மானுடவியலில் பிரபலமான கலாச்சாரக் கோட்பாடுகள்
பிரபலமான கலாச்சாரம் நவீன மானுடவியல் ஆய்வுகளின் ஒரு முக்கிய அம்சமாக மாறியுள்ளது. பரந்த பொதுமக்களைப் பாதிக்கும் மற்றும் அவர்களால் பாதிக்கப்படும் பலதரப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிரபலமான கலாச்சாரம், இசை, திரைப்படம், ஃபேஷன், வீடியோ விளையாட்டுகள், சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கிய பரந்த அளவிலான பாடங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கட்டுரையில், பிரபலமான கலாச்சார நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ளவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் பயன்படுத்தப்படும் மானுடவியலில் உள்ள சில முக்கிய கோட்பாடுகளை நாம் ஆராய்வோம்.
1. மேலாதிக்கக் கோட்பாடு மற்றும் மக்கள் கலாச்சாரம்
மக்கள் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒன்று, அன்டோனியோ கிராம்சியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மேலாதிக்கக் கோட்பாடு ஆகும். கிராம்சியின் கூற்றுப்படி, மேலாதிக்கம் என்பது ஒரு சமூகக் குழு மற்ற குழுக்களை, பலவந்தத்தின் மூலம் மட்டுமல்லாமல், கருத்தியல் ரீதியான ஒப்புதல் மற்றும் செல்வாக்கின் மூலமாகவும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும். மக்கள் கலாச்சாரத்தின் சூழலில், மேலாதிக்கக் கோட்பாடு, கலாச்சாரத்தின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் ஆதிக்க கலாச்சாரம் எவ்வாறு தனது அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது என்பதை விளக்குகிறது.
பிரபலமான கலாச்சாரம் பெரும்பாலும், செல்லுபடியாகும் எனக் கருதப்படும் கலாச்சார நெறிமுறைகளையும் விழுமியங்களையும் வரையறுக்கும் அதிகாரத்தைக் கொண்ட மேட்டுக்குடி குழுக்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஹாலிவுட் போன்ற பெரிய பொழுதுபோக்குத் துறைகள், உலகளவில் எது "பிரபலமானது" எனக் கருதப்படுகிறது என்பதில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. இந்த மேட்டுக்குடி குழுக்களால் உருவாக்கப்படும் கலாச்சாரப் படைப்புகள், பொழுதுபோக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் நலன்களுக்கு இசைவான சில விழுமியங்களையும் சித்தாந்தங்களையும் பரப்புகின்றன.
2. மார்க்சியக் கோட்பாடும் நுகர்வோர் கலாச்சாரமும்
சமூகங்கள் அவற்றின் பொருளாதாரக் கட்டமைப்புகளால் வடிவமைக்கப்படுகின்றன என்றும், கலாச்சாரம் உள்ளிட்ட கருத்தியல் மேல்கட்டமைப்புகள் அந்தப் பொருளாதார உள்கட்டமைப்பின் பிரதிபலிப்பாகும் என்றும் கார்ல் மார்க்ஸ் முன்மொழிந்தார். மக்கள் கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில், முதலாளித்துவம் கலாச்சார உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது குறித்த ஒரு தெளிவை மார்க்சியக் கோட்பாடு வழங்குகிறது.
முதலாளித்துவ சமூகங்களில், மக்கள் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் பண்டமாக்கப்படுகிறது; அங்கு கலாச்சாரப் பொருள்கள் சந்தைப்படுத்தக்கூடிய பொருட்களாக மாற்றப்படுகின்றன. இசை, திரைப்படங்கள், ஆடை அலங்காரம், மற்றும் கலாச்சார அடையாளங்கள் கூட பொட்டலமிடப்பட்டு நுகர்வோருக்கு விற்கப்படுகின்றன. இந்தப் பண்டமாக்கும் செயல்முறையானது, பயன்பாட்டு மதிப்பை விடப் பரிமாற்ற மதிப்பிற்கே பெரும்பாலும் முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இது, தனிநபர்கள் மக்கள் கலாச்சாரத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் அதை எவ்வாறு அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
மானுடவியலில் உள்ள மார்க்சியக் கோட்பாட்டாளர்களும் பண்பாட்டிற்கும் சமூக வர்க்கத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்ந்துள்ளனர். உதாரணமாக, சமூகவியலாளரும் மானுடவியலாளருமான பியர் பூர்தியூ, ஒரு தனிநபரின் அழகியல் ரசனையையும் பண்பாட்டுப் பழக்கவழக்கங்களையும் சமூக வர்க்கம் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை விளக்குவதற்காக 'பழக்கவழக்கம்' (habitus) மற்றும் 'பண்பாட்டு மூலதனம்' (cultural capital) ஆகிய கருத்தாக்கங்களை உருவாக்கினார். பண்பாட்டு விருப்பங்கள் இயல்பானவை அல்ல, மாறாக ஒருவரின் சமூக மற்றும் பொருளாதாரச் சூழலால் அவை பாதிக்கப்படுகின்றன என்று பூர்தியூ வாதிட்டார்.
3. பின்நவீனத்துவக் கோட்பாடும் பண்பாட்டுப் பிளவும்
பின்நவீனத்துவக் கோட்பாடு, பெரும் கதையாடல்களின் பன்மைத்தன்மை, சிதைவு மற்றும் கட்டவிழ்ப்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவதன் மூலம், மக்கள் கலாச்சாரம் குறித்த ஒரு மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. ஒரே ஒரு கதையாடல் மனித அனுபவம் முழுவதையும் விளக்கிவிட முடியும் என்ற கருத்தை பின்நவீனத்துவம் நிராகரிக்கிறது. மக்கள் கலாச்சாரத்தின் சூழலில், கலாச்சாரத்தையே வரையறுக்கக்கூடிய ஒரே ஒரு "உண்மை" அல்லது "நெறிமுறை" என்று எதுவும் இல்லை என்பதே இதன் பொருளாகும்.
பின்நவீனத்துவம், ஜீன் பௌட்ரிலார்ட் அறிமுகப்படுத்திய கருத்தாக்கங்களான உருவகப்படுத்துதல் மற்றும் மீயதார்த்தம் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. பின்நவீன சமுதாயத்தில், பௌதிக யதார்த்தத்தை விட சித்தரிப்புகளும் குறியீடுகளுமே பெரும்பாலும் அதிக 'உண்மையானவை' என்று பௌட்ரிலார்ட் வாதிட்டார். உதாரணமாக, நவீன சமுதாயத்தில் உள்ள பிரபல கலாச்சாரம், தனிநபர்களின் உண்மையான வாழ்க்கையை விட, ஊடகப் படங்கள் மற்றும் சித்தரிப்புகளையே பெரும்பாலும் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது.
பின்நவீனத்துவத்தின் பின்னணியில் வெகுஜனக் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் பலதரப்பட்ட கூறுகளைக் கொண்டதாகவும், கலப்பினமானதாகவும் இருக்கிறது. அதாவது, வெவ்வேறு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்றுப் பின்னணிகளிலிருந்து வரும் கூறுகள் பெரும்பாலும் புதிய மற்றும் வியப்பூட்டும் வழிகளில் இணைக்கப்பட்டு மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இதை ஃபேஷன், இசை மற்றும் ஊடகப் போக்குகளில் காணலாம்; இவை பெரும்பாலும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களிலிருந்து கூறுகளைப் பெற்று, அவற்றை ஒன்றிணைத்து புதிய மற்றும் தனித்துவமான ஒன்றை உருவாக்குகின்றன.
4. பெண்ணியக் கோட்பாடும் மக்கள் கலாச்சாரமும்
மானுடவியலில் பெண்ணியக் கோட்பாடு, மக்கள் கலாச்சாரத்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பாலினம் மற்றும் அதிகார உறவுகள் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்பட்டுப் பேணப்படுகின்றன என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. மக்கள் கலாச்சாரம் என்பது, பாலினம் மற்றும் பாலியல் குறித்த கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டு, விவாதிக்கப்பட்டு, சவாலுக்குட்படுத்தப்படும் ஒரு போர்க்களமாகப் பெரும்பாலும் விளங்குகிறது.
சிமோன் டி பியூவார் போன்ற செவ்வியல் பெண்ணியவாதிகளும், ஜூடித் பட்லர் போன்ற நவீன கோட்பாட்டாளர்களும், பிரபலமான ஊடகங்கள் மூலம் பாலினப் பாகுபாடுகள் எவ்வாறு அடிக்கடி வலுப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை ஆராய்ந்துள்ளனர். திரைப்படம், தொலைக்காட்சி, விளம்பரம் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் ஆகியவை, ஆண்களும் பெண்களும் ஆற்றக்கூடிய சமூகப் பாத்திரங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆண்மை மற்றும் பெண்மை குறித்த பாரம்பரியப் பிம்பங்களை அடிக்கடி நிலைநிறுத்துகின்றன.
இருப்பினும், பெண்ணியக் கோட்பாடு, வெகுஜனக் கலாச்சாரத்தின் ஆற்றலை எதிர்ப்பு மற்றும் அதிகாரமளித்தலுக்கான ஒரு கருவியாகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. வெகுஜனக் கலாச்சாரத்திற்குள் இருக்கும் பல துணைக் கலாச்சாரங்களும் இயக்கங்களும் பாலின நெறிமுறைகளுக்கு சவால் விடுத்து, மேலும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த மற்றும் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய பாலின அடையாளங்களுக்கு இடமளிக்கின்றன. பங்க் இசை, உடல் நேர்மறை இயக்கம், மற்றும் ஊடகங்களில் இருமை அல்லாத பாலினப் பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவை, வெகுஜனக் கலாச்சாரம் எவ்வாறு சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாக இருக்க முடியும் என்பதற்குச் சில எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகும்.
5. உலகமயமாக்கல் கோட்பாடு மற்றும் கலப்பின கலாச்சாரம்
உலகமயமாக்கல் என்பது உலகம் முழுவதும் பெருகிவரும் தீவிரமான பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையாகும். மக்கள் கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில், உலகமயமாக்கல் ஒரு கலப்பின கலாச்சார நிகழ்வை உருவாக்கியுள்ளது, இதில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் கூறுகள் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொண்டு, ஒன்றையொன்று பாதிக்கின்றன.
மானுடவியலில் உள்ள உலகமயமாக்கல் கோட்பாடு, இந்த எல்லை கடந்த பண்பாட்டுப் பரிமாற்றம் பெரும்பாலும் சமச்சீரற்றதாக இருப்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இதில், அமெரிக்கா போன்ற தொழில்மயமான நாடுகளின் ஆதிக்கப் பண்பாடு, வளரும் நாடுகளில் உள்ள உள்ளூர் பண்பாடுகளை ஆதிக்கம் செலுத்தி மாற்றியமைக்க முனைகிறது . இது பெரும்பாலும் பண்பாட்டுக் காலனித்துவம் அல்லது பண்பாட்டு ஏகாதிபத்தியத்தின் ஒரு புதிய வடிவமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
இருப்பினும், உலகமயமாக்கல் மேலும் சிக்கலான மற்றும் கலப்பின கலாச்சாரப் படைப்புகளுக்கான வாய்ப்புகளையும் உருவாக்குகிறது. உதாரணமாக, மேற்கத்திய இசை மற்றும் கொரிய இசை மரபுகளின் கூறுகளைக் கலக்கும் கே-பாப் இசை, ஒரு உலகளாவிய நிகழ்வாக மாறியுள்ளது; இது, உலகளாவிய சூழலில் வெகுஜனக் கலாச்சாரம் எவ்வாறு உருவாகி உருமாற முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது. மற்றொரு உதாரணம் பாலிவுட் திரைப்படங்கள்; அவை ஹாலிவுட் கூறுகளைத் தன்னுள் இணைத்துக்கொண்டு, அதே சமயம் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார அடையாளத்தையும் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.
முடிவாக, மானுடவியலில் உள்ள மேலாதிக்கம், மார்க்சியக் கோட்பாடு, பின்நவீனத்துவம், பெண்ணியம் மற்றும் உலகமயமாக்கல் போன்ற முக்கியக் கோட்பாடுகள், மக்கள் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்குப் பலதரப்பட்ட மற்றும் செழுமையான கட்டமைப்புகளை வழங்குகின்றன. ஒவ்வொரு கோட்பாடும், மக்கள் கலாச்சாரம் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது, நுகரப்படுகிறது மற்றும் சமூக, பொருளாதார, அரசியல், வரலாற்று இயக்கவியல்களால் பாதிக்கப்படுகிறது என்பது குறித்த தனித்துவமான பார்வைகளை வழங்குகிறது. இவ்வாறு, மக்கள் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஆய்வு, அன்றாட நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அதிகாரக் கட்டமைப்புகள் மற்றும் சமூக மாற்ற செயல்முறைகள் குறித்த ஒரு விமர்சனப் பகுப்பாய்விற்கும் வழிவகுக்கிறது.
