اينٿروپالاجي ۾ منشيات ۽ لت وارين شين جو مطالعو
منشيات ۽ لت وارين شين تي اڪثر صحت، قانون، يا اخلاقيات جي فريم ورڪ ۾ بحث ڪيو ويندو آهي. بهرحال، اينٿروپالاجي هڪ مختلف نقطه نظر پيش ڪري ٿي: نه رڳو "جسم تي ڪهڙا اثر آهن" يا "پابنديون ڇا آهن؟" پر ان جي بدران هڪ مادو سماجي زندگي ۾ ڪيئن معنيٰ حاصل ڪري ٿو، ان جو استعمال ثقافتي اصولن جي ذريعي ڪيئن منظم ڪيو ويندو آهي، ۽ سماج ڪيئن "منشيات،" "زهر،" "حرام،" يا "مقدس" جا درجا ٺاهيندا آهن. هڪ نسلي نقطه نظر ذريعي - گهري فيلڊ ريسرچ - اينٿروپالاجي صارف جي تجربن، برادري جي طريقن، ورڇ نيٽ ورڪن، ۽ حتي رياستي پاليسين جو ثقافتي ۽ سياسي رجحان جي طور تي مطالعو ڪري ٿو.
بشريات ۽ "مادي" جو تصور هڪ سماجي تعمير جي طور تي
انساني علم ۾، منشيات ۽ لت وارين شين کي صرف ڪيميائي وجودن جي طور تي نه سمجهيو ويندو آهي، پر سماجي شين جي طور تي جن جي معنيٰ تناظر جي لحاظ کان شڪل ۾ هوندي آهي. مثال طور، شراب ڪيترن ئي ملڪن ۾ قانوني آهي ۽ جشن جي رسمن ۾ استعمال ٿيندو آهي، پر اهو "شرابي" هجڻ ۽ گهريلو تشدد جي بدنامي سان پڻ لاڳاپيل آهي. جڏهن ته ڪجهه هنڌن تي ڀنگ کي روايتي دوا يا شيون سمجهيو ويندو آهي، ٻين ۾ ان کي اخلاقي ۽ مجرمانه خطري جي طور تي رکيو ويندو آهي.
اينٿروپولوجسٽن ڏيکاريو آهي ته "منشيات" جو درجو پاڻ سماجي-سياسي معاهدن جي پيداوار آهي. ڪجهه مادا تاريخ جي دوران حيثيت کي تبديل ڪري سگهن ٿا: آفيم، جيڪو ڪڏهن عام دوا هو، بعد ۾ لت ۽ غير قانوني واپار جي علامت بڻجي ويو. اهڙيءَ طرح، اينٿروپولوجي پڇي ٿو: ڪنهن کي ڪنهن مادي جي حيثيت کي طئي ڪرڻ جو حق آهي؟ "غير قانوني" جي ليبل سان ڪهڙا گروهه فائدو حاصل ڪن ٿا يا نقصان ۾ آهن؟ اهي سوال منشيات کي طاقت جي لاڳاپن جي دائري ۾ رکن ٿا، نه ته صرف هڪ انفرادي معاملو.
استعمال جا مختلف قسم: رسم کان تفريح تائين
ڪيترن ئي سماجن ۾ نفسياتي مادو جي استعمال جون روايتون رسمن ۾ تمام گهڻي جڙيل آهن. ڪجهه برادرين ۾، ڪجهه مادو روحاني مقصدن، شفا ڏيڻ، يا سماجي بندن کي مضبوط ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن. ٻئي طرف، جديد شهري سماجن ۾، مادو جي استعمال کي اڪثر تفريح، دٻاءُ کان بچڻ، يا طرز زندگي جي طور تي سمجهيو ويندو آهي. اينٿروپالاجي تڪڙي فيصلي کان سواءِ انهن متنوع مقصدن کي نقشي ۾ آڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته اخلاقي فيصلا اڪثر ڪري ان سمجھ کي لڪائيندا آهن ته عمل ڇو جاري رهن ٿا.
اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته "لت" کي ثقافتي حوالي سان مختلف طرح سان سمجهيو ويندو آهي. ڪجهه برادريون روزاني شراب جي استعمال کي هڪ عام عادت سمجهن ٿيون جيستائين اهو سماجي ذميوارين ۾ مداخلت نه ڪري، جڏهن ته ٻيا شراب جي ٿوري مقدار کي به انحراف سمجهن ٿا. ٻين لفظن ۾، "استعمال" ۽ "بدسلوڪي" جي وچ ۾ لڪير هميشه عالمگير نه هوندي آهي؛ اهو سماجي ريتن ، مذهب، طبقي ۽ جنس جي ذريعي طئي ڪيو ويندو آهي.
استعمال جي نسليات ۽ ذاتي تجربو
اينٿروپالاجي جو بنيادي طريقو نسليات آهي: برادرين سان گڏ رهڻ، اعتماد پيدا ڪرڻ، روزمره جي طريقن جو مشاهدو ڪرڻ، ۽ استعمال ڪندڙن جي روايتن کي ٻڌڻ. لت واري مادن جي مطالعي ۾، نسليات استعمال ڪندڙن جي ذاتي تجربن کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي: استعمال شروع ڪرڻ جا سبب، اهي خطرن کي ڪيئن منظم ڪن ٿا، انهن جي سڃاڻپ کي لڪائڻ يا پيش ڪرڻ لاءِ حڪمت عمليون، ۽ اهي پنهنجن جسمن ۽ درد جي تشريح ڪيئن ڪن ٿا.
هي طريقو اڪثر ڪري اهڙا نتيجا ڏئي ٿو جيڪي شمارياتي سروي ۾ نظر نه ايندا آهن. مثال طور، استعمال ڪندڙن جا اندروني "قاعدا" ٿي سگهن ٿا: مخصوص دوائون، مخصوص استعمال جا وقت، يا صرف قابل اعتماد گروپن اندر استعمال ڪرڻ. اهڙا قاعدا نقصان جي گھٽتائي بابت مقامي ڄاڻ جي وجود کي ظاهر ڪن ٿا، جيتوڻيڪ اهي مجرمانه ماحول ۾ رهن ٿا. اينٿروپالاجي سماجي رشتن جي ڪردار کي پڻ اجاگر ڪري ٿي - دوست، ڀائيوار، خاندان - استعمال جي نمونن کي مضبوط ڪرڻ يا روڪڻ ۾.
منشيات، بدنامي، ۽ سماجي سڃاڻپ
اينٿروپالاجي بدنامي کي هڪ سماجي قوت طور ڏسي ٿي جيڪا رويي ۽ خدمتن تائين رسائي کي شڪل ڏئي ٿي. جڏهن ڪنهن کي "عادي" جو ليبل لڳايو ويندو آهي، ته اهو ليبل خاندانن سان ڪيئن سلوڪ ڪيو ويندو آهي، اختيارين ڪيئن جواب ڏيندا آهن، ۽ صحت جون خدمتون ڪيئن سنڀال فراهم ڪنديون آهن، ان کي تبديل ڪري سگهي ٿو. بدنامي اڪثر ڪري استعمال ڪندڙن کي سزا يا شرم جي خوف کان مدد وٺڻ کان روڪيندي آهي. اينٿروپالاجي جي لحاظ کان، بدنامي صرف هڪ "منفي رويو" ناهي، پر هڪ سماجي طريقو آهي جيڪو منظم ڪري ٿو ته ڪير "سٺو شهري" سمجهيو وڃي ٿو ۽ ڪير "منحرف" سمجهيو وڃي ٿو.
انساني اڀياس اهو به جانچيندا آهن ته مادي جي استعمال جي چوڌاري سڃاڻپ ڪيئن ٺهي ٿي. ڪجهه ذيلي ثقافتن ۾، مادي جو استعمال اتحاد، همت، يا تخليقيت جي نشاني آهي. جڏهن ته، ساڳئي وقت، اهي سڃاڻپون سياست ڪرڻ لاءِ خطرناڪ آهن: هيٺين طبقي جي استعمال ڪندڙن کي اڪثر ڪري مٿئين وچولي طبقي جي استعمال ڪندڙن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آساني سان مجرم قرار ڏنو ويندو آهي، جن وٽ وڌيڪ رازداري ۽ وسيلا هوندا.
سياسي معيشت: واپار، رياست، ۽ ڏوهاري ڪرڻ
منشيات معاشي نيٽ ورڪن ۽ رياستي پاليسين سان اڻ ٽٽ ڳنڍيل آهن. سياسي ۽ معاشي اينٿروپالاجي جانچ ڪري ٿي ته پابندي ذريعي ڪارو بازار ڪيئن ٺهي ٿي، ان جي باوجود نه. جڏهن ڪا شيءِ منع ڪئي ويندي آهي، ته اها پاڻمرادو غائب نه ٿيندي آهي؛ ان جي بدران، اها لڪيل ورڇ چينلن ڏانهن منتقل ٿيندي آهي، جنهن سان تشدد، جبر ۽ ڪرپشن جا خطرا پيدا ٿيندا آهن. ڪيترين ئي هنڌن تي، مجرمانه عمل جي ڪري جيلن ۾ گهڻي رش ۽ خانداني لاڳاپن جي ٽٽڻ جو سبب پڻ بڻجندو آهي.
اينٿروپولوجسٽ جانچ ڪن ٿا ته "منشيات خلاف جنگ" پاليسي ڪيئن عدم مساوات پيدا ڪري ٿي. غريب علائقن ۾ قانون لاڳو ڪندڙ ادارا اڪثر سخت هوندا آهن، جڏهن ته بحالي ۽ صحت جي سار سنڀال انهن لاءِ وڌيڪ آساني سان دستياب هوندي آهي جن وٽ رسائي آهي. هن نقطه نظر کان ، منشيات جو مسئلو صرف انفرادي اخلاقيات جو معاملو ناهي، پر گورننس، وسيلن جي ورڇ، ۽ پاليسي جي ترجيحن جو پڻ آهي.
جنس، جسم، ۽ ڪمزوري
منشيات جي استعمال جو جنس سان پڻ ويجهو تعلق آهي. منشيات استعمال ڪندڙ عورتون اڪثر ڪري ڪيترن ئي بدنامين کي منهن ڏين ٿيون: نه رڳو استعمال ڪندڙن جي طور تي، پر سماجي ريتن مطابق "نا مناسب عورتن" جي طور تي پڻ . اهو انهن لاءِ پيداواري صحت جي خدمتن تائين رسائي کي وڌيڪ ڏکيو بڻائي سگهي ٿو، انهن کي صنفي تشدد جو وڌيڪ خطرو بڻائي سگهي ٿو، ۽ انهن کي خانداني مدد کان وڌيڪ الڳ ڪري سگهي ٿو.
جسم جي اينٿروپالاجي اهو سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته مادا زندگي جي تجربن سان ڪيئن لهه وچڙ ڪن ٿا: درد، صدمو، جسماني محنت، ٿڪاوٽ، يا پيداوار جي گهرجن. ڪجهه حالتن ۾، مادا "فعلي استعمال" لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن - مثال طور، ڊگهي ڪم جي ڪلاڪن کي برقرار رکڻ، بک کي روڪڻ، يا جاڳندا رهڻ لاءِ. هي نقطه نظر ان سادگي واري مفروضي کي چئلينج ڪري ٿو ته استعمال هميشه "مزو" يا "احساس" لاءِ هوندو آهي.
نقصان گهٽائڻ ۽ انساني بنيادن تي طريقه ڪار
تازن ڏهاڪن ۾، اينٿروپالاجي نقصان جي گھٽتائي جي سمجھ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي: هڪ اهڙو طريقو جيڪو مدد لاءِ لازمي شرط جي طور تي مڪمل بندش جي ضرورت کان سواءِ نقصان کي گھٽائڻ تي ڌيان ڏئي ٿو. مثالن ۾ محفوظ استعمال تي تعليم، جراثيم کان پاڪ سوئي ۽ سرنج جون خدمتون، متبادل علاج، ۽ برادري تي ٻڌل سماجي مدد شامل آهن. اينٿروپالاجي جو خيال آهي ته نقصان جي گھٽتائي تڏهن اثرائتي هوندي آهي جڏهن اها مقامي ثقافت سان مطابقت رکي ٿي ۽ استعمال ڪندڙ برادرين کي ڄاڻ رکندڙ مضمونن جي طور تي شامل ڪري ٿي، نه ته صرف "مقرر" ٿيڻ تي اعتراض ڪري ٿي.
هڪ شخص-مرڪزي طريقو ان ڳالهه تي به زور ڏئي ٿو ته استعمال ڪندڙ سماج جا ميمبر آهن جن جا حق آهن: صحت جي سار سنڀال جو حق، تشدد کان تحفظ، ۽ زندگي ۾ هڪ سٺو موقعو. اينٿروپالاجي اسان کي ياد ڏياري ٿي ته رويي ۾ تبديلي اڪثر سزا جي ڪري نه، پر سيڪيورٽي، سماجي رابطي، ۽ متبادل معيشت جي احساس جي ڪري ٿيندي آهي.
پينوٽ اپ
اينٿروپالاجي ۾ منشيات ۽ لت وارين شين جو مطالعو اسان جي سمجھ کي طبي ۽ قانوني نقطه نظر کان ٻاهر وڌائي ٿو. اينٿروپالاجي لت وارين شين کي ثقافتي، معاشي ۽ سياسي رجحان جي طور تي ڏسي ٿي جيڪي معنيٰ، رسم، سڃاڻپ، بدنامي ۽ طاقت جي لاڳاپن سان جڙيل آهن. نسليات ذريعي، اينٿروپالاجي استعمال ڪندڙن ۽ برادرين جي آوازن کي پيش ڪري ٿي، مقصد جي پيچيدگي کي اجاگر ڪري ٿي، ۽ پاليسين تي تنقيد ڪري ٿي جيڪي صرف مجرمانه عمل تي ڀاڙين ٿيون.
آخرڪار، اينٿروپالاجي منشيات جي خطرن کي معمول تي نه آڻيندي آهي، پر اسان کي انهن جي سماجي جڙڙن کي سمجهڻ جي دعوت ڏئي ٿي. هڪ وڌيڪ جامع سمجھ وڌيڪ انساني، اثرائتي ۽ منصفانه جواب جي اجازت ڏئي ٿي: نقصان کي گهٽائڻ، خدمتن تائين رسائي کي وڌائڻ، ۽ روزمره جي زندگي جي حقيقتن تي ٻڌل پاليسيون ٺاهڻ، صرف خوف يا بدنامي نه.
