ຜົນສະທ້ອນຂອງສັງຄົມວິທະຍາໃນນະໂຍບາຍການສຶກສາ
ການສຶກສາບໍ່ເຄີຍຢືນຢູ່ໂດດດ່ຽວໃນຖານະເປັນກິດຈະກຳການສິດສອນ ແລະ ການຮຽນຮູ້ໃນຫ້ອງຮຽນ. ມັນມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ, ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ, ສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດ, ແລະ ເງື່ອນໄຂທາງເສດຖະກິດ ແລະ ການເມືອງທີ່ສ້າງຮູບແບບສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ນະໂຍບາຍການສຶກສາ - ຕັ້ງແຕ່ຫຼັກສູດ ແລະ ລະບົບການປະເມີນຜົນ ຈົນເຖິງການສະໜອງທຶນ ແລະ ການຄຸ້ມຄອງໂຮງຮຽນ - ແມ່ນການຕັດສິນໃຈທາງສັງຄົມໂດຍພື້ນຖານແລ້ວທີ່ມີຜົນກະທົບຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ສັງຄົມວິທະຍາເຂົ້າມາ: ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ກຳນົດນະໂຍບາຍຕີຄວາມຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມ, ເຂົ້າໃຈຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ, ແລະ ອອກແບບການແຊກແຊງເພື່ອຮັບປະກັນວ່າການສຶກສາຈະກາຍເປັນພາຫະນະສຳລັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເຄື່ອງມືສຳລັບການສ້າງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳຄືນໃໝ່.
ການສຶກສາໃນຖານະເປັນສະຖາບັນສັງຄົມ
ຈາກທັດສະນະທາງສັງຄົມວິທະຍາ, ໂຮງຮຽນແມ່ນສະຖາບັນສັງຄົມທີ່ມີໜ້າທີ່ທີ່ຊັດເຈນ (ເປົ້າໝາຍທີ່ມີສະຕິ), ເຊັ່ນ: ການໂອນຄວາມຮູ້ ແລະ ທັກສະ, ແລະ ໜ້າທີ່ແຝງຢູ່ (ຜົນກະທົບທາງອ້ອມ), ເຊັ່ນ: ການສ້າງລະບຽບວິໄນ, ການເຂົ້າໃຈມາດຕະຖານພາຍໃນ, ແລະ ການຄັດເລືອກທາງສັງຄົມ. ນະໂຍບາຍການສຶກສາກຳນົດວິທີການປະຕິບັດໜ້າທີ່ເຫຼົ່ານີ້. ຕົວຢ່າງ, ນະໂຍບາຍທີ່ເນັ້ນໜັກໃສ່ການທົດສອບທີ່ມີມາດຕະຖານສູງອາດຈະເພີ່ມຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ແຕ່ຍັງມີຜົນກະທົບແຝງຢູ່ເຊັ່ນ: ການສອນແບບເນັ້ນຄະແນນ (ການສອນໃນການສອບເສັງ), ຄວາມກົດດັນທາງຈິດໃຈ, ຫຼື ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການບໍລິການສອນພິເສດທີ່ເຮັດໃຫ້ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງກຸ່ມສັງຄົມກວ້າງຂຶ້ນ.
ສັງຄົມວິທະຍາເຕືອນພວກເຮົາວ່າສະຖາບັນການສຶກສາບໍ່ໄດ້ເປັນກາງ. ພວກມັນມີຄຸນຄ່າສະເພາະ - ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນ "ສະຫຼາດ", "ບັນລຸຜົນສຳເລັດ" ແລະ "ມີວັດທະນະທຳ" - ເຊິ່ງມັກຈະສອດຄ່ອງກັບກຸ່ມສັງຄົມທີ່ໂດດເດັ່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ນະໂຍບາຍຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງແກ້ໄຂອະຄະຕິຂອງສະຖາບັນຢ່າງມີສະຕິ ແລະ ຮັບປະກັນວ່າໂຮງຮຽນເຮັດວຽກເພື່ອທຸກກຸ່ມໃນສັງຄົມ.
ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງສັງຄົມ ແລະ ການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາ
ໜຶ່ງໃນຜົນສະທ້ອນທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງສັງຄົມວິທະຍາຕໍ່ນະໂຍບາຍການສຶກສາແມ່ນການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງ. ປັດໄຈຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຊັ້ນທາງສັງຄົມ, ສະຖານທີ່ທາງພູມສາດ, ເພດ, ຄວາມພິການ, ແລະ ພື້ນຖານທາງຊົນເຜົ່າ ຫຼື ວັດທະນະທໍາສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ໂອກາດຂອງເດັກໃນການເຂົ້າໂຮງຮຽນ, ການສືບຕໍ່ຮຽນ, ແລະ ຄວາມສຳເລັດ. ນະໂຍບາຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າ "ເທົ່າທຽມກັນສຳລັບທຸກຄົນ" ມັກຈະພິສູດວ່າບໍ່ສະເໝີພາບເພາະວ່າພວກມັນບໍ່ສົນໃຈຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ຕົວຢ່າງ, ນະໂຍບາຍການແບ່ງເຂດ ຫຼື ລະບົບການຮັບເຂົ້າຮຽນຕາມພື້ນທີ່ອາດຈະແນໃສ່ຄວາມສະເໝີພາບ, ແຕ່ປະສິດທິພາບຂອງມັນແມ່ນຂຶ້ນກັບການແຈກຢາຍຄຸນນະພາບຂອງໂຮງຮຽນເປັນຫຼັກ. ຖ້າໂຮງຮຽນຊັ້ນສູງມີຈຸດໃຈກາງຢູ່ໃນຕົວເມືອງ ໃນຂະນະທີ່ເຂດຊານເມືອງຂາດສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກ ແລະ ຄູສອນ, ການແບ່ງເຂດສາມາດເສີມສ້າງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບໄດ້. ທັດສະນະທາງສັງຄົມວິທະຍາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີນະໂຍບາຍຊົດເຊີຍ: ການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ, ສິ່ງຈູງໃຈສຳລັບການຈັດວາງຄູສອນໃນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ການສະໜັບສະໜູນດ້ານການຂົນສົ່ງ, ທຶນການສຶກສາຕາມຄວາມຕ້ອງການ, ແລະ ການໃຫ້ບໍລິການສະໜັບສະໜູນເຊັ່ນ: ໂພຊະນາການ, ສຸຂະພາບ, ແລະ ການສະໜັບສະໜູນດ້ານຈິດໃຈສັງຄົມ.
ຫຼັກສູດ, ວັດທະນະທໍາ ແລະ ເອກະລັກ
ຫຼັກສູດບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບດ້ວຍເອກະສານວິຊາການເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງຮູບຮ່າງຕົວຕົນ ແລະ ທັດສະນະຂອງພົນລະເມືອງອີກດ້ວຍ. ສັງຄົມວິທະຍາຂອງການສຶກສາເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງ "ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງວັດທະນະທຳ": ຂອບເຂດທີ່ເນື້ອໃນຫຼັກສູດສະທ້ອນເຖິງຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງວັດທະນະທຳຂອງນັກຮຽນ. ຖ້າຫຼັກສູດສຸມໃສ່ວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນເກີນໄປ, ນັກຮຽນຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍສາມາດຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ, ແລະ ປະສົບການທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ.
ຜົນສະທ້ອນຂອງນະໂຍບາຍແມ່ນຄວາມຕ້ອງການຫຼັກສູດທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເພີ່ມຫົວຂໍ້ຂອງ "ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ" ຢ່າງເປັນສັນຍາລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະສົມປະສານມັນເຂົ້າໃນວິທີການສອນ, ການເລືອກຕົວຢ່າງ, ແລະການພັດທະນາເອກະສານການສອນ. ການເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ດ້ານວັດທະນະທໍາ, ການສຶກສາຫຼາຍວັດທະນະທໍາ, ແລະການສຶກສາລັກສະນະນິໄສກໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຖືກອອກແບບຢ່າງມີວິຈານ - ບໍ່ແມ່ນເປັນຄໍາຂວັນດ້ານສິນທໍາ, ແຕ່ເປັນທັກສະທາງສັງຄົມສໍາລັບການດໍາລົງຊີວິດໃນສັງຄົມທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະປະຊາທິປະໄຕ.
ໂຮງຮຽນເປັນສະໜາມກິລາຂອງສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດ
ທັດສະນະຄວາມຂັດແຍ້ງໃນສັງຄົມວິທະຍາເບິ່ງໂຮງຮຽນເປັນສະໜາມຂອງສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດ: ໃຜກຳນົດມາດຕະຖານ, ໃຜໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ, ແລະ ໃຜຖືກປິດປາກ. ນະໂຍບາຍການສຶກສາມັກຈະສະທ້ອນເຖິງການແລກປ່ຽນລະຫວ່າງຜົນປະໂຫຍດຕ່າງໆ - ລັດ, ຕະຫຼາດ, ກຸ່ມວິຊາຊີບ, ແລະ ສັງຄົມ. ຕົວຢ່າງ, ການເອກະຊົນຂອງການສຶກສາ ຫຼື ການຂະຫຍາຍໂຮງຮຽນທີ່ອີງໃສ່ຄ່າທຳນຽມອາດຈະເພີ່ມທາງເລືອກສຳລັບບາງຄົນ, ແຕ່ຍັງເສີມສ້າງການແບ່ງຊັ້ນທາງສັງຄົມ: ໂຮງຮຽນທີ່ "ແພງ ແລະ ດີເລີດ" ສຳລັບຊົນຊັ້ນກາງຊັ້ນສູງ, ໂຮງຮຽນທີ່ "ລາຄາຖືກ ແລະ ບໍ່ພຽງພໍ" ສຳລັບກຸ່ມທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ.
ສັງຄົມວິທະຍາເນັ້ນໃຫ້ເຫັນວ່າ ເມື່ອການສຶກສາຖືກປະຕິບັດຄືກັບສິນຄ້າ, ການເຂົ້າເຖິງ ແລະ ຄຸນນະພາບມັກຈະຕາມມາດ້ວຍອຳນາດການຊື້. ດັ່ງນັ້ນ, ນະໂຍບາຍຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງປົກປ້ອງການສຶກສາໃຫ້ເປັນສິນຄ້າສາທາລະນະໂດຍຜ່ານການສະໜອງທຶນຂອງລັດທີ່ພຽງພໍ, ການຄວບຄຸມຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ແລະ ການຮັບປະກັນມາດຕະຖານຄຸນນະພາບຂັ້ນຕ່ຳ. ການຕິດຕາມກວດກາການປະຕິບັດທີ່ຍົກເວັ້ນ - ເຊັ່ນ ຄ່າທຳນຽມທີ່ເຊື່ອງໄວ້ ຫຼື ການຄັດເລືອກແບບຈຳແນກ - ແມ່ນອົງປະກອບທີ່ສຳຄັນຂອງນະໂຍບາຍທີ່ຍຸຕິທຳ.
ການສຶກສາ, ການເຄື່ອນຍ້າຍທາງສັງຄົມ, ແລະ ການແຜ່ພັນຂອງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ
ເລື່ອງລາວທີ່ມີອິດທິພົນອັນໜຶ່ງກ່ຽວກັບການສຶກສາຄືມັນເປັນ "ຂັ້ນໄດສຳລັບການເຄື່ອນຍ້າຍທາງສັງຄົມ." ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກສັງຄົມວິທະຍາເຕືອນວ່າການສຶກສາຍັງສາມາດສ້າງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບຄືນໃໝ່ໄດ້. ແນວຄວາມຄິດຂອງທຶນວັດທະນະທຳຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເດັກນ້ອຍຈາກຄອບຄົວທີ່ມີການສຶກສາມັກຈະມີພາສາ, ນິໄສການຮຽນ, ການເຂົ້າເຖິງປຶ້ມ, ແລະ ການສະໜັບສະໜູນດ້ານວິຊາການທີ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງໂຮງຮຽນໄດ້ດີກວ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ນະໂຍບາຍທີ່ເນັ້ນໜັກໃສ່ການແຂ່ງຂັນ ແລະ ຜົນສຳເລັດໂດຍບໍ່ມີການສະໜັບສະໜູນໃນທາງບວກສາມາດເຮັດໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບດ້ານການສຶກສາເບິ່ງຄືວ່າ "ມີຄຸນນະທຳ", ເຖິງແມ່ນວ່ານັກຮຽນທຸກຄົນຈະເລີ່ມຕົ້ນຈາກພື້ນຖານດຽວກັນກໍຕາມ.
ຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານນະໂຍບາຍຂອງການຄົ້ນພົບເຫຼົ່ານີ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການແຊກແຊງໃນໄວເດັກ ແລະ ຫຼາຍຊັ້ນຄື: ການສຶກສາໃນໄວເດັກທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ໂຄງການອ່ານໜັງສືໃນຄອບຄົວ, ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ບໍ່ຕັດສິນ, ການບໍລິການຊີ້ນຳ ແລະ ໃຫ້ຄຳປຶກສາທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ແລະ ລະບົບການແກ້ໄຂທີ່ມີມະນຸດສະທຳ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການປະເມີນຜົນຂອງນັກຮຽນຈຳເປັນຕ້ອງປະເມີນຂະບວນການ ແລະ ຄວາມຄືບໜ້າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜົນໄດ້ຮັບສຸດທ້າຍເທົ່ານັ້ນ, ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ໂຮງຮຽນກາຍເປັນ "ເຄື່ອງຈັກຄັດເລືອກ" ທີ່ຍົກເວັ້ນໂຮງຮຽນທີ່ຕ້ອງການການສະໜັບສະໜູນ.
ບົດບາດຂອງຄູ ແລະ ສະພາບອາກາດໃນໂຮງຮຽນ
ສັງຄົມວິທະຍາຍັງເນັ້ນໜັກວ່ານະໂຍບາຍການສຶກສາບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບເອກະສານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການປະຕິບັດທາງສັງຄົມໃນໂຮງຮຽນອີກດ້ວຍ. ຄູບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຫຼັກສູດເທົ່ານັ້ນ; ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ກະທຳທາງສັງຄົມທີ່ພົວພັນກັບນັກຮຽນຜ່ານຄວາມຄາດຫວັງ, ການຕິດສະຫຼາກ, ແລະການປະເມີນຜົນ. ປະກົດການຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຜົນກະທົບຂອງ Pygmalion (ຄວາມຄາດຫວັງຂອງຄູມີອິດທິພົນຕໍ່ຜົນສຳເລັດຂອງນັກຮຽນ) ແລະ ການຕິດສະຫຼາກ (ການຕິດສະຫຼາກນັກຮຽນວ່າ "ບໍ່ດີ," "ຊ້າ," ຫຼື "ບໍ່ມີຄວາມສາມາດ") ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານະໂຍບາຍການປັບປຸງຄຸນນະພາບຕ້ອງພິຈາລະນາມິຕິຄວາມສຳພັນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ນະໂຍບາຍການຝຶກອົບຮົມຄູຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງກວມເອົາທັງຄວາມສາມາດດ້ານການສິດສອນ ແລະ ຄວາມສາມາດທາງສັງຄົມຄື: ການຮັບຮູ້ອະຄະຕິ, ວິທີການທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມ, ການຄຸ້ມຄອງຫ້ອງຮຽນທີ່ບໍ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ແລະ ຄວາມສາມາດໃນການສອນໃນສະພາບການທີ່ມີຫຼາຍວັດທະນະທຳ. ສະພາບແວດລ້ອມໃນໂຮງຮຽນທີ່ບໍ່ມີການຮັງແກ, ຄວາມຮຸນແຮງ ແລະ ການຈຳແນກກໍ່ເປັນປັດໄຈທາງສັງຄົມວິທະຍາທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຜົນໄດ້ຮັບການຮຽນຮູ້.
ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ການຄຸ້ມຄອງດ້ານການສຶກສາ
ນະໂຍບາຍການສຶກສາທີ່ມີປະສິດທິພາບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທາງສັງຄົມ. ສັງຄົມວິທະຍາສະເໜີຂອບການສຳລັບການເຂົ້າໃຈການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງປະຊາຊົນ: ຜູ້ທີ່ມີສຽງໃນການຕັດສິນໃຈ - ພໍ່ແມ່, ນັກຮຽນ, ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ອົງການຈັດຕັ້ງສັງຄົມພົນລະເຮືອນ, ຫຼືພຽງແຕ່ລະບົບລັດຖະການ. ເມື່ອນະໂຍບາຍຖືກວາງອອກໂດຍເທິງລົງລຸ່ມໂດຍບໍ່ມີການສົນທະນາ, ການຕໍ່ຕ້ານທາງສັງຄົມສາມາດເກີດຂຶ້ນ, ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດອ່ອນແອລົງ, ແລະເປົ້າໝາຍນະໂຍບາຍບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້.
ຄວາມໝາຍທີ່ບົ່ງບອກແມ່ນຄວາມຕ້ອງການໃນການຄຸ້ມຄອງແບບຮ່ວມມື. ເວທີປຶກສາຫາລືຂອງໂຮງຮຽນ, ການປຶກສາຫາລືສາທາລະນະ, ຄວາມໂປ່ງໃສດ້ານງົບປະມານ, ແລະ ກົນໄກການຮ້ອງທຸກທີ່ຕອບສະໜອງໄດ້ສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ນະໂຍບາຍມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການມີສ່ວນຮ່ວມຕ້ອງມີຄວາມຮວມທຸກ, ບໍ່ແມ່ນຖືກຄອບງຳໂດຍກຸ່ມທີ່ມີສຽງດັງ ຫຼື ມີອຳນາດຫຼາຍທີ່ສຸດ. ນະໂຍບາຍຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງມີສະຕິຕໍ່ກຸ່ມທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ ແລະ ເສີມສ້າງຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າຮ່ວມຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Penutup
ຜົນສະທ້ອນຂອງສັງຄົມວິທະຍາຕໍ່ນະໂຍບາຍການສຶກສາແມ່ນຢູ່ທີ່ຄວາມສາມາດໃນການເປີດເຜີຍວ່າການສຶກສາແມ່ນຂະບວນການທາງສັງຄົມທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສົນໃຈ, ຄຸນຄ່າ ແລະ ໂຄງສ້າງຂອງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ. ໂດຍການໃຊ້ທັດສະນະທາງສັງຄົມວິທະຍາ, ຜູ້ກຳນົດນະໂຍບາຍສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຄວາມສະເໝີພາບບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເປີດໂອກາດໃນການເຂົ້າເຖິງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການຮັບປະກັນຄຸນນະພາບ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ຄວາມຍຸຕິທຳຂອງຂະບວນການ, ແລະ ການປົກປ້ອງກຸ່ມທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ. ໃນທີ່ສຸດ, ນະໂຍບາຍການສຶກສາທີ່ດີແມ່ນນະໂຍບາຍທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ປັບປຸງຄະແນນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເສີມສ້າງຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ, ຂະຫຍາຍໂອກາດໃນຊີວິດ, ແລະ ຮູບຮ່າງພົນລະເມືອງທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງມີກຽດສັກສີໃນສັງຄົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການ, ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດດັດແປງບົດຄວາມນີ້ໃຫ້ເຂົ້າກັບສະພາບການຂອງອິນໂດເນເຊຍໄດ້ໂດຍສະເພາະ (ຕົວຢ່າງ, ການສຳຜັດກັບການແບ່ງເຂດ, ຫຼັກສູດເອກະລາດ, ໂຮງຮຽນເອກະຊົນ-ລັດ, ຫຼື ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຊົນນະບົດ-ຕົວເມືອງ) ຫຼື ເພີ່ມການອ້າງອີງເຖິງທິດສະດີສັງຄົມວິທະຍາກ່ຽວກັບການສຶກສາ (Durkheim, Bourdieu, Bowles & Gintis, ແລະອື່ນໆ).
