Назарияи сохторӣ дар таҳқиқоти сотсиологӣ
Структурализм, ки дар нимаи асри 20 ҳамчун як ҷунбиши зеҳнии бартаридошта пайдо шуд, ба соҳаҳои гуногун, аз ҷумла сотсиология, антропология ва танқиди адабӣ, таъсири амиқ расонидааст. Он, ки аз забоншиносӣ сарчашма мегирад, чаҳорчӯбаеро барои дарки фарҳанг, ҷомеа ва маърифати инсонӣ тавассути тамаркуз ба сохторҳо - нақшҳо ва системаҳои аслӣ, ки рафтор, муассисаҳо ва эътиқодҳои инсонро ташаккул медиҳанд, пешниҳод мекунад. Ин мақола ба моҳияти структурализм дар таҳқиқоти сотсиологӣ, пайгирии пайдоиш, мафҳумҳои калидӣ ва таъсири пойдори он ба ин соҳа менигарад.
Пайдоиш ва Бунёди зеҳнӣ
Структурализм решаҳои худро дар асарҳои пешрави забоншиноси швейтсарӣ Фердинанд де Соссюр пайдо мекунад, ки ғояҳои асосии ӯ заминаро барои назарияпардозони баъдӣ гузоштанд. Консепсияи Соссюр дар бораи аломати забонӣ, ки аз «ишоракунанда» (садо/тасвир) ва «ишоракунанда» (мафҳум) иборат буд, инқилобӣ буд. Ӯ изҳор дошт, ки маъно дар забон на аз хосиятҳои дохилӣ, балки аз фарқиятҳо ва муносибатҳо дар дохили як системаи сохторӣ ба вуҷуд меояд. Ин таъкид ба сохторҳои муносибатӣ санги асосии структурализм гардид.
Клод Леви-Стросс, ки аксар вақт падари структурализм дар антропология номида мешавад, фаҳмишҳои забонии Соссюрро ба омӯзиши фарҳанги инсонӣ васеъ кард. Леви-Стросс изҳор дошт, ки унсурҳои зоҳиран гуногун ва нобаробари фарҳангҳои инсонӣ (афсонаҳо, хешовандӣ, расму оинҳо)-ро метавон тавассути сохторҳои аслӣ, ки намунаҳои асосии тафаккури инсониро инъикос мекунанд, фаҳмид. Таҳқиқоти ӯ нишон доданд, ки ин сохторҳо умумиҷаҳонӣ буда, аз контекстҳои мушаххаси фарҳангӣ фаротар мераванд.
Мафҳумҳои асосӣ дар сохтори сохторӣ
Структурализм дар таҳқиқоти сотсиологӣ аз якчанд мафҳумҳои асосӣ иборат аст:
1. Мухолифати дуӣ:
Назарияи сохторшиносӣ изҳор медорад, ки маърифати инсон ва падидаҳои фарҳангӣ тавассути мухолифатҳои дуӣ - ҷуфтҳои унсурҳои муқобил, ки якдигарро муайян ва аз онҳо вобастаанд (масалан, табиат/фарҳанг, мард/зан), сохторбандӣ мешаванд. Ин ҷуфтҳои мухолиф маъно эҷод мекунанд ва таҷрибаҳои идрокиро ташкил медиҳанд.
2. Муносибатҳои системавӣ:
Структурализм ба ҷанбаҳои робитавии дохили система, на ба худи унсурҳои алоҳида, тамаркуз мекунад. Он таъкид мекунад, ки чӣ гуна унсурҳо дар дохили сохтори васеътар бо ҳамдигар робита ва таъсир мерасонанд ва маъно ва вазифаро муайян мекунанд.
3. Таҳлили синхронӣ ва диахронии синхронӣ:
Структуралистон таҳлили синхрониро - таҳқиқи сохторҳоро дар як нуқтаи мушаххаси вақт - нисбат ба таҳлили диахронӣ, ки рушди таърихиро таҳқиқ мекунад, авлавият медиҳанд. Ин равиш имкон медиҳад, ки системаҳо ва нақшҳое, ки падидаҳои иҷтимоиро дар лаҳзаи ҳозира ташаккул медиҳанд, равшан карда шаванд.
4. Сохторҳои беҳуш:
Структуралистҳо, ки таҳти таъсири психоанализ қарор доранд, бар он ақидаанд, ки сохторҳои зеҳнии бешуур ба рафтори инсон ва муассисаҳои иҷтимоӣ таъсир мерасонанд. Ин сохторҳо дар зери сатҳ фаъолият мекунанд ва даркҳо ва амалҳоро бе огоҳии возеҳ ташаккул медиҳанд.
Барномаҳо дар таҳқиқоти сотсиологӣ
Назарияи сохторӣ дар соҳаҳои гуногуни сотсиология татбиқ шудааст ва гуногунҷабҳа ва амиқи онро нишон медиҳад.
Таҳқиқоти фарҳангӣ ва афсонашиносӣ
Таҳлили сохтории афсонаҳо аз ҷониби Клод Леви-Стросс яке аз барҷастатарин татбиқҳои структурализмро муаррифӣ мекунад. Леви-Стросс бо таҳлили афсонаҳо аз фарҳангҳои гуногун, шабоҳатҳои амиқи сохториро ошкор кард ва изҳор дошт, ки афсонаҳо ҳамчун абзорҳои маърифатӣ барои ҳалли мухолифатҳо ва зиддиятҳои дуӣ дар зеҳни инсон хизмат мекунанд. Ин равиши сохторӣ чаҳорчӯбаи ягонаро барои фаҳмидани вазифа ва маънои афсонаҳо дар саросари фарҳангҳо фароҳам овард.
Хешовандӣ ва сохторҳои иҷтимоӣ
Дар омӯзиши хешутаборӣ, структурализм фаҳмиши амиқеро дар бораи ташкил ва вазифаи муносибатҳои иҷтимоӣ пешниҳод кардааст. Таҳлили Леви-Стросс дар бораи системаҳои хешутаборӣ, бахусус дар "Сохторҳои ибтидоии хешутаборӣ", нишон дод, ки хешутаборӣ аз рӯи қоидаҳо ва сохторҳои аслӣ, ки аз фарҳангҳои инфиродӣ фаротар мераванд, идора карда мешавад. Ин сохторҳо принсипҳои умумиҷаҳонии маърифати инсонӣ ва созмони иҷтимоиро инъикос мекунанд ва тафсирҳои қаблии этносентриро ба чолиш мекашанд.
Забон ва муошират
Структурализм, ки бар асоси назарияи забоншиносии Соссюр сохта шудааст, ба омӯзиши сотсиологии забон ва муошират таъсири назаррас расонидааст. Таваҷҷӯҳ ба сохторҳо дар дохили системаҳои забон ба назарияҳои дискурс, семиотика ва сохтори иҷтимоии маъно таъсир расонидааст. Сотсиологҳо аз принсипҳои структуралистӣ барои таҳлили он ки чӣ гуна забон воқеияти иҷтимоӣ, динамикаи қудрат ва ташаккули шахсиятро ташаккул медиҳад, истифода кардаанд.
Танқидҳо ва эволютсия
Бо вуҷуди саҳмҳояш, структурализм бо интиқод рӯбарӯ шудааст ва таҳаввулоти назаррасро аз сар гузаронидааст.
Редукционизм ва детерминизм
Мунаққидон изҳор медоранд, ки структурализм метавонад аз ҳад зиёд детерминистӣ бошад ва падидаҳои мураккаби иҷтимоиро ба сохторҳои сахт ва мухолифатҳои дуӣ коҳиш диҳад. Ин редукционизм метавонад фаъолияти инфиродӣ, контексти таърихӣ ва равонии тағйироти иҷтимоиро нодида гирад. Таъкид ба таҳлили синхронӣ инчунин барои нодида гирифтани андозагириҳои таърихӣ ва хусусияти динамикии сохторҳои иҷтимоӣ интиқод шудааст.
Постструктурализм ва баъд аз он
Дар посух ба ин маҳдудиятҳо, назарияпардозони постструктуралистӣ, аз ҷумла Мишел Фуко, Жак Деррида ва Пьер Бурдье, принсипҳои структуралистиро васеъ ва танқид кардаанд. Постструктурализм мафҳуми сохторҳои собитро ба чолиш кашида, ба равонӣ, номувофиқӣ ва бисёрҷонибаи маъноҳо ва муносибатҳои қудрат таъкид мекунад. Дар ҳоле ки фаҳмишҳои структуралистиро нигоҳ медорад, он таҳлили таърихӣ ва таъсири мутақобилаи агентӣ ва сохторро муттаҳид мекунад ва фаҳмиши муфассалтари падидаҳои иҷтимоиро пешниҳод мекунад.
Таъсири пойдор ба сотсиология
Сарфи назар аз интиқодҳо ва пайдоиши постструктурализм, таъсири структурализм ба сотсиология боқӣ мемонад. Он барои таҳлили нақшҳои амиқ ва сохторҳои маърифатии асоси ҳаёти иҷтимоӣ чаҳорчӯби мустаҳкам фароҳам овардааст. Принсипҳои структуралистӣ минбаъд низ таҳқиқоти сотсиологии муосирро дар соҳаҳо ба монанди омӯзиши фарҳангӣ, ҳувият, муносибатҳои қудрат ва сохтори иҷтимоии дониш тақвият медиҳанд.
Ғайр аз ин, мероси структурализм аз доираи татбиқи мушаххас фаротар рафта, баҳсҳои назариявӣ ва равишҳои методологиро дар дохили сотсиология ташаккул медиҳад. Таъкиди он ба таҳлили робитавӣ ва сохторҳои аслии маъно муколамаҳои байнифанниро илҳом бахшида, тахайюлоти сотсиологиро ғанӣ гардонидааст.
хулоса
Структурализм ба таҳқиқоти сотсиологӣ таъсири амиқ расонида, ба сохторҳои аслие, ки фарҳанг, маърифат ва созмони иҷтимоиро ташаккул медиҳанд, фаҳмиш пешниҳод кардааст. Дар ҳоле ки бо интиқод рӯ ба рӯ мешавед ва тавассути интиқодҳои постструктуралистӣ таҳаввул меёбед, принсипҳои асосии он ба тафаккури муосири сотсиологӣ такя мекунанд. Структурализм бо таъкид ба нақшҳо, муносибатҳо ва сохторҳои амиқи маъно, фаҳмиши моро дар бораи мураккабиҳои ҳаёти иҷтимоӣ ва таҷрибаи инсонӣ ғанӣ гардонидааст. Бо таҳаввули сотсиология, мероси структуралистӣ як нуқтаи муҳими истинод боқӣ мемонад ва олимонро дар ҷустуҷӯи онҳо барои кушодани шабакаи мураккаби воқеияти иҷтимоӣ роҳнамоӣ мекунад.
