁሉም ነገር መለኪያ ነው” በሚለው ታዋቂው አገላለጹ አማካኝነት ከአንጻራዊ ሀሳቦች ጋር ይያያዛሉ። ይህ አባባል ብዙውን ጊዜ እውነት ወይም እውነተኛ ተብሎ የሚታሰበው ነገር እንደ ልምድ እና ፍርድ ርዕሰ ጉዳይ በሰው ልጅ ላይ የተመሰረተ ነው ተብሎ ይተረጎማል።
በዘመናዊ እድገቶች፣ አንጻራዊነት በአንትሮፖሎጂ፣ በእውቀት ሶሺዮሎጂ እና በቋንቋ ፍልስፍና ጥናት ውስጥ በጠንካራ ሁኔታ ብቅ ብሏል። አንትሮፖሎጂስቶች የተለያዩ ማህበረሰቦች የተለያዩ አመለካከቶች፣ የእሴት ስርዓቶች እና ማህበራዊ "እውነቶች" እንዳላቸው ደርሰውበታል። ይህም እውነት፣ በተለይም በሥነ ምግባር እና በደንቦች ረገድ፣ ከባህላዊ አውድ ሊለይ አይችልም የሚለውን ሀሳብ ያበረታታል።
የእውነት አንጻራዊነት ዓይነቶች
የእውነት አንጻራዊነት ሁልጊዜ አንድ ዓይነት ቅርፅ አይይዝም። ብዙ ጊዜ የሚብራሩ ልዩነቶች አሉ፡
1. የባህል አንጻራዊነት
እውነት -በተለይም ሥነ ምግባራዊ እና ማህበራዊ እውነት - በባህል ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ይቆጠራል። በአንድ ባህል ውስጥ ጥሩ፣ ትክክል ወይም ተገቢ ተብሎ የሚታሰበው ነገር በሌላ ባህል ውስጥ ስህተት እንደሆነ ሊቆጠር ይችላል። ለምሳሌ፣ ወላጆችን እንዴት ሰላምታ መስጠት እንደሚቻል፣ የሰንጠረዥ ምግባር እና የጋብቻ ደንቦች እንኳን በስፋት ሊለያዩ ይችላሉ።
2. የግለሰብ አንጻራዊነት (ግለሰባዊ አንጻራዊነት)
እውነት በግለሰቡ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ይታያል። ይህ አመለካከት ብዙውን ጊዜ የሚሰማው "ለእኔ እውነት ነው" በሚል መልክ ነው። ሆኖም፣ በጣም በሰፊው ከተተገበረ፣ የግለሰብ አንጻራዊነት ችግሮችን ሊፈጥር ይችላል፡ እውነትን ከተሳሳቱ የግል እምነቶች እንዴት ይለያሉ?
3. ፅንሰ-ሀሳባዊ ወይም የቋንቋ አንጻራዊነት
ቋንቋ ሰዎች ዓለምን እንዴት እንደሚረዱት ይቀርጻል በሚለው ሀሳብ ተጽዕኖ ሥር ነው። የቋንቋ አወቃቀሮች እና ፅንሰ-ሀሳቦች የተለያዩ ከሆኑ፣ ሊገለጽ እና ሊገባ የሚችለው "እውነት"ም ይለያያል። በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ፣ እውነተኛ እና የተሳሳቱ መግለጫዎች ከሚጠቀሙበት የፅንሰ-ሀሳብ ስርዓት የማይነጣጠሉ ናቸው።
4. ኤፒስቴሚክ አንጻራዊነት
እውቀትን የማረጋገጥ ደረጃዎች (ጠንካራ ማስረጃ፣ ትክክለኛ ዘዴዎች እና ተዓማኒነት ያለው ሥልጣን የሚባሉት) በማህበረሰቦች መካከል እንደሚለያዩ አፅንዖት መስጠት። ስለዚህ፣ ሳይንሳዊ እውነት እንኳን በፓራዲሚክ ፈረቃዎች ውስጥ ሊገባ ይችላል፣ ምንም እንኳን ሁሉም ፈላስፎች ሳይንስ ሙሉ በሙሉ አንጻራዊ ነው ብለው ባይስማሙም።
አንጻራዊነት እና የሞራል እውነት
ለአንጻራዊነት በጣም ኃይለኛ ከሆኑ ዘርፎች አንዱ ሥነ ምግባር ነው። የሞራል አንጻራዊነት ለሁሉም ሰው የሚተገበር ሁለንተናዊ የሞራል መመዘኛዎች የሉም ይላል። በምትኩ፣ ሥነ ምግባር ትክክል ወይም ስህተት በሆነው በተወሰነ ማህበረሰብ ደንቦች ላይ በመመስረት ይፈረድበታል።
የዚህ አካሄድ ጥቅም መቻቻልን ያበረታታል እና ሌሎች ባህሎችን በራስ መመዘኛዎች የመፍረድ ዝንባሌን ይቀንሳል። የሞራል ደረጃዎች ብዙውን ጊዜ በታሪክ፣ በኢኮኖሚ ሁኔታዎች፣ በሃይማኖት እና በማህበራዊ መዋቅሮች እንደሚቀረጹ ያስታውሰናል። ሆኖም ግን፣ ዋናው ትችቱ የሞራል አንጻራዊነት ሰዎችን በግልጽ የሚጎዱ ድርጊቶችን ለምሳሌ ስልታዊ ጥቃት ወይም መድልዎ ማውገዝ አስቸጋሪ ያደርገዋል የሚል ነው። ሁሉም ነገር አንጻራዊ ከሆነ፣ አንድን ድርጊት በግልጽ "ስህተት" ብለን በምን መሠረት መግለጽ እንችላለን?
አንጻራዊነትን የሚደግፉ ክርክሮች
የአንጻራዊነት አራማጆች ብዙውን ጊዜ በርካታ ምክንያቶችን ያቀርባሉ፡
- የተለያዩ የእምነትና የተግባር ልዩነቶች
ሰዎች በስፋት የተለያየ እምነት ያላቸው መሆኑ ብዙውን ጊዜ አንድም እውነት እንደሌለ ማስረጃ ተደርጎ ይወሰዳል። ሁለንተናዊ እውነቶች በጣም ግልጽ ከሆኑ፣ ለምን ብዙ ልዩነቶች አሉ?
- ከአውድ ጋር አባሪ
ብዙ አባባሎች ትርጉም የሚኖራቸው አውዳቸውን ስንረዳ ብቻ ነው። ለምሳሌ፣ የሥነ ምግባር ደንቦች ከቦታ ወደ ቦታ ይለያያሉ። ይህ የሚያሳየው በማህበራዊው ዓለም ውስጥ "ትክክል" እና "ስህተት" ከአካባቢው ሊለዩ እንደማይችሉ ነው።
- ፍጹም የይገባኛል ጥያቄዎችን መተቸት
አንጻራዊነት ብዙውን ጊዜ አንድ ቡድን ፍጹም እውነትን በመናገር በሌሎች ላይ በመጫን የበላይነቱን ለመቃወም ይጠቅማል። በታሪክ፣ ፍፁም እውነት የሚሉ የይገባኛል ጥያቄዎች አንዳንድ ጊዜ ከቅኝ ግዛት፣ ከጭቆና ወይም ከአክራሪነት ጋር የተያያዙ ናቸው።
የሪላቲዝም ትችት
አንጻራዊነትም ከባድ ፈተናዎችን ይጋፈጣል። በጣም ታዋቂው ትችት የራስን ግጭት ችግር ይመለከታል፡ አንጻራዊነት "እውነት ሁሉ አንጻራዊ ነው" የሚል ከሆነ ያ አባባል ራሱ አንጻራዊ ነው ወይስ ሁለንተናዊ እንደሆነ ይቆጠራል? ሁለንተናዊ ከሆነ፣ አንጻራዊነትን የሚያዳክም ቢያንስ አንድ ሁለንተናዊ እውነት አለ። አንጻራዊ ከሆነ ሌሎች ያለምንም ችግር ውድቅ ሊያደርጉት ይችላሉ።
በተጨማሪም፣ አንጻራዊነት በሚከተሉት ጉዳዮች ላይ ችግሮችን ሊፈጥር ይችላል፡
- የተለያዩ ባህሎች ውይይት እና ግምገማ
የጋራ መመዘኛዎች ከሌሉ፣ የእሴት ግጭቶችን እንዴት እንወያያለን? የሞራል ወይም የፖለቲካ ልዩነቶችን እንዴት እንፈታለን?
- ሳይንሳዊ እና ተጨባጭ እውነታዎች
በሳይንስ ውስጥ፣ ብዙ እውነቶች የሚፈተኑት በአንጻራዊነት ወጥነት ባላቸው ዘዴዎች ነው፡ ምልከታ፣ ሙከራ እና ድግግሞሽ። ትርጓሜዎች ሊለያዩ ቢችሉም፣ ብዙዎች እንደ መሰረታዊ የፊዚክስ ህጎች ያሉ ከባህል ነፃ የሆኑ የእውነታ ገጽታዎች እንዳሉ ይከራከራሉ።
- "ሁሉም ሰው አንድ ነው" የሚለው አደጋ
አንጻራዊነት ብዙውን ጊዜ እንደ ኒሂሊዝም በተሳሳተ መንገድ ይተረጎማል፡ ልክ በጥሩ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ እና አላስፈላጊ በሆነ አስተያየት መካከል ምንም ልዩነት እንደሌለ። ሆኖም፣ በአንጻራዊነት ማዕቀፍ ውስጥ እንኳን፣ አንድ የይገባኛል ጥያቄ ከማህበረሰቡ ደረጃዎች ወይም ጥቅም ላይ ከዋለበት አውድ ጋር የሚጣጣም መሆኑን መገምገም እንችላለን።
አንጻራዊነት በዘመናዊ ሕይወት
በግሎባላይዜሽን እና በኢንተርኔት ዘመን፣ የእውነት አንጻራዊነት ተገቢ ይመስላል። ስለ ታሪክ፣ ፖለቲካ፣ ሃይማኖት እና ማንነት የተለያዩ ትረካዎች ያጋጥሙናል። ማህበራዊ ሚዲያ የአመለካከት መጋጠሚያዎችን ያፋጥናል፣ ነገር ግን የአንድን ሰው የእውነት ስሪት የሚያጠናክሩ "የማስተጋባያ ክፍሎችን" ይፈጥራል።
አንጻራዊነት የበለጠ ትሑት እንድንሆን ሊረዳን ይችላል፤ አመለካከታችን በአካባቢያችን የተቀረጸ መሆኑን በመገንዘብ። ነገር ግን ማስረጃ፣ መረጃ እና አመክንዮ አስፈላጊ አይደሉም ብለን በማሰብ ወጥመድ ውስጥ እንዳንወድቅ በሂሳዊ አመለካከት መደገፍም ያስፈልጋል።
ከሲምፑላን
የእውነት አንጻራዊ ንድፈ ሐሳብ እውነት ሁልጊዜ ፍጹም እንዳልሆነ፣ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በተወሰነ የባህል ማዕቀፍ፣ ቋንቋ፣ ፓራዲጅ ወይም አመለካከት ላይ የተመሰረተ መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል። ይህ አመለካከት የሰውን ልዩነት ለመረዳት እና መቻቻልን ለማበረታታት ጠቃሚ ነው። ሆኖም፣ አንጻራዊነት በተለይም ራሱን የሚቃረን ባህሪ እና የጋራ የፍርድ ደረጃዎችን ስለማቋቋም አስቸጋሪነት ከባድ ትችቶችን ይጋፈጣል።
በብዙ ብሔርተኝነት ዓለም ውስጥ፣ አንጻራዊነት ለማሰላሰል መሳሪያ ሊሆን ይችላል፤ ከመፍረድዎ በፊት አውዱን እንድናጤን ይጋብዘናል። ሆኖም ግን፣ ውጤታማ ሆኖ ለመቀጠል፣ አንጻራዊነት ምክንያታዊ ውይይት፣ ምሁራዊ ታማኝነት እና የጋራ መግባባት ፍለጋ - ቢያንስ ደህንነትን፣ ፍትህን እና ሰብአዊ ክብርን በሚመለከቱ ጉዳዮች - ከቁርጠኝነት ጋር አብሮ መሄድ አለበት።
ከፈለጉ፣ ተጨባጭ የጉዳይ ምሳሌዎችን (ለምሳሌ በሕግ፣ በሥነ ምግባር ወይም በታዋቂ ባህል) ማከል ወይም ስለ አሃዞች እና ፍልስፍናዊ ቃላት የበለጠ የተሟላ ማጣቀሻ ያለው የጽሑፉን የበለጠ አካዳሚክ ስሪት መፍጠር እችላለሁ።
