மானுடவியலில் அரசியல் கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு
அரசியல் கலாச்சாரம் என்பது, சமூகம் அதிகாரத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறது, குடிமக்களுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவை எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்துகிறது, மற்றும் பொது வாழ்வில் பங்கேற்பு முறைகளை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு முக்கியமான கருத்தாகும். மானுடவியலில், அரசியல் கலாச்சாரம் என்பது வெறுமனே வாக்களிப்பு விருப்பங்கள் அல்லது அரசாங்கத்தின் மீதான மனப்பான்மைகளாகக் கருதப்படுவதில்லை, மாறாக அது ஒரு உயிருள்ள கலாச்சாரத்தின் பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது: அதாவது, பரந்த பொருளில் மக்கள் எவ்வாறு "அரசியல் செய்கிறார்கள்" என்பதை வடிவமைக்கும் விழுமியங்கள், சின்னங்கள், நடைமுறைகள், சடங்குகள், மொழி, கூட்டு நினைவகம் மற்றும் வரலாற்று அனுபவங்கள் ஆகியவற்றால் ஆனது. இந்தக் கட்டுரை, சமூக-அரசியல் நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் அரசியல் கலாச்சாரத்தின் வரையறைகள், அணுகுமுறைகள், கூறுகள், முறைகள் மற்றும் அதன் பயன்பாட்டு எடுத்துக்காட்டுகளை உள்ளடக்கி, மானுடவியல் கண்ணோட்டத்தில் அதன் பகுப்பாய்வைப் பற்றி விவாதிக்கிறது.
மானுடவியல் கண்ணோட்டத்தில் அரசியல் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது
பொதுவாக, அரசியல் கலாச்சாரம் என்பது அரசியல் அமைப்புமுறை குறித்த ஒரு சமூகத்தின் நோக்கு, மனப்பான்மைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், மானுடவியல் இதை விரிவுபடுத்தி, அன்றாட வாழ்வில் பொதிந்துள்ள பல்வேறு அர்த்தங்களையும் நடைமுறைகளையும் உள்ளடக்குகிறது. எனவே, மானுடவியலாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அரசியல் என்பது நாடாளுமன்றம், தேர்தல்கள் அல்லது அரசாங்க அலுவலகங்களில் மட்டுமல்லாமல், வீடுகள், சந்தைகள், வழிபாட்டுத் தலங்கள், பாரம்பரிய விழாக்கள் , உள்ளூர் அமைப்புகள் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் என அதிகாரம் பேரம் பேசப்படும் அனைத்து இடங்களிலும் நிகழ்கிறது.
மானுடவியல், அரசியல் கலாச்சாரத்தை ஒரு 'வாழ்க்கை முறையாக'க் கருதுகிறது. இது, அதிகாரம் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது அல்லது நிராகரிக்கப்படுகிறது, கீழ்ப்படிதல் எவ்வாறு நிலைநாட்டப்படுகிறது, முரண்பாடுகள் எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகின்றன, மற்றும் சட்டபூர்வத்தன்மை எவ்வாறு நிறுவப்படுகிறது என்பதை நிர்வகிக்கிறது. இங்கு சட்டபூர்வத்தன்மை என்பது வெறும் சம்பிரதாயமான சட்டபூர்வத்தன்மை மட்டுமல்ல, மாறாக ஒரு அதிகாரம் நியாயமானது, பொருத்தமானது அல்லது சட்டபூர்வமானது என்று கருதப்படும் ஒரு சமூக நம்பிக்கையாகும்.
அரசியல் கலாச்சாரத்தை ஆய்வு செய்வதற்கு மானுடவியல் ஏன் முக்கியமானது?
மானுடவியல் அணுகுமுறை சூழல், பொருள் மற்றும் செயல்முறை ஆகிய மூன்று முக்கிய அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறது. முதலாவதாக, சூழல்: அரசியல் நடத்தையை சமூகக் கட்டமைப்பு (வர்க்கம், பாலினம், இனம்), வரலாறு (காலனித்துவம், மோதல், சீர்திருத்தம்) மற்றும் பொருளாதாரம் (வளங்களுக்கான அணுகல், ஆதரவு) ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாது. இரண்டாவதாக, பொருள்: கொடிகள், பாரம்பரியப் பட்டங்கள், "மக்கள்" என்ற சொல்லாட்சி அல்லது "துரோகி" என்ற சொல் போன்ற சின்னங்கள் வெறும் வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல, அவை அடையாளக் குறியீடுகளும் அணிதிரட்டலுக்கான கருவிகளுமாகும். மூன்றாவதாக, செயல்முறை: முறைசாரா பேச்சுவார்த்தைகள், உறவுமுறை வலைப்பின்னல்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்-வாடிக்கையாளர் நடைமுறைகள் உட்பட, அரசியல் உண்மையில் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறது என்பதை மானுடவியல் ஆராய்கிறது.
எனவே, அரசின் பார்வையில் 'பகுத்தறிவு' மிக்கதாகக் கருதப்படும் கொள்கைகள் ஏன் சில சமயங்களில் உள்ளூர் மட்டத்தில் நிராகரிக்கப்படுகின்றன என்பதையும், அல்லது செயல்முறைசார் ஜனநாயகம் ஏன் தானாகவே அர்த்தமுள்ள பங்கேற்புக்கு வழிவகுப்பதில்லை என்பதையும் மானுடவியலால் விளக்க முடியும். இந்த வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் அரசியல் கலாச்சாரத்திலேயே அடங்கியுள்ளன: அதாவது, மக்கள் அரசையும், அதிகாரிகளையும், சட்டத்தையும், நீதியையும் எவ்வாறு பார்க்கிறார்கள் என்பதில்தான் அவை காணப்படுகின்றன.
மானுடவியல் ஆய்வின் மூலம் அரசியல் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள்
மானுடவியல் பகுப்பாய்வில், அரசியல் கலாச்சாரத்தை பல முக்கிய கூறுகளாகப் பிரிக்கலாம்.
1. விழுமியங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள்
நல்லிணக்கம், பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு, படிநிலை அமைப்பு, சமத்துவம் அல்லது சமயப்பற்று போன்ற விழுமியங்கள், சமூகங்கள் தலைமைத்துவத்தையும் முடிவெடுக்கும் செயல்முறையையும் எவ்வாறு மதிப்பிடுகின்றன என்பதில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. உதாரணமாக, படிநிலை அமைப்பை மதிக்கும் சமூகங்கள் தந்தைவழித் தலைமைத்துவத்தை எளிதில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடும், அதேசமயம் கலந்தாலோசிக்கும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட சமூகங்கள் கலந்தாலோசிப்பு செயல்முறைகளுக்கு ஆதரவளிக்க முனைகின்றன.
2. அரசியல் சின்னங்கள் மற்றும் சடங்குகள்
பதவியேற்பு விழாக்கள், உத்தியோகப்பூர்வ வருகைகள், உதவி விநியோகம் அல்லது சில பாரம்பரிய சடங்குகள் ஆகியவை சட்டப்பூர்வத் தன்மையை வெளிப்படுத்தும் சான்றுகளாக அமையலாம். ஆடைகள், கௌரவப் பட்டங்கள் மற்றும் பட்டங்கள் போன்ற சின்னங்கள், சமூக-அரசியல் நிலைப்பாடுகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான கருவிகளாகப் பயன்படுகின்றன.
3. முறைசார் மற்றும் முறைசாரா நிறுவனங்கள்
மானுடவியல், அரசு நிறுவனங்களான அதிகாரவர்க்கம், காவல்துறை, நீதிமன்றங்கள் ஆகியவற்றை மட்டுமல்லாமல், பாரம்பரியத் தலைவர்கள், மதத் தலைவர்கள், கிராமப் பெரியவர்கள், இளைஞர் அமைப்புகள் மற்றும் குடும்ப வலைப்பின்னல்கள் போன்ற முறைசாரா நிறுவனங்களையும் ஆராய்கிறது. பெரும்பாலும், குடிமக்கள் அதிகம் நம்பும் முறைசாரா நிறுவனங்கள் மூலமாகவே முக்கியமான முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன.
4. அதிகார உறவுகள் மற்றும் சமத்துவமின்மை
அரசியல் கலாச்சாரம் நடுநிலையானது அல்ல. உதாரணமாக, பெண்களின் குரல்களை ஒடுக்கும், சிறுபான்மைக் குழுக்களின் அணுகலை மறுக்கும், அல்லது மேட்டுக்குடியினரின் ஆதிக்கத்தை வலுப்படுத்தும் நெறிமுறைகளின் மூலம் அது சமத்துவமின்மையை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.
5. கூட்டு நினைவு மற்றும் உள்ளூர் வரலாறு
அரசியல் வன்முறை, விவசாய மோதல்கள் அல்லது கடந்தகால வளர்ச்சி அனுபவங்கள் குறித்த நினைவுகள், அரசின் மீது நம்பிக்கை அல்லது சந்தேக உணர்வுகளை உருவாக்குகின்றன. "சமூக அதிர்ச்சி" என்பது அரசியல் அக்கறையின்மை கலாச்சாரத்தை வளர்க்கலாம் அல்லது, அதற்கு மாறாக, செயல்பாட்டுவாதத்தைத் தூண்டலாம்.
அரசியல் மானுடவியலில் கோட்பாட்டு அணுகுமுறைகள்
மானுடவியல், அரசியல் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்குப் பல்வேறு அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது:
விளக்கமுறை (குறியீட்டு) அணுகுமுறையானது, குறியீடுகள் மற்றும் கதைகளின் பொருளை வலியுறுத்துகிறது. அரசியல் என்பது பொருளை உருவாக்கும் ஒரு களமாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது; உரைகள், புராணங்கள் மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவை விளக்கப்பட வேண்டிய பண்பாட்டு நூல்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
அரசியல் பொருளாதார அணுகுமுறையானது, அரசியல் கலாச்சாரத்தை வளங்கள், மூலதனம் மற்றும் வர்க்க நலன்களின் பகிர்வுடன் நெருக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்ட ஒன்றாகக் கருதுகிறது. அரசியல் கலாச்சாரம் என்பது சமத்துவமின்மையை நியாயப்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாகவோ அல்லது தப்பிப்பிழைப்பதற்கான ஒரு உத்தியாகவோ அமையலாம்.
நடைமுறை அணுகுமுறையானது, தனிநபர்களும் குழுக்களும் சமூக நெறிகளின் வரம்புகளுக்குள் உத்திகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த அணுகுமுறையின் மூலம், மக்கள் கலாச்சாரத்தின் வெறும் பலியாட்களாகக் கருதப்படாமல், விதிகளை வகுத்துக்கொள்ளும் செயலூக்கமுள்ள பங்களிப்பாளர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
பின் காலனித்துவ அணுகுமுறையானது, காலனித்துவ மரபுகள் எவ்வாறு அதிகாரத்துவத்தையும், அரசியல் அடையாளத்தையும், மற்றும் இன அல்லது இனரீதியான வகைப்பாடுகள் உட்பட, அரசு குடிமக்களைப் பார்க்கும் விதத்தையும் வடிவமைக்கின்றன என்பதை ஆராய்கிறது.
அரசியல் கலாச்சாரத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான மானுடவியல் முறைகள்
மானுடவியலின் முதன்மை முறை இனவரைவியல் ஆகும். இது, மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மேற்கொள்ளப்படும் கள ஆய்வாகும். அரசியல்-பண்பாட்டுச் சூழலில், மானுடவியலாளர்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்துவது:
– பங்கேற்பு கண்காணிப்பு: சமூகக் கூட்டங்கள், பிரச்சாரங்கள், வழக்கமான கூட்டங்கள் அல்லது அமைப்பு சார்ந்த செயல்பாடுகளில் கலந்துகொள்வது.
– ஆழமான நேர்காணல்கள்: தலைமைத்துவம், நீதி, சமூக உதவி அல்லது மோதல் குறித்த குடியிருப்பாளர்களின் புரிதலை ஆராய்தல்.
– மோதல் மற்றும் சமரசம் குறித்த நிகழ்வு ஆய்வுகள்: தகராறுகள் எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகின்றன, யார் பங்கு வகிக்கிறார்கள், மற்றும் என்ன விழுமியங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை ஆராய்தல்.
– சொற்பொழிவு மற்றும் ஊடகப் பகுப்பாய்வு: உள்ளூர் ஊடகங்களில் உள்ள விவரிப்புகள், பிரசங்கங்கள், பிரச்சாரச் சுவரொட்டிகள் அல்லது இணையவழி உரையாடல்களைக் கவனித்தல்.
– சமூக வலைப்பின்னல் வரைபடம்: ஆதரவு, நட்பு, உறவினர்கள் மற்றும் அரசியல் ஆதரவின் ஓட்டங்களைக் கண்டறிதல்.
மானுடவியல் முறையின் வலிமை, அளவுசார் ஆய்வுகளில் பெரும்பாலும் தவறவிடப்படும் சைகைகள், நுணுக்கங்கள், முரண்பாடுகள் மற்றும் முறைசாரா நடைமுறைகள் போன்ற விஷயங்களைப் படிக்கும் திறனில் அடங்கியுள்ளது.
அன்றாட வாழ்வில் அரசியல் கலாச்சார நிகழ்வுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்
இதற்கு ஒரு பொதுவான உதாரணம் ஆதரவு அரசியல் ஆகும். இதில், சலுகைகளைப் பரிமாறிக்கொள்வது, சேவைகளைப் பெறுவது அல்லது பாதுகாப்பு வழங்குவது போன்றவற்றின் மூலம் அரசியல் உறவுகள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. பல சமூகங்களில், ஆதரவு அரசியல் என்பது 'ஊழல்' என்று கருதப்படுவதில்லை, மாறாக அது சமூக ஒழுக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகவே கருதப்படுகிறது: தலைவர்கள் 'உதவத் தயாராக' இருந்து, 'தங்கள் மக்களை மறக்காமல்' இருந்தால், அவர்கள் நல்லவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஊழலைச் சட்ட மீறலாகவும், ஆதரவு அரசியலை ஒரு சமூகப் பழக்கமாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்ட மானுடவியல் உதவுகிறது; ஆதரவு அரசியல் சமத்துவமின்மையைப் பாதித்தாலும், அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார அங்கீகாரம் உண்டு.
முடிவெடுக்கும் ஒரு பொறிமுறையாக விவாதம் செயல்படுவதே மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. கொள்கையளவில், விவாதம் சமத்துவத்தையும் ஒருமித்த கருத்தையும் உள்ளடக்கியுள்ளது, ஆனால் நடைமுறையில், எடுத்துக்காட்டாக, இளைஞர்கள் அல்லது பெண்களின் குரல்கள் புறக்கணிக்கப்படும்போது, அது நுட்பமான ஆதிக்கத்திற்கான ஒரு களமாக மாறக்கூடும். யார் பேசுகிறார்கள், யார் மௌனமாக இருக்கிறார்கள், மற்றும் எந்த நெறிமுறைகள் இந்த ஏற்றத்தாழ்வை 'இயல்பானது' போல் தோன்றச் செய்கின்றன என்பதை மானுடவியல் பகுப்பாய்வு ஆராய்கிறது.
மேலும், அடையாள அரசியல் எனும் ஒரு நிகழ்வு உள்ளது, இதில் இனம், மதம் அல்லது பிராந்தியவாதம் ஆகியவை அணிதிரட்டலுக்கான அடிப்படையாகச் செயல்படுகின்றன. வரலாற்று விவரிப்புகள், மதச் சின்னங்கள் மற்றும் 'நாம்' எதிர் 'அவர்கள்' என்ற எல்லைகள் ஆகியவற்றின் மூலம் அடையாளங்கள் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகின்றன என்பதை மானுடவியல் ஆராய்கிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில், அடையாளங்கள் நிலையானவை அல்ல, மாறாக அவை வளங்கள் மற்றும் அதிகாரத்திற்கான போட்டியின் சூழலுக்கு ஏற்ப உருவாகும் சமூக உத்திகளாகும்.
சமகால சமூகத்திற்கு அரசியல் கலாச்சார பகுப்பாய்வின் பொருத்தப்பாடு
துருவமயமாக்கல், தவறான தகவல் பரவல், நிறுவனங்கள் மீதான அவநம்பிக்கை, மற்றும் முறைசாரா செயல்பாட்டாளர்களின் அதிகரித்து வரும் பங்கு போன்ற நவீன ஜனநாயகத்தின் சவால்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அரசியல் கலாச்சாரத்தின் மானுடவியல் பகுப்பாய்வு பொருத்தமானதாகும். அரசியல் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், கொள்கை வகுப்பாளர்கள் சூழலுக்கு ஏற்ற திட்டங்களை வடிவமைக்கவும், எதிர்ப்பைக் குறைக்கவும், குடிமக்கள் பங்கேற்பை வலுப்படுத்தவும் முடியும்.
குடிமையியல் கல்வித் துறையில், அரசியல் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது, அரசியல் என்பது தேர்தல்களைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, அது பொது அறநெறி, விவாதங்களுக்கான களங்கள், கருத்து வேறுபாடுகளைக் கையாளும் முறைகள் மற்றும் சமூகப் பொறுப்பு ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியது என்பதைக் கற்பிக்க உதவுகிறது. செயற்பாட்டாளர்கள் மற்றும் குடிமைச் சமூக அமைப்புகளுக்கு, ஒரு மானுடவியல் கண்ணோட்டமானது, நீதியின் கோட்பாட்டைப் புறக்கணிக்காமல், உள்ளூர் விழுமியங்களுடன் ஒத்துப்போகும் வாதாடல் உத்திகளை வகுக்க உதவுகிறது.
முடிவுரை
மானுடவியலில் அரசியல் கலாச்சாரம் என்பது, ஒரு சமூகம் அன்றாட வாழ்வில் அதிகாரத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டு செயல்படுத்துகிறது என்பதாகும். அது, அரசியல் மனப்பான்மைகளையும் செயல்களையும் வடிவமைக்கும் விழுமியங்கள், சின்னங்கள், முறைசாரா நிறுவனங்கள், அதிகார உறவுகள் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இனவரைவியல் மற்றும் சூழல்சார் பகுப்பாய்வின் மூலம், மானுடவியலால் அரசியலின் பெரும்பாலும் காணப்படாத பரிமாணங்களான ஆதரவு வலையமைப்புகள், குறியீட்டுச் சட்டபூர்வத்தன்மை, அடையாளப் பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் ஆதிக்கத்தின் மறைக்கப்பட்ட நடைமுறைகள் போன்றவற்றை வெளிக்கொணர முடியும். அரசியல் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது, கல்வியாளர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் சமூக யதார்த்தங்களில் வேரூன்றிய, அனைவரையும் உள்ளடக்கிய, நீதியான ஒரு அரசியல் அமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு அரசாங்கங்களுக்கும் பரந்த சமூகத்திற்கும் மிகவும் இன்றியமையாதது.
