Ny Fipoiran'ny Jodaisma sy ny Fampandrosoana azy
Anisan'ny fomban-drazana ara-pivavahana tranainy indrindra eran-tany ny Jodaisma, ary mbola miroborobo hatrany. Tsy amin'ny maha-fivavahana azy fotsiny ihany fa amin'ny maha-sivilizasiona azy koa: mampifangaro ny fivavahana, ny lalàna, ny etika ary ny maha-izy azy iombonana. Ny fipoiran'ny Jodaisma sy ny fivoarany dia nitranga tamin'ny alalan'ny dingana lava izay voataonan'ny traikefa ara-tantaran'ny Isiraelita, ny dinamika ara-politika tao amin'ny Atsinanana Akaiky Fahiny, ary ny fomban-drazana ara-tsaina matanjaka. Mba hahatakarana ny niandohan'ny Jodaisma sy ny fitomboany dia mila manaraka ny dingana ara-tantara nanomboka tamin'ny andron'ny patriarika, tamin'ny alalan'ireo fanjakana, tamin'ny alalan'ny sesitany, ary hatramin'ny vanim-potoana maoderina isika.
Fakan'ny Fipoiran'ny Filazana: Ireo Razambe sy ireo Fifanekena
Ao amin'ny lovantsofina jiosy, ny fototry ny Jodaisma dia avy amin'ireo patriarka Abrahama, Isaka ary Jakoba. Ny olona fototra dia i Abrahama, izay heverina ho olona voalohany nanao fanekena tamin'Andriamanitra. Ity fanekena ity dia foto-kevitra fototra amin'ny finoana jiosy: fifandraisana manokana eo amin'Andriamanitra sy ny vondrom-piarahamonina nofidina hanatanteraka ny sitrapony. Ity fitantarana ity dia manantitrantitra ny finoana tokana — finoana an'Andriamanitra tokana — ho toy ny toetra mampiavaka azy amin'ny fiarahamonina manodidina, izay manana finoana maro andriamanitra maro.
Tsy ara-panahy fotsiny ihany ny fanekena fa nisy fiantraikany ara-etika sy ara-tsosialy ihany koa. Nanomboka niforona tsy tamin'ny alalan'ny fifamatorana ara-nofo fotsiny ny maha-izy azy ny firenen'i Israely, fa tamin'ny alalan'ny fifamatorana ara-pivavahana sy ny fanoloran-tena tamin'ny lalàn'Andriamanitra koa. Tamin'io dingana voalohany io, dia nanjaka ny fomban-drazana am-bava, ary nifantoka tamin'ny fianakaviana sy ny fomba fanao tsotra ny fanompoam-pivavahana.
Mosesy sy ny Lalàna: Ny Fototry ny Fivavahana
Ny dingana manaraka manan-danja dia ny andron'i Mosesy, izay, araka ny lovantsofina, nitarika ny Isiraelita hivoaka an'i Ejipta (ny Eksodosy). Ny Eksodosy dia lasa fitantarana fanafahana manan-danja teo amin'ny fahatsiarovana ny Jiosy rehetra, izay nankalazaina nandritra ny Paska (Pesach). Teny an-dalana ho any Kanana, dia nandray ny Torah teo amin'ny Tendrombohitra Sinay i Mosesy. Ny Torah—izay amin'ny ankapobeny dia manondro ireo boky dimy voalohany ao amin'ny Baiboly Hebreo—no fototra voalohany amin'ny finoana sy ny lalàna jiosy.
Eto no manomboka mipoitra ho rafitra voarafitra kokoa ny Jodaisma. Tsy ny fivavahana ara-pomba fotsiny ihany no fehezin'ny Torah fa koa ny lalàna ara-tsosialy, ara-toekarena ary ara-moraly: manomboka amin'ny fomba fivavahana sy ny fitsipika momba ny sakafo (kashrut), ny Sabata, ka hatramin'ny fitsipiky ny rariny. Araka izany, hatrany am-piandohana, ny Jodaisma dia nametraka ny fiainana andavanandro ho anisan'ny fanoloran-tenany ho an'Andriamanitra.
Ny Vanim-potoanan'ny Fanjakan'i Israely sy ny Fampivondronana ny Fivavahana
Taorian'ny fandresena sy ny fananganana vondrom-piarahamonina tao Kanana, dia niditra tao amin'ny vanim-potoanan'ny fanjakana ny Isiraelita. Nahatratra ny fara tampony ny fanjakan'ny Isiraely nandritra ny fanjakan'i Davida sy Solomona. Nanamafy an'i Jerosalema ho foibe ara-politika i Davida, raha i Solomona kosa nanorina ny Tempoly Voalohany tao Jerosalema. Ny fananganana ny Tempoly dia nanamarika ny fampivondronana ny fanompoam-pivavahana: nanjary nivondrona kokoa ny fombafomba fanaovana sorona sy ny fety lehibe, ary ny fananganana ny mpisorona (kohanim) dia nandray anjara toerana lehibe.
Na izany aza, ny vanim-potoanan'ny fanjakana dia voamariky ny fifandonana anatiny sy ny fandrahonana avy any ivelany ihany koa. Taorian'i Solomona, dia nizara roa ny fanjakana ka lasa Israely any avaratra sy Joda any atsimo. Io fizarazarana io dia niteraka fomba fanao isan-karazany sy disadisa ara-politika. Tamin'izany toe-javatra izany, ireo mpaminany (toa an'i Isaia, Jeremia ary Amosa) dia nipoitra ho mpitondra ara-moraly, nanakiana ny fivilian-dalana ara-tsosialy sy ny tsy rariny. Ny faminanian'izy ireo dia nanamafy ny lafiny ara-etika amin'ny Jodaisma: fa ny tsy fivadihana amin'Andriamanitra dia tsy maintsy hita taratra amin'ny rariny sy ny fiahiana ny osa.
Sesitany sy Fiovana: Avy any amin'ny Tempoly mankany amin'ny Soratra Masina sy ny Fiarahamonina
Ny zava-nitranga lehibe indrindra teo amin'ny fivoaran'ny Jodaisma dia ny fandravana ny Tempoly. Nianjera teo an-tanan'ny Asyrianina ny fanjakan'ny Isiraely avaratra (722 talohan'i JK), ary resin'ny Babylonianina ihany koa ny fanjakan'i Joda (586 talohan'i JK). Noravana ny Tempoly voalohany, ary maro tamin'ireo mponina no natao sesitany tany Babylona. Nanova tanteraka ny endriky ny Jodaisma io vanim-potoanan'ny sesitany io.
Raha tsy teo ny Tempoly, dia tsy afaka niantehitra tamin'ny fanatitra sy fombafomba fototra intsony ny fanao ara-pivavahana. Fa kosa, nihamafy hatrany ny lovantsofina momba ny lahatsoratra, ny vavaka ary ny fampianarana. Nandritra io vanim-potoana io ihany koa no nihafaingana ny fanangonana, ny fanitsiana ary ny fanamafisana ireo lovantsofina an-tsoratra maro. Nihamafy kokoa ny maha-Jiosy azy tamin'ny lalàna, ny soratra masina ary ny vondrom-piarahamonina iray izay tafavoaka velona tamin'ny faharavan'ny finoana. Ny fipoiran'ireo lamina fanompoam-pivavahana izay hampifandraisina amin'ny synagoga (trano fivoriana/fivavahana) taty aoriana dia avy amin'ny filàna hihazonana ny finoana tsy misy foiben'ny fombafomba ao Jerosalema.
Rehefa nandresy an'i Babylona ny Persiana, dia namela Jiosy sasany hiverina sy hanorina ny Tempoly Faharoa i Kyrosy Mpanjaka (Kyrosy) tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-6 talohan'i JK. Na dia teo aza ny famerenana tamin'ny laoniny ny foiben'ny fanompoam-pivavahana, dia namela lova manan-danja ny zavatra niainana tany an-tsesitany: nanana toe-tsaina matanjaka ny Jodaisma ankehitriny, izay afaka tafavoaka velona tany amin'ny diaspora.
Vanim-potoanan'ny Tempoly Faharoa: Fahasamihafan'ny Vondrona sy ny Fitaomana avy any ivelany
Nandritra ny vanim-potoanan'ny Tempoly Faharoa, dia niaina fitaomana isan-karazany ny faritanin'i Joda: Persiana, Grika (Hellenista), ary taty aoriana Romana. Ireo fifandraisana ireo dia niteraka dinamika ara-tsosialy sy ara-pivavahana sarotra. Nipoitra ny vondrona maromaro izay samy hafa ny fomba fijery, toy ny Fariseo, Sadoseo, ary Eseniana. Ny sasany nanantitrantitra ny lalàna am-bava sy ny fivoaran'ny fandikana azy, raha ny hafa kosa nanantitrantitra ny fahefan'ny mpisorona sy ny fombafomba tao amin'ny Tempoly.
Ny fiantraikan'ny kolontsaina grika koa dia nampitombo ny adihevitra momba ny maha-izy azy sy ny fomba fanao. Ny vondrom-piarahamonina sasany dia nandray ireo singa ara-kolontsaina vahiny, raha ny hafa kosa nandà izany mba hiarovana ny fahadiovan'ny fomban-drazana. Nahatratra ny fara tampony io disadisa io tamin'ny fikomiana Makabeo sy ny vanim-potoana Hasmoneana. Nandritra io fotoana io, dia niroborobo ihany koa ny literatiora jiosy: tsy ny lahatsoratra ara-dalàna ihany, fa koa ny fahendrena, ny apokalipsy ary ny asa fandikana.
Ny Faharavan'ny Tempoly Faharoa sy ny Fiandohan'ny Jodaisma Rabinika
Ny fiovana manaraka dia tonga tamin'ny taona 70 taorian'i JK rehefa nandrava ny Tempoly Faharoa ny Romana taorian'ny fikomiana jiosy. Ny fahaverezan'ny foibem-pivavahana faharoa dia nanery fiovana lehibe. Toy izao no nipoiran'ny Jodaisma rabinika, izay endrika manjaka ankehitriny.
Nisolo ny andraikitra fototra amin'ny mpisorona ny Raby (mpampianatra lalàna). Nifantoka tamin'ny vavaka, ny fianarana Torah, ary ny fampiharana ny lalàna amin'ny fiainana andavanandro ny fanompoam-pivavahana. Nohamafisina tao amin'ny Mishnah (t. tany am-piandohan'ny taonjato faha-3 am.fi) ny lalàna am-bava ary taty aoriana dia niitatra tao amin'ny Gemara, ka namorona ny Talmud (Jerosalema sy Babylonia). Nanantitrantitra ny fandikana sy ny fifanakalozan-kevitra ny fomban-drazana raby: ny lalàna dia takatra ho zavatra tokony hianarana, iadian-kevitra, ary ampiharina araka ny toe-javatra misy azy.
Ny synagoga dia foiben'ny fiainam-piarahamonina: toeram-pivavahana, fanabeazana ary firaisankina ara-tsosialy. Io rafitra io dia nahafahan'ny Jiosy niaina tany amin'ny faritra maro samihafa—avy any Afovoany Atsinanana sy Afrika Avaratra ka hatrany Eoropa—na dia teo aza ny fanavakavahana sy ny fandroahana matetika.
Moyen Âge ka hatramin'ny Modern: Diaspora, Intellectualism, ary Fanavaozana
Tamin'ny Moyen Âge, niroborobo tao amin'ny foibe roa lehibe ny vondrom-piarahamonina jiosy: ny tontolo Islamika sy ny tontolo kristiana. Tao amin'ny tontolo Islamika, maro ireo manam-pahaizana jiosy nandray anjara tamin'ny filozofia , ny siansa ary ny fiteny, toa an'i Maimonides, izay nanoratra asa soratra manan-danja momba ny lalàna sy ny teolojia. Tany Eoropa, ireo vondrom-piarahamonina jiosy dia namorona fomban-drazana matanjaka momba ny fianarana Talmuda, saingy niaina tsindry ara-tsosialy sy ara-politika ihany koa, anisan'izany ny pogroms sy ny fandroahana.
Niditra tamin'ny vanim-potoana maoderina ny hetsika Haskalah (Jiosy Mpanazava), izay nampiroborobo ny fanabeazana tsy ara-pivavahana sy ny fampidirana ara-tsosialy. Io fivoarana io dia niteraka antokom-pivavahana isan-karazany: Jiosy Ortodoksa, izay nitazona fomba fanao nentim-paharazana, Jiosy Fanavaozana, izay nanantitrantitra ny fanavaozana litorjika sy ny fampifanarahana amin'ny maoderina, ary Jiosy Mpandala ny nentin-drazana, izay naka toerana teo anelanelany. Tamin'ny taonjato faha-20, ny Holocaust no lasa zava-nitranga nampalahelo indrindra teo amin'ny tantaran'ny Jiosy maoderina, izay nanova ny tontolo demografika sy ara-psikolojikan'ny vondrom-piarahamonina Jiosy manerantany.
Ny fananganana ny Fanjakan'i Israely tamin'ny 1948 koa dia anton-javatra lehibe teo amin'ny fivoaran'ny maha-Jiosy ankehitriny. Na izany aza, mbola isan-karazany ny maha-Jiosy maoderina: ny sasany dia manasongadina ny lafiny ara-pivavahana, ny hafa kosa dia ara-kolontsaina na ara-poko kokoa, ary ny hafa kosa dia mampifangaro ireo roa ireo.
Penutup
Ny fipoiran'ny Jodaisma sy ny fivoarany dia mampiseho ny dia lavitra nataon'ny fomban-drazana izay mitohy mifanaraka nefa tsy very ny finoany fototra. Nanomboka tamin'ny faneken'ireo patriarika, ny fanomezana ny Torah, ny fananganana ny Tempoly ho foibe, ny fandravana sy ny sesitany azy, ka hatramin'ny fipoiran'ny fomban-drazana raby sy ny fahasamihafan'ny maoderina, dia tafavoaka velona ny Jodaisma noho ny tanjaky ny lahatsoratra, ny vondrom-piarahamonina ary ny fomba fanao ara-etika izay mihoatra ny fotoana sy ny habaka. Amin'ny farany, ny Jodaisma dia tsy tantara fotsiny tamin'ny lasa, fa momba ny fomba ihazonan'ny vondrom-piarahamonina ny maha-izy azy, ny finoany ary ny soatoaviny ao anatin'ny tontolo miovaova.
