Ny Eksistentialisma Kristiana an'i Kierkegaard: Fikarohana
I Søren Kierkegaard, izay matetika no lazaina ho rain'ny eksistensialisma, dia namorona filozofia mifamatotra lalina amin'ny teolojia kristiana. Miavaka ny fomba fiasany, mampifangaro ny hamafin'ny fikarohana eksistensialisma amin'ny halaliny ara-panahy amin'ny Kristianisma. Izany fampifangaroana izany dia niafara tamin'ny Eksistensialisma kristiana, rafitra iray izay mandinika ny toe-javatra maha-olombelona, ny tanjona ary ny maha-zava-dehibe ny finoana amin'ny fomba lalina sy manokana.
Ny toe-javatra ara-tantara
Teraka tamin'ny 1813 tao Copenhague, Danemark i Søren Aabye Kierkegaard. Voamariky ny fisaintsainana lalina manokana sy ara-panahy ny fiainany, izay natosiky ny fifandraisany sarotra tamin-drainy, ny fifandraisany tapaka tamin'i Regine Olsen, ary ny tolona nataony tamin'ny fenitra ara-tsosialy. Io toe-javatra io no mametraka ny fototra ho an'ny asa sorany filozofika lalina sy matetika mampihetsi-po. Niaina tamin'ny vanim-potoana izay nanjakan'ny filozofia Hegeliana i Kierkegaard, izay nanambara fomba fijery izao tontolo izao mirindra sy saika voafaritra tsara. Ny hevitr'i Kierkegaard, amin'ny lafiny maro, dia fihetsika manohitra io fandaminana ny fiainana sy ny finoana io.
Ny Leap of Faith
Ny foto-kevitry ny "fitsambikinana finoana" no fototry ny eksistensialisma kristiana an'i Kierkegaard. Mifanohitra tanteraka amin'ny rasionalisma, izay mikatsaka ny hampiorina ny finoana amin'ny porofo empirika na ny fanatsoahan-kevitra lojika, dia milaza i Kierkegaard fa ny finoana marina dia misy fifanoheran-kevitra fototra. Milaza izy fa ny Kristianisma dia mitaky finoana ny hadalana—fanekena fotopampianarana izay manohitra ny lojika sy ny fahatakaran'olombelona.
Ho an'i Kierkegaard, ny finoana dia tsy fanekena ara-tsaina fotsiny fa fanoloran-tena mafana fo. Io fitsambikinana finoana io dia miteraka risika manokana, fanoloran-tena amin'ny zavatra izay tsy azo takarina tanteraka na voaporofo amin'ny alalan'ny saina fotsiny. Endrika fandraisana fanapahan-kevitra ara-existential izany, izay ifidianan'ny tsirairay ny hino sy hanao zavatra na dia eo aza ny tsy fisian'ny fahazoana antoka ara-drariny.
Ireo Dingana eo amin'ny Lalan'ny Fiainana
Mamaritra dingana telo eo amin'ny fiainana i Kierkegaard: ny hatsarana, ny etika ary ny fivavahana. Ireo dingana ireo dia maneho fomba fiaina sy fifandraisana samihafa amin'ny fiainana.
1. Dingana Hatsaran-tarehy: Amin'ity dingana ity, ny olona dia mikatsaka fahafinaretana, hatsaran-tarehy ary traikefa ara-tsaina. Ny fiainana dia atrehina amin'ny fomba fisainana hedonista, matetika ambony ambany izay ny fikatsahana ny fanirian'ny tena manokana no laharam-pahamehana. Ity dingana ity dia miavaka amin'ny fahatsapana ho eo no ho eo ary matetika mitarika ho amin'ny fahasorenana na famoizam-po noho ny toetrany mihelina sy tsy fahafaham-po.
2. Ny Dingana Ara-etika: Eto, ny olona dia manomboka mikatsaka fiainana milamina kokoa, tarihin'ny fenitra, andraikitra ary adidy ara-moraly eo amin'ny fiaraha-monina. Ny dingana ara-etika dia misy ny fanoloran-tena sy ny andraikitra amin'ny tena sy ny hafa. Na izany aza, mety hiteraka fahakiviana ihany koa izany, satria tsy mahatratra ny dikany faratampony na ny famahana ireo fanontaniana lalindalina kokoa momba ny fiainana.
3. Ny Dingana Ara-pivavahana: Ny fara tampon'ny fandrosoan'i Kierkegaard amin'ny maha-izy azy dia ny dingana ara-pivavahana, izay voamariky ny fifandraisana lalina amin'Andriamanitra. Ity dingana ity dia mihoatra ny hatsarana sy ny etika amin'ny alàlan'ny fanekena ny finoana. Mitaky fanoloran-tena tanteraka amin'ny maha-Andriamanitra sy ny fanekena ny fotopampianarana kristiana izany, na dia mifanohitra amin'izany aza izany na mihoatra ny fahatakarana ara-tsaina.
Ny Hevitry ny Famoizam-po
Ny fahakiviana dia vato fehizoro iray hafa amin'ny fisainan'i Kierkegaard, izay heveriny ho ampahany tsy azo sarahina amin'ny toe-javatra misy ny olombelona. Nodinihiny lalina io hevitra io ao amin'ny "The Areticness Unto Death." Ny fahakiviana, ho an'i Kierkegaard, dia mipoitra avy amin'ny tsy fifandraisana misy eo amin'ny tena sy ny lafiny mandrakizay amin'ny tena—ny fifandraisany amin'Andriamanitra. Mamantatra endrika samihafa amin'ny fahakiviana izy, manomboka amin'ny tsy fahalalana io fifandraisana amin'ny tena sy Andriamanitra io ka hatramin'ny fandavana ny hanaiky izany.
Ho an'i Kierkegaard, ny fandresena ny fahakiviana dia azo tanterahina amin'ny alàlan'ny dingana ara-pivavahana izay ahafantaran'ny olona iray ny fiankinany amin'Andriamanitra sy ny fanekeny ny tena maha-izy azy. Izany fahatsapana izany dia mitaky ny finoana lalina sy ny fanekena ny maha-izy azy manokana mifandraika amin'ny andriamanitra, izay mitarika ho amin'ny toetry ny fiadanana sy ny tena maha-izy azy marina.
Fifandraisana tsy mivantana sy ny fanoratana anarana sandoka
Fantatr'i Kierkegaard tsara ny toetra ankolaka amin'ny fahamarinana ara-eksistensialy, izay nitarika azy hampiasa fomba fifandraisana ankolaka. Matetika izy no nanoratra tamin'ny solonanarana isan-karazany, izay samy maneho fomba fijery sy dingana samihafa amin'ny fiainana. Io fomba fiasa io dia namela ny mpamaky handray anjara lalindalina kokoa amin'ny heviny, ka nandrisika azy ireo hiatrika manokana ireo fanontaniana ara-eksistensialy fa tsy handray valiny amin'ny fomba dogmatika.
Maneho ihany koa ny fahasarotan'ny fisian'ny olombelona sy ny toetrany maro samihafa ny fampiasany solonanarana. Mampirisika ny mpamaky hamaky ny asany sy hijery ireo dingana sy fomba fisainana samihafa asehon'ireo feo samihafa ireo izany.
Ny Olona sy ny Vahoaka
Mifanohitra tanteraka amin'ny toe-tsaina iombonana tamin'ny androny ny fanantitranteran'i Kierkegaard ny maha-izy azy manokana. Nanakiana ny hetsi-bahoaka sy ny fironana ho very ny tenany ao anatin'ny vahoaka izy. Nino i Kierkegaard fa ny finoana marina sy ny maha-azo itokiana ny fisiana dia tsy azo tanterahina raha tsy amin'ny alalan'ny traikefan'ny tsirairay sy ny fandraisana fanapahan-kevitra manokana.
Nilaza izy fa ny vahoaka dia mampiroborobo ny tsy fahazarana ary mampihena ny andraikitra manokana. Noho izany, ny dia ara-eksistensia dia dia dia mitokana, izay iantsoana ny olona tsirairay hiatrika ny olana ara-eksistensiany manokana, hanao safidy tena izy, ary hifandray amin'Andriamanitra amin'ny sehatra lalina manokana.
Ny maha-zava-dehibe ny hevitr'i Kierkegaard ankehitriny
Mbola tena manan-danja tokoa ny eksistensialisma kristiana an'i Kierkegaard amin'ny resaka ankehitriny. Amin'izao vanim-potoana voamariky ny tsy fahazoana antoka, ny relativisma, ary ny tebiteby eksistensialisma izao, ny fanantitranterany ny finoana manokana, ny fiainana tena izy, ary ny tolona amin'ny fahakiviana eksistensialisma dia tena misy akony lalina.
Ny fanamby atrehiny mba hanaiky ny fitsambikinan'ny finoana eo anivon'ny fisalasalana sy ny fifanoheran-kevitra dia mbola manome aingam-panahy ireo izay mitady dikany mihoatra ny fetran'ny rasionalisma sy ny fahazoana antoka empirika. Ankoatra izany, ny fikarohany ny tena, ny maha-izy azy ary ny toe-javatra misy ny olombelona dia manolotra fahatakarana sarobidy momba ny fahasarotan'ny fiainana maoderina.
Famaranana
Filozofia manankarena sy maro lafy ny eksistensialisma kristiana an'i Kierkegaard izay manasa ny tsirairay hanomboka dia lavitra lalina amin'ny finoana sy ny fikarohana ny tena. Manasa ny mpino hiatrika ireo fifanoheran-kevitra momba ny fisiana, hanaiky ny fitsambikinan'ny finoana, ary hahita ny dikany amin'ny alalan'ny fifandraisana marina amin'Andriamanitra. Amin'ny fanaovana izany, i Kierkegaard dia tsy vitan'ny hoe nametraka ny fototry ny fisainana eksistensialisma fa nanolotra lalana mankany amin'ny fiainana kristiana marina izay mbola manome aingam-panahy sy mampirisika ny fisainana hatramin'izao.
