மொழியியல் மானுடவியலில் ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை

மொழியியல் மானுடவியலில் முழுமையான அணுகுமுறை

மொழியியல் மானுடவியல் என்பது மொழியை ஒரு சமூக-பண்பாட்டுப் பழக்கமாகப் பயிலும் ஒரு அறிவியல் பிரிவாகும்: அதாவது, அன்றாட வாழ்வில் மொழி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது, புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது, கடத்தப்படுகிறது, விவாதிக்கப்படுகிறது மற்றும் உருமாற்றப்படுகிறது என்பதை இது ஆராய்கிறது. மொழியை அகவயமாகப் பகுப்பாய்வு செய்யக்கூடிய குறியீடுகளின் அமைப்பாகக் கருதும் கட்டமைப்பு மொழியியலைப் போலல்லாமல், மொழியியல் மானுடவியல், மொழிக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பை—வரலாறு, அடையாளம், அதிகார உறவுகள், உணர்ச்சிகள், விழுமியங்கள் மற்றும் சமூகக் கட்டமைப்புகளுடனான அதன் தொடர்பை—வலியுறுத்துகிறது. இங்குதான் ஒரு "முழுமையான அணுகுமுறை" முக்கியத்துவம் பெறுகிறது: மொழி ஒருபோதும் தனித்து நிற்பதில்லை, மாறாக அது மனித அனுபவத்தின் பல்வேறு பரிமாணங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

மொழியியல் மானுடவியலில் “முழுமையான” என்பதன் பொருள்

ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை என்பது, மொழியைப் பல்வேறு சூழல் அடுக்குகளின் வழியே முழுமையாகப் பார்ப்பதாகும். முதலாவதாக, நுண்சூழல்: பேச்சு நிகழ்வுகள், சொல் தேர்வு, குரல் ஏற்ற இறக்கம், சைகைகள், மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் யார் யாரிடம் பேசுகிறார்கள் என்பன. இரண்டாவதாக, இடைநிலைச் சூழல்: சமூக நெறிமுறைகள், நிறுவனங்கள் (பள்ளிகள், குடும்பங்கள், வழிபாட்டுத் தலங்கள், அதிகார அமைப்புகள்), மற்றும் மொழிப் பழக்கவழக்கங்களை வடிவமைக்கும் சமூக வலைப்பின்னல்கள். மூன்றாவதாக, பேரியல் சூழல்: காலனித்துவத்தின் வரலாறு, அரசின் கொள்கைகள், அரசியல் பொருளாதாரம், இடப்பெயர்வு, மற்றும் "நல்ல மொழி," "தரமான உச்சரிப்பு," அல்லது "கிராமப்புற மொழி" எனக் கருதப்படுவதைப் பாதிக்கும் மொழி சித்தாந்தங்கள்.

மொழியியல் மானுடவியலில் முழுமைவாதம் என்பது பல்வேறு முறைகளையும் கண்ணோட்டங்களையும் ஒன்றிணைப்பதையும் குறிக்கிறது. ஆய்வாளர்கள் சொற்களின் பயன்பாட்டு அதிர்வெண்களைக் கணக்கிடுவதோடு மட்டுமல்லாமல், இனவரைவியலையும் மேற்கொள்கின்றனர்: அதாவது, சமூகங்களுடன் வாழ்வது, அன்றாடப் பழக்கவழக்கங்களைக் கவனிப்பது, பேசுபவர்களை நேர்காணல் செய்வது, உரையாடல்களைப் பதிவு செய்வது, மற்றும் மொழி வடிவங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள சமூகப் பொருள்களை விளக்குவது போன்றவை. இதன் நோக்கம், மொழி வேறுபாடுகளை வெறுமனே விவரிப்பது மட்டுமல்ல, அந்த வேறுபாடுகள் அதைப் பேசுபவர்களுக்கு ஏன் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் ஆகும்.

சமூகப் பழக்கமாக மொழி: கட்டமைப்பிலிருந்து பயன்பாட்டிற்கு

மொழியியல் மானுடவியலின் முக்கியப் பங்களிப்புகளில் ஒன்று, மொழியை வெறும் பிரதிநிதித்துவமாகக் கருதாமல், ஒரு செயலாக (பேச்சை ஒரு செயலாக)ப் பார்ப்பதாகும். ஒரே வாக்கியம், சூழல், சமூக உறவுகள் மற்றும் பேசுபவரின் நோக்கங்களைப் பொறுத்து வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். உதாரணமாக, "நீ மிகவும் புத்திசாலி" என்ற சொற்றொடர், பேச்சின் தொனி, உரையாடலின் சூழல் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினருக்கு இடையிலான உறவின் வரலாறு ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, ஒரு உண்மையான பாராட்டாகவோ, கிண்டலாகவோ அல்லது ஒருவித சமூக அழுத்தமாகவோ கூட இருக்கலாம்.

ஒரு முழுமையான அணுகுமுறையுடன், பகுப்பாய்வானது 'சொல்லப்பட்டதை'த் தாண்டி, அந்தக் கூற்றைக் கொண்டு 'செய்யப்பட்டவை' என்ன என்பதையும் ஆராய்கிறது: அதாவது, ஒற்றுமையைக் கட்டியெழுப்புதல், அவமானப்படுத்துதல், தகுதியை நிலைநாட்டுதல், பேரம் பேசுதல், மோதலைத் தவிர்த்தல் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துதல் போன்றவை. எனவே, மக்கள் சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக நடை, நகைச்சுவை, வாழ்த்துக்கள் மற்றும் நாகரிகம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பது உட்பட, நடைமுறை மற்றும் செயல்திறன் சார்ந்த அம்சங்கள் இந்த ஆய்வின் மையமாக உள்ளன.

மொழி, அடையாளம் மற்றும் சமூக அங்கத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு

சமூக வாழ்வில், மொழி பெரும்பாலும் இனம், சமூக வர்க்கம், தலைமுறை, பாலினம், மதம் மற்றும் அரசியல் சார்பு போன்ற அடையாளங்களின் குறியீடாகச் செயல்படுகிறது. ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை, அடையாளம் என்பது இயல்பாகவே மொழியுடன் பிணைக்கப்படவில்லை என்பதையும், மாறாக அது பேச்சுப் பழக்கவழக்கங்கள் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதையும் காண நமக்கு உதவுகிறது. ஒருவர் பணியிடத்தில் அதிக முறைப்படியாகவும், வீட்டில் அதிக இயல்பாகவும், இணையத்தில் அதிக 'நவீனமாகவும்' பேசக்கூடும். இந்த மாற்றங்கள் வெறும் சொற்களஞ்சிய மாற்றங்கள் மட்டுமல்ல, மாறாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையை வெளிப்படுத்த அல்லது அதற்கேற்ப மாற்றியமைக்கப் பயன்படும் சமூக உத்திகளாகும்.

உதாரணமாக, பிராந்திய மொழிகள், இந்தோனேசிய மொழி மற்றும் கலப்பு மொழிகளுக்கு (மொழிப் பரிமாற்றம் மற்றும் மொழிக் கலப்பு) இடையேயான தேர்வு, பெரும்பாலும் சமூக நெருக்கத்தையோ அல்லது இடைவெளியையோ உணர்த்துகிறது. சில நகர்ப்புற சமூகங்களில், பிராந்திய மொழிகளின் பயன்பாடு ஒற்றுமையையும் "ஒரே கிராமம் என்ற உணர்வையும்" வலியுறுத்தக்கூடும், அதே சமயம் செந்தர இந்தோனேசிய மொழி தொழில்முறைத் தன்மையையோ அல்லது அதிகாரத்தையோ உணர்த்தக்கூடும். இருப்பினும், இந்த சமூக அர்த்தங்கள் உலகளாவியவை அல்ல; அவை இடம்பெயர்வு வரலாறு, களங்கம் மற்றும் சமூகத்திற்குள் நிலவும் மொழி சித்தாந்தங்களைப் பொறுத்து அமைகின்றன.

மொழி, அதிகாரம் மற்றும் சித்தாந்தம்: யார் “சரியானவர்” எனக் கருதப்படுகிறார்?

ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை, மொழி எவ்வாறு அதிகாரத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் காட்டுகிறது. மொழி சித்தாந்தங்கள் என்பவை, ஒரு மொழி எவ்வாறு 'பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்' என்பது குறித்த பகிரப்பட்ட நம்பிக்கைகள் ஆகும். உதாரணமாக, செந்தர மொழி வகைகள் அதிக அறிவார்ந்தவை என்ற கருத்து, சில உச்சரிப்புகள் அதிக அதிகாரமிக்கவை என்ற கருத்து, அல்லது வட்டார மொழிகள் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கின்றன என்ற கருத்து போன்றவை. இத்தகைய நம்பிக்கைகள் கல்விக் கொள்கைகளையும், வேலைவாய்ப்பு நடைமுறைகளையும், ஏன், ஊடகங்கள் சில குழுக்களைச் சித்தரிக்கும் விதத்தையும் கூட வடிவமைக்கக்கூடும்.

இந்தோனேசியச் சூழலில், 'நல்ல மற்றும் சரியான இந்தோனேசிய மொழி' குறித்த விவாதத்தை முழுமையாகப் பகுப்பாய்வு செய்யலாம்: அது இலக்கணத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, அதிகாரம் (தீர்ப்பளிக்கும் உரிமை யாருக்கு உள்ளது), கல்விக்கான அணுகல் (தரமான மொழியில் தேர்ச்சி பெற யாருக்கு வாய்ப்பு உள்ளது), மற்றும் சமூக நகர்வு (மொழி வேலை வாய்ப்புகளை எவ்வாறு பாதிக்கிறது) ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியது. இதன் விளைவாக, 'மொழிப் பிழைகள்' என்ற சொல்லாடலுக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் சமத்துவமின்மைகளை மொழியியல் மானுடவியலால் வெளிப்படுத்த முடியும்.

இனவரைவியல் முறைகள்: மொழியின் சிக்கலான தன்மையைப் படம்பிடித்தல்

ஒரு முழுமையான அணுகுமுறையின் மையமாக இனவரைவியல் விளங்குகிறது. ஆய்வாளர்கள் பங்கேற்பு கண்காணிப்பை மேற்கொள்கின்றனர், அன்றாட நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கின்றனர், மேலும் சமூகத்துடன் நம்பிக்கையை உருவாக்குகின்றனர். சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளில், பதிவுசெய்யப்பட்ட உரையாடல்கள் மட்டுமல்லாமல், சூழ்நிலைகள் குறித்த குறிப்புகள், உடல் நிலைகள், முகபாவனைகள், கலைப்பொருட்கள் (எ.கா., சுவரொட்டிகள், அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள், வாட்ஸ்அப் செய்திகள்) மற்றும் உள்ளூர் வரலாறு ஆகியவையும் அடங்கும்.

இந்த அணுகுமுறை முக்கியமானது, ஏனெனில் மொழியியல் அர்த்தம் பெரும்பாலும் சிறியதாகத் தோன்றும் விவரங்களிலிருந்தே வெளிப்படுகிறது. ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வாக்கியத்தைச் சொன்ன பிறகு சிரிக்கும் விதம், பதிலளிப்பதற்கு முன் ஏற்படும் இடைநிறுத்தம், அல்லது "நீங்கள்," "உங்களுக்கு," "நீங்கள்," அல்லது "ஐயா/அம்மையார்" போன்ற விளிக்கும் முறைகள் செறிவான சமூகத் தகவல்களைக் கொண்டிருக்கலாம். முழுமைவாதம், மொழியியல் தரவுகளை அதன் சமூகச் சூழலிலிருந்து தனிமைப்படுத்தாமல், மொழியை ஒரு "தகவல் தொடர்புச் சூழலியலின்" பகுதியாகக் கருதுமாறு ஆய்வாளர்களை ஊக்குவிக்கிறது.

நவீன உலகில் மொழி மாற்றம்: டிஜிட்டல் ஊடகம் மற்றும் நகர்வுத்திறன்

டிஜிட்டல் யுகத்தில், மொழியியல் மானுடவியல் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. சமூக ஊடகங்கள் அடையாளங்களைக் கட்டமைப்பதற்கும், பாணிகளைப் பரப்புவதற்கும், அர்த்தங்களை விவாதிப்பதற்கும் புதிய வெளிகளை உருவாக்குகின்றன. மீம்கள், கருத்துகள், ஹேஷ்டேக்குகள் அல்லது குறிப்பிட்ட சொல் போக்குகள் என்பவை மொழியியல் நிகழ்வுகள் மட்டுமல்ல, அவை பண்பாட்டு நடைமுறைகளும் ஆகும். தொழில்நுட்பம் எவ்வாறு ஊடாடல்களுக்கு ஊடகமாகச் செயல்படுகிறது என்பதை ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை ஆராய்கிறது: அல்காரிதம்கள், தள நெறிமுறைகள் மற்றும் கண்ணுக்குப் புலப்படாத பார்வையாளர்கள் ஆகியவை மக்கள் எழுதும் மற்றும் பேசும் விதத்தை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதை இது ஆராய்கிறது.

மேலும், இடப்பெயர்ச்சியும் இடம்பெயர்வும் தீவிரமான மொழித் தொடர்பை உருவாக்குகின்றன. பெருநகரங்களில், மக்கள் பல மொழிகளையும் உச்சரிப்புகளையும் எதிர்கொள்கின்றனர்; இது புதிய வகைகளை உருவாக்கி, அடையாளப் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தூண்டுகிறது. இதனால் அடிக்கடி பதற்றங்கள் எழுகின்றன: சிலர் பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டாடுகின்றனர், மற்றவர்களோ தரப்படுத்தலைக் கோருகின்றனர். ஒரு முழுமையான அணுகுமுறையின்படி, மொழி மாற்றம் என்பது பொருளாதாரம், கல்வி, ஊடகம் மற்றும் கொள்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு சிக்கலான இடைவினையின் விளைவாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

பயன்பாடுகள்: கல்வி, மொழிப் பாதுகாப்பு மற்றும் சமூக நீதி

மொழியியல் மானுடவியலில் ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை என்பது கோட்பாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது; அதற்கு நடைமுறைப் பயன்பாடுகளும் உண்டு. உதாரணமாக, கல்வியில், மாணவர்களின் மொழித் திறன்களை மதிக்கும் வகையில் கற்பித்தலை வடிவமைக்க முழுமையான ஆராய்ச்சி உதவக்கூடும். தாய்மொழிகளை ஒரு கவனச்சிதறலாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, பன்மொழி பேசுபவர்கள் வளமான தகவல் தொடர்பு உத்திகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதைப் பள்ளிகள் அங்கீகரிக்கலாம். வட்டார மொழிகள் அல்லது தரமற்ற வகைகளைப் பேசுபவர்களுக்கு எதிரான களங்கத்தைக் குறைப்பதற்கு இது மிகவும் இன்றியமையாதது.

மொழிப் பாதுகாப்பில், 'ஒரு மொழியைக் காப்பாற்றுவது' என்பது வெறும் சொற்களஞ்சியத்தை ஆவணப்படுத்துவது மட்டுமல்ல என்பதை முழுமைவாதம் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. மொழி என்பது சடங்குகள், நகைச்சுவை, கதைகள், வாழ்த்துக்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பழகும் நெறிமுறைகள் போன்ற சமூகப் பழக்கவழக்கங்களில் வாழ்கிறது. வெற்றிகரமான புத்துயிரூட்டும் முயற்சிகள் என்பவை, வெறும் அகராதிகள் அல்லது இலக்கணப் புத்தகங்களை உருவாக்குவதோடு நின்றுவிடாமல், பொதுவாக சமூகங்களை உள்ளடக்கி, மொழிப் பயன்பாட்டிற்கான இடங்களை உருவாக்கி, அடையாளப் பெருமிதத்தை வளர்ப்பதையே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

சமூக நீதிப் பிரச்சினைகளில், மொழியியல் மானுடவியலானது, உச்சரிப்புக் குறைபாட்டால் ஏற்படும் கொடுமைப்படுத்துதல், சரளமாகப் பேசும் திறன் இல்லை எனக் கருதி வேலையில் நிராகரிக்கப்படுதல், அல்லது பொதுச் சேவைகளில் உள்ள பாரபட்சம் போன்ற மொழி சார்ந்த பாகுபாடுகளைப் படம்பிடித்துக் காட்ட முடியும். மொழிக்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான உறவை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், தலையீடுகளை மிகவும் துல்லியமாக வடிவமைக்க முடியும்—உதாரணமாக, நிறுவனங்களுக்கான மொழி சார்ந்த பயிற்சி அல்லது மொழிபெயர்ப்பின் தேவையை அங்கீகரிக்கும் கொள்கைகள்.

மூடுகிறது

மொழியியல் மானுடவியலில் ஒரு முழுமையான அணுகுமுறையானது, மொழியை சமூக வாழ்வை வடிவமைப்பதற்கான ஒரு சாளரமாகவும் கருவியாகவும் பார்க்க நம்மை அழைக்கிறது. மொழி என்பது ஒலியன்கள் அல்லது தொடரியல் விதிகளாகப் பிரிக்கப்படக்கூடிய ஒரு கட்டமைப்பு மட்டுமல்ல, மாறாக அது வரலாறு, அடையாளம், உணர்ச்சிகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் அதிகார உறவுகளுடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு நடைமுறையாகும். இனவரைவியல், ஊடாட்டப் பகுப்பாய்வு மற்றும் பரந்த சமூகச் சூழல்கள் குறித்த புரிதல் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம், மொழியியல் மானுடவியல் மனிதகுலம் குறித்த ஒரு முழுமையான கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது.

இறுதியில், மொழியை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது என்பது மனிதகுலத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதாகும்: அதாவது, சொற்களின் மூலம் நாம் உலகை எவ்வாறு கட்டமைக்கிறோம் என்பதையும், நெறிமுறைகள் மற்றும் அதிகாரத்தின் மூலம் உலகம் நாம் பேசும் சொற்களை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது என்பதையும் புரிந்துகொள்வதாகும். இந்த அணுகுமுறை அறிவியலை வளப்படுத்துவது மட்டுமின்றி, மொழி மற்றும் பண்பாட்டுப் பன்முகத்தன்மை நோக்கிய மேலும் சமத்துவமான சமூகக் கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது.