ແນວຄວາມຄິດຂອງ Meritocracy ໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່
ລະບົບຄຸນນະທຳ (quality ocracy) ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທາງສັງຄົມ ແລະ ການເມືອງທີ່ວາງ “ຄຸນນະທຳ” — ຄື ຄວາມສາມາດ, ຜົນສຳເລັດ, ຄວາມສາມາດ, ແລະ ການເຮັດວຽກໜັກ — ເປັນພື້ນຖານຫຼັກໃນການກຳນົດວ່າໃຜຈະໄດ້ຮັບໂອກາດ, ຕຳແໜ່ງ, ລາງວັນ, ແລະ ການເຄື່ອນຍ້າຍທາງສັງຄົມ. ໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່, ລະບົບຄຸນນະທຳມັກຈະຖືກສົ່ງເສີມເປັນລະບົບທີ່ຍຸດຕິທຳທີ່ສຸດ ເພາະມັນປະເມີນບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ຜົນສຳເລັດ, ແທນທີ່ຈະເປັນພື້ນຖານຄອບຄົວ, ສະຖານະພາບທາງເສດຖະກິດ, ຊົນເຜົ່າ, ເພດ, ຫຼື ຄວາມໃກ້ຊິດກັບຜູ້ທີ່ມີອຳນາດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມດຶງດູດໃຈ, ລະບົບຄຸນນະທຳຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຕ້ວາທີທີ່ສຳຄັນ: ລະບົບທີ່ອ້າງວ່າ “ທຸກຄົນມີໂອກາດເທົ່າທຽມກັນ” ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ແທ້ໆໃນສະພາບສັງຄົມທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນບໍ?
ຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ຄຳນິຍາມຂອງລະບົບຄຸນນະທຳ
ຄຳວ່າ "ລະບົບນິຍົມນິຍົມ" ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ປຶ້ມຂອງ Michael Young ທີ່ມີຊື່ວ່າ The Rise of the Meritocracy (1958). ໜ້າສົນໃຈ, Young ໄດ້ຂຽນມັນເປັນທັງການເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ການວິພາກວິຈານ: ລາວຈິນຕະນາການເຖິງສັງຄົມທີ່ຍົກຍ້ອງຄວາມສະຫຼາດ ແລະ ຜົນສຳເລັດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຊົນຊັ້ນຜູ້ມີອຳນາດໃໝ່ທີ່ຈອງຫອງ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ຖືກປະໄວ້ທາງຫຼັງຖືກຕຳໜິຕິຕຽນຢ່າງສິ້ນເຊີງຕໍ່ຊະຕາກຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການປະຕິບັດທາງການເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ, ລະບົບນິຍົມນິຍົມມັກຖືກເຂົ້າໃຈໃນທາງບວກວ່າເປັນທາງເລືອກອື່ນແທນລະບອບຮັກຮ່ວມເພດ, ລັດທິສັກດີນາ, ແລະ ການຈຳແນກໂຄງສ້າງ.
ໃນຄວາມໝາຍທາງມາດຕະຖານ, ລະບົບຄຸນນະທຳປະກອບດ້ວຍຫຼັກການຫຼັກສອງຢ່າງ. ທຳອິດ, ການຄັດເລືອກ ຫຼື ການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນ (ຕຳແໜ່ງ, ການສຶກສາ, ທຶນການສຶກສາ, ການເລື່ອນຊັ້ນ) ຄວນອີງໃສ່ຕົວຊີ້ວັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດ ແລະ ຜົນງານ. ອັນທີສອງ, ທຸກຄົນຄວນມີໂອກາດເທົ່າທຽມກັນໃນການສະແດງຄວາມສາມາດເຫຼົ່ານັ້ນ. ຫຼັກການທຳອິດແມ່ນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍທີ່ຈະຈິນຕະນາການ - ຕົວຢ່າງ, ການຮັບສະໝັກທີ່ອີງໃສ່ການສອບເສັງ ຫຼື ການປະເມີນຜົນຜົນງານ. ຫຼັກການທີສອງແມ່ນຍາກທີ່ຈະຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຫຼາຍເພາະວ່າມັນຜູກພັນກັບສະພາບສັງຄົມຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ.
ເປັນຫຍັງລະບົບຄຸນນະທຳຈຶ່ງຖືກຖືວ່າມີຄວາມສຳຄັນໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່?
ສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ມີລັກສະນະສັບສົນທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ຄວາມຊ່ຽວຊານດ້ານວຽກງານ, ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຄວາມຊ່ຽວຊານ. ໃນສະພາບການນີ້, ລະບົບຄຸນນະທຳຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນລະບົບທີ່ເປັນປະໂຫຍດ: ອົງການຈັດຕັ້ງ, ສະຖາບັນການສຶກສາ, ແລະ ລັດຖະບານຕ້ອງການຄົນທີ່ມີຄວາມສາມາດເພື່ອໃຫ້ລະບົບເຮັດວຽກໄດ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ. ໃນຂະແໜງການລັດ, ລະບົບຄຸນນະທຳຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນສຳລັບລະບົບລັດຖະການມືອາຊີບທີ່ຮັບໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງພົນລະເມືອງ, ບໍ່ແມ່ນກຸ່ມສະເພາະ. ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ, ລະບົບຄຸນນະທຳເຊື່ອກັນວ່າຈະຊ່ວຍເພີ່ມຜົນຜະລິດເພາະວ່າປະຊາຊົນມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະປັບປຸງປະສິດທິພາບຂອງເຂົາເຈົ້າເມື່ອລາງວັນຖືກແຈກຢາຍຢ່າງເປັນວັດຖຸ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ລະບົບຄຸນນະທຳມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍຸຕິທຳທາງດ້ານຂັ້ນຕອນ: ເມື່ອກົດລະບຽບຂອງເກມມີຄວາມຊັດເຈນ ແລະ ການຄັດເລືອກມີຄວາມໂປ່ງໃສ, ຜົນໄດ້ຮັບຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າ "ຍຸດຕິທຳກວ່າ" ກ່ວາລະບົບທີ່ກຳນົດໂດຍການເຊື່ອມຕໍ່ ຫຼື ສິດທິພິເສດທີ່ສືບທອດມາ. ໃນສັງຄົມທີ່ໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ ແລະ ອິດສະລະພາບໃນການເລືອກເສັ້ນທາງຂອງຕົນເອງຫຼາຍຂຶ້ນ, ລະບົບຄຸນນະທຳເບິ່ງຄືວ່າສອດຄ່ອງກັບຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ວ່າຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງຄົນເຮົາຖືກກຳນົດໂດຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນເອງ.
ລະບົບຄຸນນະທຳໃນການປະຕິບັດ: ການສຶກສາ ແລະ ໂລກແຫ່ງການເຮັດວຽກ
ການສຶກສາແມ່ນສະໜາມກິລາຫຼັກສຳລັບລະບົບຄຸນນະທຳ. ການສອບເສັງເຂົ້າຮຽນ, ການຈັດອັນດັບເກຣດ, ການຄັດເລືອກທຶນການສຶກສາ, ແລະ ການຮັບຮອງ ຖືວ່າເປັນວິທີການມາດຕະຖານໃນການປະເມີນຄວາມສາມາດ. ໂດຍຫຼັກການແລ້ວ, ໂຮງຮຽນ ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລເປັນ "ຂັ້ນໄດທາງສັງຄົມ" ສຳລັບທຸກຄົນທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ມາຈາກຄອບຄົວທີ່ດ້ອຍໂອກາດ. ໃນຫຼາຍປະເທດ, ຄຳເວົ້າຂອງ "ການກ້າວຂຶ້ນຜ່ານການສຶກສາ" ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງລະບົບຄຸນນະທຳ.
ໃນສະຖານທີ່ເຮັດວຽກ, ລະບົບຄຸນນະທຳແມ່ນສະແດງອອກຜ່ານລະບົບການຮັບສະໝັກທີ່ອີງໃສ່ຄວາມສາມາດ, ການປະເມີນຜົນງານ (KPIs), ການເລື່ອນຊັ້ນທີ່ອີງໃສ່ຜົນໄດ້ຮັບ, ແລະ ລາງວັນສຳລັບນະວັດຕະກຳ. ບໍລິສັດເຕັກໂນໂລຢີມັກອ້າງວ່າຈັດຕັ້ງປະຕິບັດລະບົບຄຸນນະທຳ ເພາະວ່າພວກເຂົາປະເມີນການປະກອບສ່ວນທີ່ແທ້ຈິງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ອາວຸໂສເທົ່ານັ້ນ. ໃນຂະແໜງລັດຖະບານ, ລະບົບການຄັດເລືອກ ແລະ ເລື່ອນຊັ້ນພະນັກງານລັດຖະກອນທີ່ອີງໃສ່ຄວາມສາມາດຍັງເປັນຕົວແທນຮູບແບບຂອງລະບົບຄຸນນະທຳ, ຢ່າງໜ້ອຍໃນການອອກແບບນະໂຍບາຍ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຄຳຖາມສຳຄັນເກີດຂຶ້ນຄື: ມາດຕະການຂອງ "ຄຸນນະທຳ" ມີຄວາມເປັນກາງແນວໃດ? ເກຣດທາງວິຊາການ, ຄະແນນສອບເສັງ, ຜົນງານການສຶກສາ, ຫຼື ຕົວຊີ້ບອກຫຼັກສູດການຮຽນ-ການສອນ (KPIs) ອາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນກາງ, ແຕ່ພວກມັນສາມາດໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ການສອນພິເສດ, ເຄືອຂ່າຍວິຊາຊີບ, ສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ, ຄຸນນະພາບຂອງໂຮງຮຽນ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ເວລາຫວ່າງສຳລັບການຮຽນຮູ້ ແລະ ການພັດທະນາຕົນເອງ.
ການວິພາກວິຈານຫຼັກ: ລະບອບຄຸນນະທຳ ແລະ ພາບລວງຕາຂອງຄວາມສະເໝີພາບຂອງໂອກາດ
ການວິພາກວິຈານທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລະບົບຄຸນນະທຳແມ່ນວ່າມັນມັກຈະສົມມຸດວ່າມີໂອກາດເທົ່າທຽມກັນໃນບ່ອນທີ່ມັນບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີຢູ່. ເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດໃນຄອບຄົວທຸກຍາກປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍດ້ານໂຄງສ້າງ: ໂພຊະນາການທີ່ບໍ່ດີ, ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບໍ່ເອື້ອອຳນວຍຕໍ່ການຮຽນຮູ້, ໂຮງຮຽນທີ່ມີຄຸນນະພາບຕໍ່າ, ການເຂົ້າເຖິງອິນເຕີເນັດທີ່ຈຳກັດ, ແລະ ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເງິນຂອງຄອບຄົວ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ເດັກນ້ອຍຈາກຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີສາມາດເຂົ້າເຖິງໂຮງຮຽນທີ່ດີທີ່ສຸດ, ການສອນພິເສດສ່ວນຕົວ, ປຶ້ມ, ແລະ ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມທີ່ເພີ່ມໂອກາດໃນການປະສົບຜົນສຳເລັດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອຜົນໄດ້ຮັບແຕກຕ່າງກັນ, ລະບົບຄຸນນະທຳມັກຈະເຮັດໃຫ້ບັນຫາງ່າຍຂຶ້ນໂດຍການສະຫຼຸບວ່າຜູ້ທີ່ລົ້ມເຫຼວພຽງແຕ່ "ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງໜັກພຽງພໍ."
ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ລະບົບຄຸນນະທຳສາມາດກາຍເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວສຳລັບຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ. ເມື່ອບຸກຄົນທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດເຊື່ອວ່າຄວາມສຳເລັດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຍ້ອນການເຮັດວຽກໜັກເທົ່ານັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດມອງຂ້າມປັດໄຈຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໂຊກ, ການສະໜັບສະໜູນທາງສັງຄົມ, ແລະ ສິດທິພິເສດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ທີ່ຖືກປະໄວ້ທາງຫຼັງສາມາດປະສົບກັບຄວາມອັບອາຍທາງສິນທຳ: ຄວາມທຸກຍາກຖືກຕີຄວາມວ່າເປັນຄວາມລົ້ມເຫຼວສ່ວນຕົວ, ບໍ່ແມ່ນບັນຫາໂຄງສ້າງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມຈຶ່ງອ່ອນແອລົງເມື່ອຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ ແລະ ເໝາະສົມ.
ລະບົບຄຸນນະທຳຍັງສາມາດສ້າງຄວາມກົດດັນທາງຈິດໃຈໄດ້. ໃນວັດທະນະທຳທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ "ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ," ຜູ້ທີ່ບໍ່ຕອບສະໜອງມາດຕະຖານທີ່ແນ່ນອນອາດຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ມີຄ່າ. ການແຂ່ງຂັນທີ່ບໍ່ມີຕາໜ່າງຄວາມປອດໄພທາງສັງຄົມມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະເພີ່ມຄວາມກົດດັນ, ຄວາມກັງວົນ, ແລະ ຄວາມໂດດດ່ຽວ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາໄວໜຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບການປູກຝັງຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍວ່າຄຸນຄ່າໃນຕົນເອງແມ່ນຂຶ້ນກັບຜົນສຳເລັດ.
ອະຄະຕິໃນການວັດແທກຄຸນນະພາບ: ບໍ່ແມ່ນເປັນກາງສະເໝີໄປ
ໃນທາງປະຕິບັດ, ມາດຕະການຄຸນນະພາບມັກຈະມີອະຄະຕິ. ການທົດສອບມາດຕະຖານສາມາດໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກພື້ນຖານວັດທະນະທໍາ ແລະ ພາສາ. ການປະເມີນປະສິດທິພາບໃນຫ້ອງການສາມາດໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄວາມລຳອຽງທີ່ລະອຽດອ່ອນ, ແບບແຜນເພດ, ຫຼື "ຄວາມໃກ້ຊິດ" ກັບຜູ້ບັງຄັບບັນຊາ. ແມ່ນແຕ່ອັລກໍຣິທຶມການຮັບສະໝັກທີ່ອ້າງວ່າເປັນວັດຖຸປະສົງກໍ່ສາມາດສຳເນົາອະຄະຕິຈາກຂໍ້ມູນໃນອະດີດໄດ້: ຖ້າຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດເອື້ອອຳນວຍກຸ່ມສະເພາະ, ການຮຽນຮູ້ຂອງເຄື່ອງຈັກຈະຮັບຮູ້ຮູບແບບນັ້ນວ່າເປັນ "ປົກກະຕິ".
ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີລັກສະນະຂອງຄວາມສາມາດທີ່ຍາກທີ່ຈະວັດແທກໄດ້ຄື: ຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ທັກສະການຮ່ວມມື, ແລະ ຄວາມເປັນຜູ້ນຳດ້ານຈັນຍາບັນ. ຖ້າຄຸນນະພາບຖືກຈຳກັດໃຫ້ຢູ່ໃນຕົວເລກຜະລິດຕະພາບ ຫຼື ຄະແນນທາງວິຊາການເທົ່ານັ້ນ, ສັງຄົມສາມາດຜະລິດບຸກຄົນທີ່ "ເໜືອກວ່າທາງດ້ານເຕັກນິກ" ແຕ່ຂາດການປັບຕົວທາງສັງຄົມ.
ລະບົບຄຸນນະທຳທີ່ຍຸດຕິທຳກວ່າ: ຈາກການຄັດເລືອກທີ່ບໍລິສຸດໄປສູ່ໂອກາດທີ່ເທົ່າທຽມກັນ
ສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຫຼັກການຂອງຄຸນງາມຄວາມດີໃນການຕອບສະໜອງບົດບາດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ແຕ່ລະບົບຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ຍຸດຕິທຳຕ້ອງມີນະໂຍບາຍທີ່ມີໂອກາດເທົ່າທຽມກັນ. ນີ້ໝາຍເຖິງການສຸມໃສ່ບໍ່ພຽງແຕ່ການຄັດເລືອກ "ເປັນກາງ" ໃນຕອນທ້າຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສຸມໃສ່ເງື່ອນໄຂການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ເທົ່າທຽມກັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ວິທີການທີ່ຖືກປຶກສາຫາລືເລື້ອຍໆລວມມີ:
1. ການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາທີ່ມີຄຸນນະພາບຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ
ການລົງທຶນໃນໂຮງຮຽນສາທາລະນະ, ການປັບປຸງຄຸນນະພາບຄູ, ສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກໃນການຮຽນຮູ້, ແລະ ການເຂົ້າເຖິງດິຈິຕອນສາມາດຫຼຸດຜ່ອນຊ່ອງຫວ່າງດ້ານຄວາມສາມາດທີ່ເກີດຈາກຊັ້ນທາງສັງຄົມໄດ້.
2. ການຢືນຢັນ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນກຸ່ມທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ
ໂຄງການທຶນການສຶກສາທີ່ອີງໃສ່ຄວາມຕ້ອງການ, ໂຄຕ້າສຳລັບກຸ່ມຄົນທີ່ຖືກກີດກັນ, ຫຼື ການໃຫ້ຄຳປຶກສາດ້ານອາຊີບສາມາດຊ່ວຍຜູ້ທີ່ມີທ່າແຮງແຕ່ຂາດການເຂົ້າເຖິງໄດ້.
3. ຄວາມໂປ່ງໃສ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການຮັບສະໝັກ
ເງື່ອນໄຂການຄັດເລືອກທີ່ຊັດເຈນ, ຂະບວນການທີ່ບັນທຶກໄວ້, ແລະ ກົນໄກການອຸທອນສາມາດຫຼຸດຜ່ອນການແບ່ງແຍກຍາດພີ່ນ້ອງ ຫຼື ການຈຳແນກແບບລັບໆໄດ້.
4. ຮັບຮູ້ປັດໄຈຂອງໂຊກ ແລະ ໂຄງສ້າງ
ການເລົ່າເລື່ອງສາທາລະນະຕ້ອງສົມດຸນການຮັບຮູ້ການເຮັດວຽກໜັກກັບຄວາມຮັບຮູ້ວ່າຄວາມສຳເລັດຍັງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກສະພາບການທາງສັງຄົມ, ໂອກາດ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນ.
5. ຕາໜ່າງຄວາມປອດໄພທາງສັງຄົມ
ລະບົບສຸຂະພາບ, ການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານການວ່າງງານ, ແລະ ການປົກປ້ອງຜູ້ອອກແຮງງານຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະເຕີບໂຕໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຢ້ານກົວວ່າຈະຕົກຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ.
ສະຫຼຸບ
ລະບົບຄຸນນະທຳໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ສະເໜີຄຳສັນຍາຂອງຄວາມຍຸຕິທຳ: ທຸກຄົນຖືກຕັດສິນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສາມາດ ແລະ ການເຮັດວຽກໜັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນລະດັບໃດໜຶ່ງ, ຫຼັກການນີ້ແມ່ນສິ່ງຈຳເປັນສຳລັບການສ້າງສະຖາບັນທີ່ມີປະສິດທິພາບ, ຫຼຸດຜ່ອນການແບ່ງແຍກໝູ່ເພື່ອນ, ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີນະວັດຕະກຳ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລະບົບຄຸນນະທຳຍັງມີຄວາມຂັດແຍ້ງ: ຖ້າບໍ່ມີຄວາມສະເໝີພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂອກາດ, ມັນສາມາດເສື່ອມໂຊມລົງເປັນອຸດົມການທີ່ໃຫ້ເຫດຜົນກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ, ຕຳນິຕິຕຽນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ, ແລະ ທຳລາຍຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ.
ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງທ້າທາຍຕົ້ນຕໍຂອງສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ບໍ່ແມ່ນການເລືອກລະຫວ່າງລະບອບຄຸນນະທຳ ແລະ ລະບອບທີ່ບໍ່ມີຄຸນນະທຳ, ແຕ່ແມ່ນການອອກແບບລະບອບຄຸນນະທຳທີ່ມີມະນຸດສະທຳຫຼາຍຂຶ້ນ: ເຊິ່ງລວມເອົາການຄັດເລືອກທີ່ຍຸດຕິທຳ ແລະ ນະໂຍບາຍທີ່ຫຼຸດຜ່ອນຊ່ອງຫວ່າງໃນເບື້ອງຕົ້ນ. ດ້ວຍວິທີນີ້, "ຜົນສຳເລັດ" ບໍ່ແມ່ນສິດທິພິເສດຂອງຄົນຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ມີທຶນຮອນທີ່ໂດດເດັ່ນອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ແມ່ນໂອກາດທີ່ເປັນຈິງສຳລັບພົນລະເມືອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍທີ່ຈະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ປະກອບສ່ວນ.
