Аталышы: 20-кылымдагы экзистенциализмдин себептери
Экзистенциализм философиялык кыймыл катары 20-кылымдын интеллектуалдык ландшафтын терең калыптандырган. Дүйнөлүк согуштардын, тездик менен индустриялашуунун жана олуттуу социалдык төңкөрүштөрдүн коогалаңдуу фонунда пайда болгон экзистенциализм адамдын жашоосу, эркиндиги жана мааниси сыяктуу фундаменталдык маселелерди чечүүгө аракет кылган. Бул макалада экзистенциализмдин 20-кылымдагы ой жүгүртүүдө эмне үчүн үстөмдүк кылган күчкө айланганынын негизги себептери каралат.
Тарыхый контекст
Дүйнөлүк согуштар жана алардын психологиялык таасири
Эки дүйнөлүк согуштун алып келген кыйроосу адамдын психикасына терең жана узакка созулган таасир калтырды. Бул согуштардын кыйроо масштабы жана механикалаштырылган мыкаачылыгы терең көңүл калуу сезимин жаратты. Адамзат өзүнүн зордук-зомбулукка жана кыйратууга болгон жөндөмдүүлүгүнүн тереңдигине күбө болгондуктан, салттуу ишенимдер жана баалуулуктар суроо жаратты. Жан-Поль Сартр жана Альберт Камю сыяктуу экзистенциалист ойчулдар мындай мыкаачылыктарга туш болуп, жашоонун абсурддугу менен күрөшүп, кайдыгер ааламда инсандын маани издөөсүн баса белгилеген философиялык алкакты калыптандырышкан.
Улуу Депрессия жана экономикалык туруксуздук
Улуу Депрессиянын экономикалык башаламандыгы коомдук түзүлүштөргө болгон ишенимди ого бетер төмөндөттү. Жумушсуздук күчөп, экономикалык үмүтсүздүк башталган сайын, көптөр мурда кол тийгис көрүнгөн коомдук нормаларга шек келтире башташты. Экономикалык системалардын кыйрашы адамдык түзүлүштөрдүн морттугун баса белгилеп, экзистенциалист философторду обочолонуу темаларын жана туруксуз көрүнгөн дүйнөдө маани издөөнү изилдөөгө түрткү болду.
Философиялык салттар
Кьеркегор менен Ницшенин мурасы
Экзистенциализм вакуумда пайда болгон эмес; ага 19-кылымдагы философтор Сорен Кьеркегор менен Фридрих Ницшенин эмгектери чоң таасир эткен. Кьеркегордун жеке тажрыйбага басым жасоосу жана "ишенимдин секирики" жана "экзистенциалдык тынчсыздануу" сыяктуу түшүнүктөрдү изилдөөсү экзистенциалисттик ой жүгүртүүнүн пайдубалын түптөгөн. Ницшенин "Кудайдын өлүмү" жөнүндөгү жарыясы жана салттуу адеп-ахлакка карата сын-пикирлери 20-кылымдагы калыптанган институттардан көңүл калуу менен мүнөздөлгөн контекстте терең резонанс жараткан. Бул интеллектуалдык мурункулар 20-кылымдагы экзистенциалисттер өз философиясын куруу үчүн бай пайдубал түзгөн.
Феноменология жана адам тажрыйбасы
Эдмунд Гуссерл жана кийинчерээк Мартин Хайдеггер сыяктуу ойчулдар жетектеген феноменологиялык кыймыл да экзистенциализмдин калыптанышында чечүүчү ролду ойногон. Феноменологиянын адамдын тажрыйбасына жана аң-сезимине көңүл буруусу экзистенциалисттик темаларга жакшы дал келет. Хайдеггердин "болмушту" (Дасейн) изилдөөсү жана "Болуу жана убакыт" сыяктуу эмгектериндеги адамдын абалын талдоосу өзгөчө таасирдүү болгон. Экзистенциалисттер инсандардын субъективдүү тажрыйбаларын тереңирээк изилдөө үчүн феноменологиялык ыкмаларды кабыл алып, кеңейтип, чындыкты курууда жеке кабылдоонун жана чечмелөөнүн маанилүүлүгүн баса белгилешкен.
Маданий жана интеллектуалдык жылыштар
Индивидуализмдин көтөрүлүшү
20-кылымда маданий жана социалдык-саясий өзгөрүүлөрдүн натыйжасында индивидуализмге карай олуттуу жылыш болду. Дин жана коомчулук сыяктуу салттуу жамааттык түзүлүштөр заманбап жашоого болгон таасирин жоготкон сайын, адамдар өздөрүнүн баалуулуктарын жана максаттарын аныктоого аргасыз болгон кырдаалдарга көбүрөөк туш болуп жатышат. Экзистенциализм бул маданий өзгөрүүнү чагылдырып, күчөтүп, адамдар алдын ала белгиленген түзүлүштөргө же тышкы бийликтерге таянуунун ордуна, өз жашоосунда маани түзүүгө жооптуу деп ырастаган.
Адабият жана искусство
Адабият жана искусство экзистенциалисттик идеялар үчүн түшүмдүү жерге айланды. Франц Кафка сыяктуу жазуучулар обочолонууну жана бюрократиялык абсурддукту изилдөөсү менен жана Жеймс Джойс сыяктуу аң-сезим агымынын ыкмалары менен экзистенциализм темаларын кеңири аудиторияга алып чыгышты. Экзистенциализмдин инсандын ички дүйнөсүнө жана психологиялык тажрыйбасына басым жасоосу авангарддык жана модернисттик кыймылдарда чагылдырылып, 20-кылымдагы искусство менен адабияттын багытына олуттуу таасир эткен. Философтор жана роман жазуучулары болгон Сартр менен Камюнун чыгармалары бул кесилиштин үлгүсү болуп саналат, алар философиялык дискурсту адабий инновация менен айкалыштырат.
Саясий жана этикалык кесепеттери
Тоталитаризм жана эркиндик
20-кылымдагы тоталитардык режимдердин, анын ичинде нацизмдин жана сталинизмдин күчөшү адамдын эркиндиги жана автономиясы жөнүндө курч суроолорду жаратты. Экзистенциалисттер адамдын эркиндикке болгон ички муктаждыгын жана авторитаризмге каршы туруу үчүн моралдык императивди баса белгилөө менен жооп беришкен. Сартрдын адамдар "эркин болууга соттолгон" деген атактуу ырастоосу, ал тургай эзүүчү шарттарда да адамдар өз тандоолору жана аракеттери үчүн жоопкерчилик тартат деген экзистенциалисттик ишенимди баса белгилейт. Бул тема тоталитаризмдин коркунучтары жана боштондук үчүн күрөш менен күрөшүп жаткан дүйнөдө терең резонанс жаратат.
Экзистенциализм жана адам укуктары
Экзистенциалисттик басым жасоонун адамдын кадыр-баркына жана автономиясына болгон экзистенциализми олуттуу этикалык жана саясий мааниге ээ болуп, азыркы адам укуктары боюнча дискурска таасир этет. Симона де Бовуар сыяктуу философтор экзистенциалисттик принциптерди феминисттик теорияга колдонуп, аялдардын боштондугун жана чыныгы жашоосун жакташкан. Де Бовуардын "Экинчи секс" эмгегинде коомдук нормалардын жеке эркиндикти чектөө жолдорун сын көз менен карап, кеңири адам укуктары кыймылына салым кошкон. Ошентип, экзистенциализм эзүүчү системаларды сындоону да, жеке жана саясий эркиндикти жактоону философиялык жактан негиздеген.
Илимий-техникалык прогресс
Заманбап илимдин белгисиздиги
20-кылымдагы илим менен техниканын жетишкендиктери укмуштуудай болгону менен, жаңы белгисиздиктерди да алып келди. Кванттык механиканын өнүгүшү, өзүнө мүнөздүү белгисиздиктери менен, Ньютон физикасынан бери үстөмдүк кылып келген детерминисттик дүйнө таанымга каршы чыкты. Экзистенциалист ойчулдар бул илимий белгисиздиктер менен адамдын абалынын ортосунда окшоштуктарды табышып, адамдар билим да, маани да абсолюттук эмес, шарттуу жана субъективдүү болгон дүйнөдө багыт алышы керек деп жакташат.
Технологиялык обочолонуу
Технологиялык тездик менен өнүгүп жаткан жетишкендиктер адамдардын жашоо жана иштөө образында олуттуу өзгөрүүлөрдү алып келип, көп учурда обочолонуу сезимдерине алып келген. Мартин Хайдеггер жана кийинчерээк Теодор Адорно сыяктуу ойчулдардын эмгектеринде көрүнүп тургандай, өнөр жай коомунун экзистенциалисттик сыны технологиянын адамдарды өздөрүнүн адамдык сапатынан ажыратып, обочолонто аларына багытталган. Экзистенциализм барган сайын механикалашып, инсандык эмес болуп бараткан коомдун алдында чыныгы адамдык тажрыйбалар менен кайрадан байланышууга чакырган.
жыйынтыктоо
20-кылымда экзистенциализмдин өсүшүн тарыхый, маданий жана интеллектуалдык факторлордун айкалышынан деп эсептөөгө болот. Дүйнөлүк чыр-чатактар, экономикалык кризистер жана экзистенциалдык тынчсыздануулар менен шартталган салттуу баалуулуктардын терең көңүл калуусу жана суроо-талабы экзистенциалисттик ой жүгүртүү үчүн түшүмдүү жер болгон. Мурунку философиялык салттардын таасири астында жана заманбап илимий жана технологиялык жетишкендиктердин таасири астында экзистенциалисттер инсандарга заманбап жашоонун татаалдыктарына туш болуу үчүн негиз түзүшкөн. Адамдын эркиндиги, обочолонушу жана маанини издөө сыяктуу негизги маселелерди чечүү менен экзистенциализм 20-кылымдын интеллектуалдык жана маданий түзүлүшүндө өчпөс из калтырган.
