Ny dikany sy ny tandindona amin'ny Piramida Ejiptiana
Anisan'ny sangan'asa malaza indrindra eran-tany amin'ny sivilizasionan'olombelona ny piramida ejipsianina. Ireo rafitra vato goavana ireo dia tsy vitan'ny hoe vavolombelon'ny fahaiza-manao sy ny fandaminana ara-teknika an'ny Ejipsianina fahiny, fa taratry ny fomba fijeriny momba ny fiainana, ny fahafatesana, ny hery ary ny fifandraisan'ny olombelona amin'izao rehetra izao ihany koa. Rehefa mijery piramida ny olona maoderina, dia matetika ny sainy no voasarika amin'ny habeny, ny misterin'ny fanorenana azy, ary ny faharetan'ny rafitra nandritra ny an'arivony taona maro. Saingy ho an'ny Ejipsianina fahiny , ny piramida dia tandindona voalohany indrindra: "milina" ara-panahy natao hiantohana ny fitohizan'ny filaminana kosmika sy ny tsy fahafatesan'ny mpanjakany.
Piramida ho toy ny tetezana mampitohy ity tontolo ity sy ny fiainana any ankoatra
Araka ny finoan'ny Ejiptiana fahiny , tsy mifarana amin'ny fahafatesana ny fiainana. Ny fahafatesana dia noheverina ho fifindrana mankany amin'ny endrika hafa amin'ny fiainana. Noho izany, ny fasana dia tsy toerana fitehirizana ny faty fotsiny, fa fonenan'ny mpanjaka any ankoatra. Nipoitra ho toy ny fara tampon'ny maritrano fasan'ny mpanjaka ny piramida—nanomboka tamin'ny mastaba (fasana fisaka sy mahitsizoro), avy eo niova ho Piramida Dingana an'i Djoser tao Saqqara, ary farany dia nahatratra ny endrika "tonga lafatra" amin'ny piramida malama ny tampony nandritra ny Dinastia Fahefatra.
Mifamatotra akaiky amin'ny hevitra momba ny fitsanganan-ko velona ny lanjan'ny piramida ara-panahy. Noheverina ho nanana anjara toerana ara-kolontsaina ny farao: izy no mpampitohy ny olombelona sy ireo andriamanitra. Raha "teraka indray" any ankoatra soa aman-tsara ny farao, dia ho voatazona ny fahamarinan'izao tontolo izao. Noho izany, tsy tsangambato manokana fotsiny ireo piramida, fa tetikasan'ny fanjakana izay inoana fa hisy fiantraikany amin'ny fifandanjan'i Ejipta manontolo.
Ny mariky ny "benben" sy ny fahaterahan'izao tontolo izao
Matetika ny endriky ny piramida dia mifandray amin'ny "benben", vato masina izay, araka ny angano Heliopolis, dia noheverina ho dongon-tany voalohany nipoitra avy tao amin'ny ranomasina voalohany (Nun) tamin'ny namoronana izao tontolo izao. Avy amin'ny benben no nanombohan'ny hazavana voalohany sy ny fizotran'ny famoronana. Noho izany, ny piramida—miaraka amin'ny endriny miakatra midina—dia azo takarina ho toy ny fanehoana an'io dongon-tany kosmika io, mariky ny fiandohan'ny fiainana sy ny filaminana.
Ny tendron'ny piramida, izay matetika antsoina hoe piramida, dia manamafy io tandindona io. Piramida maro no norakofana fitaovana taratra, ka nahatonga azy ireo ho toy ny mamirapiratra rehefa tratran'ny masoandro. Io famirapiratana io dia mihoatra noho ny hatsarana fotsiny; maneho hery masina, fahadiovana ary fifandraisana mivantana amin'i Ra, andriamanitry ny masoandro. Ao amin'ny lojika ara-panoharana Ejiptiana, ny hazavana dia famantarana ny fiainana sy ny herin'ny famoronana.
Piramida sy ny masoandro: ny dian'ny fanahin'ny Farao
Matanjaka ny fifandraisan'ny piramida amin'ny masoandro. Nandritra ny vanim-potoana sasany, nipoitra ny hevitra fa ho lasa "kintana" na hitambatra amin'ny masoandro ny farao rehefa maty izy. Ny velaran'ny piramida, izay rakotra vatosokay fotsy malama taloha (mahatonga azy ho toa mamirapiratra), dia azo jerena ho toy ny fanehoana ny tara-masoandro midina ety an-tany, na mifanohitra amin'izany, tohatra hazavana izay ahafahan'ny fanahy miakatra any an-danitra.
Tao anatin'ny piramida sasany, indrindra fa ireo tamin'ny vanim-potoana taty aoriana, dia hita ireo lahatsoratra ara-pivavahana toy ny Lahatsoratra Piramida, izay mirakitra ody sy vavaka mba hitarihana ny farao amin'ny sakana any ankoatra. Izany dia manondro fa ireo piramida dia anisan'ny rafi-pinoana voarafitra tsara: ireo tranobe, fombafomba ary lahatsoratra dia nifameno mba hahazoana antoka fa ny mpanjaka dia niova ho andriamanitra.
Fironana sy kosmolojia: filaminana ho toy ny soatoavina masina
Tsy naorina kisendrasendra ny piramida. Maro amin'ireo piramida lehibe, toy ny Piramida Lehiben'i Giza, no mifanaraka tsara amin'ny lalana fototra. Io fahamarinan-toerana io dia maneho ny fitiavan'ny Ejiptiana fahiny ny maat—ny foto-kevitry ny fahamarinana, ny fifandanjana ary ny filaminana eo amin'izao rehetra izao. Ny fitazonana ny maat dia midika hoe miaro izao tontolo izao tsy hiverina amin'ny korontana toy ny ranomasina voalohany.
Ankoatra ny fironany amin'ireo teboka fototra, dia misy teoria sasany milaza fa misy fifandraisana eo amin'ny piramida sy ny kintana sasany, indrindra fa ireo kintana "tsy milentika mihitsy" any amin'ny lanitra avaratra, izay noheverina ho mandrakizay. Raha toa ka tsy mety maty ny fanahin'ny Farao, dia ho nisy dikany ara-panoharana tonga lafatra ny fampifanarahana ny fasany amin'ny lanitra: lasa sarintany kosmika mivaingana ao anaty vato ireo piramida, mampifandray ny tanin'i Ejipta amin'ny mandrakizay any an-danitra.
Mariky ny fahefana sy ny maha-ara-dalàna ara-politika
Ankoatra ny maha-zava-dehibe ara-pivavahana, dia fanambarana ara-politika ihany koa ny piramida. Nitaky loharanon-karena be dia be ny fananganana piramida: asa voalamina, logistika ara-tsakafo, fitantanana, fahalalana momba ny injeniera, ary ny fahafahana mampihetsika ny mponina mandritra ny fotoana maharitra. Tamin'ny fananganana piramida, dia nampiseho ny heriny sy ny fahamarinany ny fanjakana, raha nanamafy ny toerany ho mpitondra afaka "mibaiko ny natiora" amin'ny alàlan'ny filàn'olombelona kosa ny farao.
Ny piramida koa dia fitaovana fanamarinana ny maha-ara-dalàna azy—tsy ho an'ny vahoaka ihany, fa ho an'ny sangany sy ireo mpandimby ny seza fiandrianana koa. Ireo tsangambato goavana ireo dia namela ny anaran'ny farao ho fahatsiarovana iraisana ary nanamafy ny razambeny masina, izay natao hiaro ny maat. Amin'ity toe-javatra ity, ny piramida dia fampielezan-kevitra amin'ny vato: mangina, nefa mandresy lahatra amin'ny fomba mahery vaika.
Ny piramida: tontolo masina
Mahalana vao nijoro irery ny piramida. Matetika izy ireo dia anisan'ny toerana lehibe kokoa izay nahitana tempoly iray lohasaha, lalana fanaovana diabe (lalan-kely), tempoly fandevenana, piramida kely kokoa ho an'ny mpanjakavavy, mastaba ho an'ny andriana, ary toerana fitehirizana sy fonenana ho an'ny mpiasa. Io tontolo io dia namorona toerana masina natao ho an'ny fombafomba miverimberina, fanatitra ary fahatsiarovana isan-taona.
Mazava ny dikany ara-panoharana: ny dia avy any amin'ny tempoly any an-dohasaha mankany amin'ny piramida dia maneho dia manova zavatra—avy amin'ny tontolo tsy masina mankany amin'ny tontolo masina. Ny lalan'ny filaharana, toy ny "lalantsara" eo anelanelan'ny zava-misy roa, dia manantitrantitra fa ny fahafatesan'ny mpanjaka dia zava-nitranga izay sady manana lafiny ara-kolontsaina no ara-tsosialy.
Akora sy faharetana: faharetana amin'ny endriny ara-batana
Ny vato dia mariky ny faharetana. Ny fisafidianana ny vato ho fitaovana voalohany, fa tsy biriky tany toy ny tranobe andavanandro maro, dia mampita hafatra manan-danja: ity toerana ity dia naorina ho an'ny mandrakizay. Na dia tsy nanana hevitra maoderina momba ny "tantara" aza ny Ejiptiana fahiny, dia takatr'izy ireo ny hevitra momba ny faharetan'ny anarana sy ny maha-izy azy. Tsy ara-panahy fotsiny ny mandrakizay fa ara-nofo koa - voasokitra ny anaran'ny Farao, voaambina ny efitranony, ary naharitra ela ny tsangambato.
Na dia very kanjo lasa na nalaina ho fitaovam-panorenana aza ireo sosona ivelany amin'ny piramida taty aoriana, dia mbola tsapantsika ihany ny fikasany tany am-boalohany: ny hamorona tsipika mandrakizay tsy tapaka eo amin'ny mpanjaka sy izao rehetra izao.
Piramida ao amin'ny eritreritra maoderina: mistery iray mbola velona
Amin'izao vanim-potoana maoderina izao, matetika ny piramida dia mifandray amin'ny teoria vinavinaina - manomboka amin'ny "teknolojia very" ka hatramin'ny fitsabahan'ny vahiny. Saingy ity fahagagana ity dia mampiseho fahamarinana iray: natao mba hampientanentana ny piramida. Tian'ny Ejiptiana fahiny ny hanambaran'ny tsangambaton'ny mpanjakany ny fahamboniana izay mihoatra ny fiainana andavanandro. Noho izany, ny fahatsapana fahagagana tsapantsika ankehitriny dia taratry ny fiantraikany ara-panoharana izay nokasaina hatrany am-piandohana.
Na dia nanazava lafiny maro amin'ny fananganana piramida aza ny siansa arkeolojika—toy ny fampiasana tohatra fiakarana, ny fandaminana ny asa ary ny fitantanana ny loharanon-karena—dia mbola tsy mihena ny lanjany. Raha ny marina, arakaraka ny ahatakarantsika ny tontolo ara-pivavahana sy ara-tsosialy misy azy ireo no vao mainka miharihary fa sangan'asa mampiray ny finoana, ny politika ary ny hatsarana ny piramida.
Penutup
Tsy antontam-bato goavambe fotsiny ireo piramida Ejiptiana ; fa fanambarana sivilizasiona momba ny dikan'ny fiainana sy ny fahafatesana izy ireo. Ny endriny dia maneho ny dongon-tany famoronana, ny tendrony dia mampifamatotra azy ireo amin'ny masoandro, ny fironany dia maneho ny filaminan'ny habakabaka, ary ny toerana manontolo dia namorona tontolo masina ho an'ny fombafomba tsy mety maty. Ankoatra izany, ireo piramida dia fitaovana ara-politika ihany koa, mampiseho ny herin'ny fanjakana sy ny toerana misy ny farao amin'ny maha-olona afovoany azy izay mitazona ny fifandanjana eto amin'izao tontolo izao.
Amin'ny farany, ireo piramida dia fiteny tandindona naorina tamin'ny ambaratonga goavana—hafatra avy amin'ny lasa izay mbola azontsika "vakiana" ankehitriny. Mampianatra antsika izy ireo fa ny maritrano dia tsy momba ny asa fotsiny ihany, fa momba ny dikany koa: ny fomba andrafetana ny finoany amin'ny vato ny fiaraha-monina, avy eo dia mampita izany amin'ny taranaka an'arivony ho avy.
