Антропологийн судалгааны текст шинжилгээний аргууд
Антропологийн шинжлэх ухаанд "текст" гэдэг нь нарийн утгаараа бичих гэсэн үг биш юм. Текстүүдэд колоничлолын үеийн архив, хээрийн тэмдэглэл, ярилцлагын хуулбар, ариун ном, дууны үг, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн бичлэг, мем, тэр ч байтугай баримтжуулсан өдөр тутмын яриа зэрэг багтаж болно. Антропологи нь текстийг нийгмийн амьдралд бий болсон, тараагдсан, хэлэлцэгдсэн, тохиролцсон утгын ул мөр гэж үздэг. Тиймээс текстийн шинжилгээ нь нийгэм хэрхэн өөрийгөө тодорхойлох, хүч чадал, ёс суртахуун, мэдлэгийг бий болгодогийг ойлгоход чухал хэрэгсэл юм.
Антропологийн текстийн шинжилгээ нь үгсийг нөхцөл байдалтай холбохыг зорьдог: хэн ярьж байна, хэнтэй, ямар нөхцөл байдалд, ямар хэрэгслийг ашиглаж байна, мөн хэлсэн үг эсвэл бичвэрээс ямар нийгмийн үр дагавар гарч ирдэг. Зөвхөн текстийн "агуулга"-ыг судалдаг аргуудаас ялгаатай нь антропологи нь текст бүтээх үйл явц, түүнтэй хамт ирдэг хүчний харилцаа, текстийг нийгмийн үйл ажиллагаанд хэрхэн ашиглаж байгааг асуух хандлагатай байдаг.
1. Контент шинжилгээ
Контент шинжилгээ гэдэг нь текстийн цуглуулга доторх нэр томьёо эсвэл санаануудын сэдэв, ангилал, хэв маягийг тодорхойлдог арга юм. Антропологийн хувьд контент шинжилгээг ихэвчлэн тодорхой үнэт зүйлс эсвэл асуудлуудын дүрслэлийг зураглахад ашигладаг - жишээлбэл, орон нутгийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд цагаачдыг хэрхэн дүрсэлдэг, засгийн газрын баримт бичгүүд "ядуурлыг" хэрхэн дурдсан, эсвэл онлайн нийгэмлэгүүд хүйсийн талаар хэрхэн хэлэлцдэг гэх мэт.
Энэ арга нь тоон (үг/сэдвийн давтамжийг тоолох) эсвэл чанарын (ангиллыг гүнзгий тайлбарлах) байж болно. Үүний давуу тал нь судлаачдад том өгөгдлийн багцаас системчилсэн сэдэвчилсэн газрын зураг үүсгэхэд тусалдагт оршино. Гэсэн хэдий ч сул тал нь нийгмийн нөхцөл байдал болон хэл шинжлэлийн прагматикийг үл тоомсорловол утга учрыг бууруулах эрсдэл юм. Антропологийн хувьд контент шинжилгээг ихэвчлэн угсаатны зүйн мэдлэгээр баяжуулдаг бөгөөд ингэснээр бий болгосон ангиллууд нь орон нутгийн иргэд нэр томьёог хэрхэн ойлгож байгаатай нийцэж байгаа эсэхийг баталгаажуулдаг.
2. Хэлэлцүүлгийн шинжилгээ
Дискурсын шинжилгээ нь хэлийг бодит байдлыг зүгээр нэг тусгал биш, харин түүнийг бүрдүүлдэг нийгмийн дадал гэж үздэг . Судлаачид тодорхой дискурсууд хэрхэн "боломжийн", хэвийн эсвэл давамгайлж, зарим нь хэрхэн гадуурхагддагийг судалдаг. Жишээлбэл, улс төрийн антропологи, хөгжлийн судалгаанд дискурсын шинжилгээг "эрх мэдэл олгох", "орчин үеийн өөрчлөлт", "радикализм" гэх мэт нэр томьёо нь бодлогын баримт бичиг, илтгэлд хэрхэн гарч ирснийг, улмаар нийгмийн хөтөлбөр, зохицуулалтад хэрхэн нөлөөлж байгааг судлахад ашигладаг.
Дискурсын шинжилгээ нь мөн сэдвийн байр суурь дээр төвлөрдөг: хэн ярих эрхтэй гэж тооцогддог, хэн "асуудал"-ын байр суурьтай байдаг, мөн хүчний харилцаа үг сонголт, зүйрлэл, маргааны бүтцээр хэрхэн явагддаг вэ гэдэг дээр төвлөрдөг. Энэ арга нь албан ёсны институцийн болон түгээмэл хэлний ард нуугдсан таамаглалыг илрүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой юм.
3. Хүүрнэл шинжилгээ
Хүмүүс дэлхий ертөнцийг түүхүүдээр дамжуулан ойлгодог: гарал үүслийн түүх, өвчний туршлага, амьдралын аялал эсвэл амжилт, бүтэлгүйтлийн түүхүүд. Хүүрнэл судлал нь түүхүүд хэрхэн бүтэцлэгдсэн, үйл явдлыг хэрхэн бүтээсэн, дүрүүдийг хэрхэн байрлуулсан, ёс суртахууныг хэрхэн томъёолсон талаар судалдаг. Жишээлбэл, анагаах ухааны антропологийн хувьд хүүрнэл судлал нь өвчтөнүүд өвчнийхөө талаар "шалгалт", "хараал" эсвэл "ажлын үр дагавар" гэж хэрхэн тайлбарлаж байгааг ойлгоход тусалдаг бөгөөд энэ нь эмчилгээний сонголтод нөлөөлдөг.
Энэ арга нь зөвхөн баримтуудыг бус, түүхийн хэлбэр, үүргийг онцолдог. Судлаачид дараах асуултуудыг тавьдаг: ямар хэсгүүдийг онцолсон, ямар хэсгүүдийг орхигдуулсан, сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн бүтээсэн, мөн өгүүлэмж нь соёлын хэм хэмжээг хэрхэн зохицуулдаг вэ. Үр дүн нь ихэвчлэн хувийн туршлага болон өргөн хүрээтэй нийгмийн бүтцийн хоорондын холбоог илчилдэг.
4. Семиотик ба Тэмдэгтийн Шинжилгээ
Семиотик нь тэмдэг, бэлгэдэл, мөн утга нь тэмдэглэгээ (хэлбэр) ба тэмдэглэгээ (ойлголт)-ын хоорондын хамаарлаар хэрхэн үүсдэгийг судалдаг. Антропологийн хувьд бэлгэдлийн арга нь текстийг үнэт зүйлсийн систем ба сансар судлалыг илэрхийлдэг тэмдгийн сүлжээ гэж үздэг. Жишээ нь тарни, зан үйлийн уриа лоозон эсвэл нийгмийн шатлалыг тэмдэглэдэг хүндэтгэлийн үгсийн бэлгэдлийн утгыг шинжлэх явдал юм.
Практикт семиотик шинжилгээ нь зөвхөн бэлгэдлийн "утга"-г уншихаас гадна тодорхой нөхцөл байдалд бэлгэдлийн үйл ажиллагаа хэрхэн явагддагийг судлах явдал юм: тэдгээрийг хэзээ ашиглаж байгаа, хэн ашиглаж байгаа, үзэгчид хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж байгааг судлах. Ижил бэлгэдэл нь нөхцөл байдлаас хамааран өөр өөр утгатай байж болох тул судлаачид нийгмийн үйл явдлуудад бэлгэдлийн хэрэглээг харьцуулах шаардлагатай болдог.
5. Херменевтик ба гүн гүнзгий тайлбар
Херменевтик нь текстийг ойлгох нь олон давхаргат тайлбарлах үйл явц гэсэн санаанд суурилдаг. Херменевтикийг ашигладаг антропологичид илтгэгч эсвэл зохиолчийн утгын ертөнцөд нэвтрэхийг оролддог бөгөөд судлаач өөрийн гэсэн ойлголтын хязгаарыг авчирдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ арга нь шашны текст, домог, орон нутгийн утга зохиолын бүтээл гэх мэт утга нь үргэлж тодорхой байдаггүй нарийн төвөгтэй текстүүдэд тохиромжтой.
Херменевтикийн хүч нь хичээнгүй уншихад оршдог: тодорхойгүй байдал, зөрчилдөөн, текстийн тайлбарын түүхэнд анхаарлаа хандуулах. Гэсэн хэдий ч герменевтик нь судлаачид гаднаас утга санаа "тулгахгүй" байхын тулд өндөр түвшний тусгал шаарддаг. Антропологийн салбарт хүмүүс өдөр тутмын практикт текстийг хэрхэн тайлбарлаж байгааг судлахын тулд герменевтикийг ихэвчлэн угсаатны зүйтэй хослуулдаг.
6. Харилцааны шинжилгээ ба угсаатны зүй
Хэрэв текстийг харилцан үйлчлэлийн хуулбар гэж ойлговол харилцан ярианы шинжилгээ болон харилцааны угсаатны зүй зайлшгүй шаардлагатай болно. Харилцан ярианы шинжилгээ нь ээлжлэн солих, түр зогсолт, инээд хөөр, засвар хийх, тасалдуулах стратеги гэх мэт бичил нарийн ширийн зүйлийг судалдаг. Эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь нийгмийн харилцаа, эрх мэдэл, эелдэг байдал, тэр ч байтугай далд зөрчлийг илчилж чаддаг.
Нөгөөтэйгүүр, харилцааны угсаатны зүй нь ярианы соёлын дүрмийг онцолдог: хэзээ шууд, хэзээ нөхцөл байдалд хандах, хэн хэнийг шүүмжилж болох, хэлний хэв маяг нь статусыг хэрхэн илэрхийлдэг вэ. Антропологийн хувьд энэ арга нь "утга" нь зөвхөн үгэнд төдийгүй тэдгээрийг ярьж буй арга барил, цаг хугацаа, нөхцөл байдалд оршдог гэдгийг ойлгоход тусалдаг.
7. Түүх ба архивын шинжилгээ
Архивын бичвэрүүд - колоничлолын тайлан, хуучин сонин, номлогчийн бүртгэл эсвэл шүүхийн баримт бичиг - нь нийгмийн өөрчлөлтийг ойлгоход ихэвчлэн нэвтрэх цэг болдог. Антропологийн түүхэн шинжилгээ нь бичвэрүүдийг тухайн үеийн өвөрмөц хэвийлт, сонирхол, мэдлэгийн ангиллыг агуулсан тодорхой эрин үеийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Жишээлбэл, үндэс угсаа эсвэл ёс заншлыг ангилах колоничлолын аргууд нь өнөөг хүртэл өвөрмөц байдлын улс төрийг бүрдүүлж чаддаг.
Энэ арга нь эх сурвалжийн шүүмжлэлийг шаарддаг: зохиогч нь хэн байсан, баримт бичгийг ямар зорилгоор бүтээсэн, хэнийг бүртгэлээс хассан, захиргааны хэл нь хэрхэн объектив гэж тооцогддог "бодит байдлыг" бий болгодог талаар асуух. Тиймээс архивууд нь зүгээр л баримтын сан биш, харин эрх мэдэл, төлөөллийн талбар юм.
8. Дижитал арга: Тооцооллын тусламжтайгаар текстийн шинжилгээ
Орчин үеийн нөхцөлд антропологичид олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн сэтгэгдэл, олон нийтийн форум эсвэл онлайн мэдээ гэх мэт томоохон хэмжээний текст өгөгдөлтэй улам бүр тулгарч байна. Сэдвийн загварчлал, сэтгэл хөдлөлийн шинжилгээ эсвэл үгийн сүлжээ зэрэг тооцооллын аргууд нь нийтлэг хэв маягийг тодорхойлоход тусалдаг. Гэсэн хэдий ч антропологичид тооцооллын үр дүнг угсаатны зүйн хувьд тайлбарлах шаардлагатайг онцолж байна: яагаад тодорхой сэдвүүд гарч ирдэг, ёжлол, ёжлол хэрхэн ажилладаг, мөн "сэтгэл хөдлөл"-ийн ард байгаа соёлын нөхцөл байдал.
Холимог аргын аргыг ихэвчлэн ашигладаг: судлаачид дижитал хэрэгслийг ашиглан хэв маягийг зураглаж, дараа нь гол жишээнүүдийг нарийвчлан уншиж, тайлбарыг шалгахын тулд ярилцлага эсвэл ажиглалт хийдэг.
Антропологийн текстийн шинжилгээний практик алхамууд
Ерөнхийдөө антропологийн судалгаанд текстийн шинжилгээг дараах алхмуудыг дагаж мөрдөж болно: (1) судалгааны асуулт болон холбогдох текстийн төрлийг тодорхойлох; (2) өгөгдөл цуглуулах, ялангуяа хувийн текст эсвэл эмзэг бүлгийн хүмүүсийн ёс зүйг хангах; (3) өгөгдлийг хуулбарлах, цэгцлэх; (4) анхны код болон сэдэвчилсэн ангиллуудыг бий болгох; (5) хэв маягийг нийгэм, түүхэн болон эрх мэдлийн харилцааны нөхцөл байдалтай холбож тайлбарлах; (6) гурвалжинжуулалтаар баталгаажуулах - жишээлбэл, текстийг хээрийн ажиглалт, ярилцлагатай харьцуулах; (7) үр дүнг тусгах чадвараар бичих, тухайлбал тайлбарлах үйл явцад судлаачийн байр суурийг мэдэх.
Хаах
Антропологийн текст шинжилгээний аргууд нь үндсэндээ нэг зарчим дээр суурилдаг: текст бол хүний амьдралын нөхцөл байдлаас салгаж болохгүй нийгмийн үйлдэл юм. Агуулгын шинжилгээ нь хэв маягийг тодорхойлоход тусалдаг, хэлэлцүүлгийн шинжилгээ нь эрх мэдлийн харилцааг илрүүлдэг, хүүрнэлийн шинжилгээ нь түүхээр дамжуулан туршлагыг ойлгодог, семиотик нь тэмдэг, тэмдгийг уншдаг, герменевтик нь гүнзгий тайлбарыг онцолдог, ярианы шинжилгээ нь харилцан үйлчлэлийн динамикийг тайлдаг, архивын судалгаа нь дүрслэлийн түүхийг мөрддөг, дижитал арга барил нь их хэмжээний өгөгдлийг унших боломжийг нээж өгдөг. Эдгээр аргуудыг эргэцүүлэн нэгтгэснээр антропологи нь зөвхөн бичмэл утгыг төдийгүй амьд утга учрыг олж авч, хэл, текст нь нийгмийн ертөнцийг бүрдүүлэхэд хэрхэн хувь нэмэр оруулж байгааг тайлбарлаж чадна.
