ٻولي ۽ ثقافت جي مطالعي ۾ لساني انتھروپالاجي ۾ بنيادي تصورن جو تجزيو
لسانيات جي علم الانسان (Linguistic Anthropology) علم الانسان جي هڪ شاخ آهي جيڪا انسانن، سماج ۽ ثقافت کي سمجهڻ ۾ ٻولي کي پنهنجي ڌيان جي مرڪز تي رکي ٿي. هن شعبي ۾، ٻولي کي صرف آوازن ۽ گرامر جي نظام جي طور تي نه سمجهيو ويندو آهي، پر هڪ زنده سماجي عمل جي طور تي: استعمال ٿيل، ڳالهين، ورثي ۾، ۽ روزمره جي رابطن ذريعي تبديل ٿيل. تنهن ڪري، لسانيات جي علم الانسان جو مطالعو هميشه ٻن وڏن سوالن ڏانهن وڌي ٿو: ٻولي ڪلچر کي ڪيئن شڪل ڏئي ٿي، ۽ ثقافت ٻولي کي ڪيئن شڪل ڏئي ٿي. هي مضمون لسانيات جي بنيادي تصورن تي بحث ڪري ٿو جيڪي اڪثر ڪري ٻولي ۽ ڪلچر جي وچ ۾ تعلق جو تجزيو ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن، انهي سان گڏ سماجي تحقيق ۾ انهن جي لاڳاپي.
1. ٻولي ثقافتي عمل جي طور تي (ٻولي سماجي عمل جي طور تي)
لسانيات جي علم الانسان ۾ هڪ بنيادي تصور اهو آهي ته ٻولي هڪ ثقافتي عمل آهي. ان جو مطلب آهي ته ٻولي غير جانبدار ناهي؛ ٻولي جو هر استعمال هميشه هڪ مخصوص سماجي حوالي سان ٿئي ٿو، جنهن ۾ ڳالهائيندڙ، ٻڌندڙ، مقصد، معيار ۽ طاقت جا لاڳاپا شامل آهن. مثال طور، "معاف ڪجو" جملي نه رڳو لغوي معنيٰ رکي ٿو پر رابطي جي آداب، شائستگي، ۽ سماجي جڳهه جي شعور (جيڪو وڏو آهي، جيڪو علائقي جو مالڪ آهي، رسمي يا غير رسمي حالتون) جي نشاندهي پڻ ڪري ٿو.
هن فريم ورڪ اندر، ٻولي جو تجزيو جملي جي جوڙجڪ کان ٻاهر وڃي ٿو. محققن کي غور ڪرڻ جي ضرورت آهي ته تقرير سماجي ڪارناما انجام ڏيڻ لاءِ ڪيئن استعمال ٿئي ٿي: درخواست ڪرڻ، انڪار ڪرڻ، حڪم ڏيڻ، چيڙائڻ، تفريح ڪرڻ، يا سڃاڻپ جي ڳالهين ڪرڻ. اهڙيءَ طرح، ٻولي هڪ برادري جي ثقافت اندر قدرن ۽ رسمن جي نمونن کي سمجهڻ لاءِ هڪ گيٽ وي بڻجي ويندي آهي.
2. لساني اضافيت: ڇا ٻولي اسان جي سوچ تي اثر انداز ٿئي ٿي؟
لسانيات جي علم الانسان ۾ هڪ اڪثر بحث هيٺ ايندڙ تصور لساني نسبت آهي - اڪثر ڪري سيپير-وورف مفروضي سان لاڳاپيل آهي. ان جو مرڪزي خيال اهو آهي ته ٻوليءَ جي جوڙجڪ ان تي اثر انداز ٿئي ٿي ته انسان تجربن کي ڪيئن درجه بندي ڪن ٿا، دنيا کي ڪيئن سمجهن ٿا، ۽ معنيٰ جا درجا ڪيئن ٺاهين ٿا. هن مفروضي جو "مضبوط" نسخو - ٻولي سوچ کي طئي ڪري ٿي - هاڻي گهٽ ئي قبول ڪيو ويو آهي. بهرحال، "ڪمزور" نسخو - ٻولي سوچ ۽ تصور جي عادتن کي متاثر ڪري ٿي - ڪيترن ئي مطالعي ۾ لاڳاپيل رهي ٿي.
مثال طور، رشتي جي اصطلاحن، رنگن جي نالن، يا مقامي نشانن جي مختلف قسمن ۾ ڏسي سگهجي ٿو (جهڙوڪ "مٿي-هيٺ وهڪرو" يا "زمين-سمنڊ"). ٻولي ۾ درجي بندي فرق ڳالهائيندڙن جو ڌيان تجربي جي خاص پهلوئن ڏانهن هدايت ڪري سگهن ٿا. لسانيات جي علم الانسان لاءِ ، لساني نسبت ضروري آهي ته اهو نتيجو نه ڪڍيو وڃي ته هڪ ٻولي "بهتر" آهي، پر اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ ته سماجي معنيٰ ۽ علم مخصوص علامتي نظامن اندر ٺهيل آهن.
3. ٻولي، معنيٰ ۽ تناظر: معنيٰ کان عمليت تائين
هڪ ٻيو اهم تصور "ٻولي ۾" معنيٰ ۽ "استعمال ۾" معنيٰ جي وچ ۾ فرق آهي. سيمينٽڪس لفظن يا جملن جي نسبتاً مستحڪم معنيٰ سان واسطو رکي ٿو، جڏهن ته عمليت ان ڳالهه کي اجاگر ڪري ٿي ته معنيٰ ڪيئن تناظر تي منحصر آهي: ڪير ڳالهائي رهيو آهي، ڪنهن سان، ڪڏهن، ۽ ڪهڙي مقصد لاءِ.
ڪجهه ثقافتن ۾، هڪ جملو جيڪو گرامر جي لحاظ کان هڪ سوال آهي، هڪ نازڪ حڪم بڻجي سگهي ٿو، جهڙوڪ "ڇا توهان دروازو بند ڪري سگهو ٿا؟" - جيڪو سماجي طور تي هڪ هدايت جي طور تي سمجهيو ويندو آهي. عملي تجزيو محققن کي شائستگي جي اصولن، تڪرار کان بچڻ جي حڪمت عملين، يا اڻ سڌي رابطي جي شڪلن کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿو جيڪي هڪ خاص برادري جي خاصيت ڪن ٿا. تناظر ۾ ڳالهائيندڙن جي وچ ۾ لاڳاپن جي تاريخ پڻ شامل آهي: ساڳيو جملو هڪ دوستانه مذاق ٿي سگهي ٿو، پر اهو پڻ هڪ توهين سمجهي سگهجي ٿو جيڪڏهن تعلق غير مساوي آهي.
4. تقرير جا واقعا، تقريري برادريون، ۽ ڪميونيڪيشن نسليات
ٻولي کي سماجي عمل جي طور تي جانچڻ لاءِ، لسانيات جو علم الانسان اڪثر ڪري نسليات جي طريقي کي استعمال ڪندو آهي. هڪ اهم تصور تقرير جو واقعو آهي: رابطي جي سرگرمي جو هڪ يونٽ جنهن ۾ مخصوص قاعدن ۽ مقصدن شامل آهن، جهڙوڪ شادي جي رسم، روايتي ملاقات، واعظ، سياسي بحث، يا مارڪيٽ ۾ سوديبازي.
ان سان لاڳاپيل، هڪ تقرير برادري جو تصور پڻ آهي، هڪ اهڙو گروهه جيڪو ٻولي جي استعمال جي اصولن کي حصيداري ڪري ٿو. تقرير برادرين کي هميشه جاگرافيائي يا نسلي حدن سان سڃاڻي نه ٿو سگهجي؛ اهي پيشي، عمر، يا سماجي نيٽ ورڪ جي بنياد تي پڻ ٺاهي سگهجن ٿا. مثال طور، گيمنگ برادريون، اسلامي بورڊنگ اسڪول برادريون، يا مهاجر مزدور برادريون مخصوص ٻولي انداز ۽ اصطلاح آهن جيڪي ميمبرشپ جي سڃاڻپ ڪن ٿيون.
ڊيل هائيمز تقرير جي واقعن جي عنصرن جي تجزيي لاءِ هڪ نسلي رابطي جو فريم ورڪ متعارف ڪرايو، جيڪو مخفف SPEAKING سان سڃاتو وڃي ٿو: سيٽنگ ۽ منظر، شرڪت ڪندڙ، اختتام، عمل جي ترتيب، چاٻي، ساز، معيار، ۽ صنف. هي فريم ورڪ محققن کي ڏسڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته ڪامياب رابطي صرف گرامر تي نه پر ثقافتي معيارن تي عمل ڪرڻ تي منحصر آهي.
5. اشاري: ٻولي سڃاڻپ ۽ سماجي حيثيت کي ظاهر ڪري ٿي
جديد لسانيات جي علم الانسان جي اهم ترين حصي مان هڪ اشاري جي تصور آهي: لساني نشانيون نه رڳو ڪنهن شيءِ کي "علامت" ڏين ٿيون، پر سڃاڻپ، روين، يا سماجي حيثيت کي "اشارو" (انڊيڪس) پڻ ڏين ٿيون. لفظن جي چونڊ، لهجو، خطاب، ۽ حتي تلفظ سماجي طبقي، اصل جي علائقي، نسل، يا رسميت جي سطح ڏانهن اشارو فراهم ڪري سگهي ٿو.
مثال طور، اصطلاحن جو استعمال "تون،" "تون،" "تون،" "تون،" يا "تون" صرف ضمير جي مختلف قسمن جا نه آهن، پر سماجي فاصلي ۽ شائستگي جي معيارن جا نشان آهن. ڪجهه حوالن ۾، "غلط" اصطلاح چونڊڻ کي بي عزتي يا حد کان وڌيڪ واقف سمجهي سگهجي ٿو. اشاري کي سمجهڻ سان، محقق تجزيو ڪري سگهن ٿا ته سماجي سڃاڻپ اصل ۾ گفتگو ۾ ڪيئن ٺاهي ويندي آهي.
6. ٻوليءَ جو نظريو: ٻوليءَ بابت سماجي عقيدا
ٻولي جي نظريي جو تصور ڪنهن خاص ٻولي يا ٻولي جي قسم بابت سماج جي عقيدن، مفروضن، يا فيصلن جو جائزو وٺندو آهي. ٻولي جو نظريو اڪثر تڏهن ڏٺو ويندو آهي جڏهن ڪنهن لهجي کي "بدتميز،" "ڳوٺاڻي،" "اڻ پڙهيل،" يا ان جي برعڪس، "معياري،" "جديد،" يا "مستند" سمجهيو ويندو آهي. اهي فيصلا خالص لساني نه آهن پر تاريخ، سياست، تعليم ۽ طاقت جي لاڳاپن سان جڙيل آهن.
قومي حوالي سان، "معياري ٻولي" جو نظريو هڪجهڙائي کي هٿي ڏئي سگهي ٿو ۽ علائقائي ٻولين کي حاشيي تي رکي سگهي ٿو. ٻئي طرف، لساني نظريو سڃاڻپ جي فخر جي هڪ ذريعو طور پڻ ڪم ڪري سگهي ٿو، مثال طور، مقامي ٻولي جي بحالي جون تحريڪون جيڪي ٻولي کي ثقافتي وقار سان ڳنڍين ٿيون. لساني انتھروپالاجي جانچ ڪري ٿي ته ٻولي جو نظريو پاليسين، تعليمي طريقن ۽ ڳالهائيندڙن جي روزمره جي تجربن کي ڪيئن متاثر ڪري ٿو.
7. سماجي حڪمت عملين جي طور تي تبديلي، ڪوڊ سوئچنگ، ۽ ٻه ٻوليون
انڊونيشيا سميت ڪيترن ئي علائقن ۾ گهڻ لساني سماج هڪ حقيقت آهن. ٻولي جي تبديلي (لهجي، رجسٽر، انداز) ۽ ڪوڊ سوئچنگ جا تصور اهو سمجهڻ لاءِ اهم آهن ته ڳالهائيندڙ صورتحال مطابق ٻولي ڪيئن چونڊيندا آهن. ڪوڊ سوئچنگ صرف "ملائڻ" ناهي، پر هڪ سماجي حڪمت عملي آهي: ويجهڙائي، پيشه ورانه، مزاح، اختيار، يا گروپ ميمبرشپ جو اشارو.
مثال طور، ڪنهن ڳالهه ٻولهه ۾ علائقائي ٻولي کان انڊونيشيائي ٻولي ۾ سوئچ ڪرڻ ذاتي کان رسمي معاملن ۾ موضوع ۾ تبديلي جي نشاندهي ڪري سگهي ٿو. يا ڪم جي جڳهه تي انگريزي اصطلاحن جو استعمال پيشه ورانه سڃاڻپ ۽ عالمي نيٽ ورڪن تائين رسائي جي نشاندهي ڪري سگهي ٿو. لسانيات جي علم الانسان لاءِ، تجزيي ۾ نه رڳو عبوري شڪل شامل آهي پر نتيجي ۾ پيدا ٿيندڙ سماجي معنيٰ پڻ شامل آهي.
8. ٻولي، طاقت، ۽ علم جي پيداوار
ٻولي طاقت جو هڪ ميدان آهي. ڪنهن کي ڳالهائڻ جو حق آهي، ڪنهن کي ٻڌو وڃي ٿو، ۽ ڪهڙين ٻولين جي قسمن کي جائز سمجهيو وڃي ٿو، اهو اڪثر سماجي ڍانچي جي ذريعي طئي ڪيو ويندو آهي. مثال طور، رسمي گڏجاڻين ۾، ڪجهه خاص عهدن وارا ماڻهو موڙ وٺڻ کي ڪنٽرول ڪري سگهن ٿا ۽ نتيجن جو تعين ڪري سگهن ٿا. تعليمي سيٽنگن ۾، "معياري" ٻولي اڪثر ڪري ذهانت جي ماپ طور استعمال ڪئي ويندي آهي، اهڙيءَ طرح ڪجهه ٻولين جي ڳالهائيندڙن کي بدنام ڪيو ويندو آهي.
لسانيات جي علم الانسان جو جائزو وٺندو آهي ته اهي طاقت جا لاڳاپا روزمره جي رابطن، سرڪاري دستاويزن، ميڊيا ۽ ادارن ذريعي ڪيئن ڪم ڪن ٿا. هي مطالعو علم جي پيداوار کي سمجهڻ لاءِ اهم آهي: تاريخي داستانون، "سچائي" جون وصفون، ۽ "عام" جا تصور اڪثر غالب ٻولي ذريعي ٺاهيا ويندا آهن.
پينوٽ اپ
لسانيات جي بنيادي تصورات - ٻولي هڪ سماجي عمل جي طور تي، لساني نسبت، عملي تناظر، رابطي جي نسليات، اشاري، ٻولي نظريو، تبديلي ۽ ڪوڊ سوئچنگ، ۽ ٻولي ۽ طاقت جي وچ ۾ تعلق - ٻولي ۽ ثقافت جي وچ ۾ تعلق جي گهري سمجھ لاءِ طاقتور تجزياتي اوزار مهيا ڪن ٿا. هن طريقي جي ذريعي، ٻولي کي هڪ اهڙي شيءِ طور ڏٺو وڃي ٿو جيڪا فعال طور تي سماجي حقيقت کي شڪل ڏئي ٿي، جڏهن ته سماج جي تاريخ، قدرن ۽ بناوتن جي شڪل ۾ پڻ. اهڙيءَ طرح، لسانيات جي انسانيات نه رڳو ٻولي جي مطالعي سان لاڳاپيل آهي پر هڪ وڌندڙ پيچيده دنيا ۾ سڃاڻپ، عدم مساوات ۽ ثقافتي تبديلي جي حرڪيات کي سمجهڻ لاءِ پڻ اهم آهي.
