Кьеркегордун христиан экзистенциализми: изилдөө
Көп учурда экзистенциализмдин атасы катары белгилүү болгон Сорен Киркегор христиан теологиясы менен терең байланышкан философияны түзгөн. Анын ыкмасы уникалдуу болгон, ал экзистенциализмди изилдөөнүн катаалдыгын христианчылыктын руханий тереңдиги менен айкалыштырган. Бул синтез адамдын абалын, максатын жана ишенимдин маанисин терең жеке жана интроспективдүү түрдө караган алкак болгон христиан экзистенциализмин пайда кылган.
Тарыхый контекст
Сорен Аабье Кьеркегор 1813-жылы Даниянын Копенгаген шаарында туулган. Анын өмүрү жеке жана руханий терең ой жүгүртүүлөр менен коштолгон, ага атасы менен болгон татаал мамилеси, Режин Олсен менен болгон мамилесинин үзүлүшү жана коомдук нормалар менен болгон күрөшү түрткү болгон. Бул фон анын терең жана көп учурда таасирдүү философиялык жазмаларына негиз түзөт. Кьеркегор Гегел философиясы үстөмдүк кылып, системалуу жана дээрлик детерминисттик дүйнө таанымды жарыялаган мезгилде жашаган. Кьеркегордун ой жүгүртүүсү көп жагынан жашоонун жана ишенимдин мындай системалаштырылышына каршы реакция болгон.
Ишеним секирик
Кьеркегордун христиан экзистенциализминин борборунда "ишеним секирик" концепциясы турат. Ишенимди эмпирикалык далилдерге же логикалык дедукцияга негиздеген рационализмден кескин айырмаланып, Кьеркегор чыныгы ишеним фундаменталдык парадоксту камтыйт деп ырастайт. Ал христианчылык адамдын логикасына жана түшүнүгүнө каршы келген абсурддук окууларга ишенүүгө чакырат деп ырастайт.
Кьеркегор үчүн ишеним жөн гана интеллектуалдык макулдук эмес, шыктануу менен берилгендик. Ишенимдин бул секирики жеке тобокелчиликти, толук түшүнүүгө же акыл-эс менен гана далилденүүгө мүмкүн болбогон нерсеге багынууну камтыйт. Бул экзистенциалдык чечим кабыл алуунун бир түрү, мында адам рационалдуу ишенимдин жоктугуна карабастан ишенүүнү жана милдеттенме алууну тандайт.
Жашоо жолунун этаптары
Кьеркегор жашоонун үч этабын бөлүп көрсөтөт: эстетикалык, этикалык жана диний. Бул этаптар жашоонун жана жашоого катышуунун ар кандай жолдорун чагылдырат.
1. Эстетикалык этап: Бул этапта адамдар ырахат, сулуулук жана сезүү тажрыйбаларын издешет. Жашоого гедонисттик, көбүнчө үстүртөн ой жүгүртүү менен мамиле кылынат, мында адамдын өз каалоолоруна умтулуусу артыкчылыкка ээ болот. Бул этап тез арада болуу сезими менен мүнөздөлөт жана көп учурда өзүнүн убактылуу жана аткарылбаган мүнөзүнөн улам экзистенциалдык зеригүүгө же үмүтсүздүккө алып келет.
2. Этикалык этап: Бул жерде адамдар коомдук нормалардын, милдеттердин жана моралдык милдеттенмелердин жетекчилиги астында тартиптүү жашоону издей башташат. Этикалык этап өзүнө жана башкаларга карата берилгендикти жана жоопкерчиликти камтыйт. Бирок, ал дагы үмүтсүздүккө алып келиши мүмкүн, анткени ал акыркы маанини сунуштай албайт же жашоонун терең суроолоруна жооп бере албайт.
3. Диний этап: Кьеркегордун экзистенциалдык прогрессиясынын туу чокусу - Кудай менен терең мамиледе болуу менен мүнөздөлгөн диний этап. Бул этап ишенимди кабыл алуу менен эстетикалык жана этикалык жактан ашып түшөт. Ал кудайга толук баш ийүүнү жана христиан окууларын кабыл алууну талап кылат, ал тургай алар парадоксалдуу же рационалдуу түшүнүүдөн тышкары болгон учурда да.
Үмүтсүздүк түшүнүгү
Үмүтсүздүк – бул Кьеркегордун ой жүгүртүүсүнүн дагы бир негизи, ал аны адамдын жашоосунун ажырагыс бөлүгү деп эсептейт. Ал бул түшүнүктү "Өлүмгө чейинки оору" аттуу эмгегинде терең изилдейт. Кьеркегор үчүн үмүтсүздүк "мен" менен "мен"дин түбөлүктүү аспектисинин – анын Кудай менен болгон мамилесинин – ортосундагы байланыштын үзүлүшүнөн келип чыгат. Ал бул "мен-Кудай" мамилесин билбөөдөн баштап, аны кабыл алуудан баш тартууга чейинки ар кандай үмүтсүздүк формаларын аныктайт.
Кьеркегор үчүн, үмүтсүздүктү жеңүү диний этап аркылуу ишке ашат, анда адам Кудайга көз каранды экенин түшүнүп, өзүнүн чыныгы өзүн кабыл алат. Бул түшүнүү ишенимдин секирик жасоосун жана кудайга карата өзүнүн индивидуалдуулугун кабыл алууну талап кылат, бул тынчтыкка жана чыныгы өзүн-өзү таанууга алып келет.
Кыйыр байланыш жана псевдонимдүү авторлук
Кьеркегор экзистенциалдык чындыктардын кыйыр мүнөзүн жакшы билген, бул аны кыйыр байланыш ыкмасын колдонууга түрткөн. Ал көп учурда ар кандай псевдонимдер менен жазган, алардын ар бири жашоонун ар кандай көз караштарын жана этаптарын чагылдырган. Бул ыкма окурмандарга анын идеялары менен тереңирээк байланышууга мүмкүндүк берип, аларды догматикалык жоопторду алуунун ордуна, экзистенциалдык суроолор менен жекече күрөшүүгө чакырган.
Анын псевдонимдерди колдонуусу адам жашоосунун татаалдыгын жана көп кырдуу мүнөзүн чагылдырат. Бул окурмандарды анын чыгармаларын карап чыгууга жана ушул ар кандай үндөр чагылдырган ой жүгүртүүнүн ар кандай этаптарын жана ыкмаларын изилдөөгө үндөйт.
Жеке адам жана эл
Кьеркегордун индивидуализмге басым жасаганы өз доорунун жамааттык менталитетине кескин карама-каршы келет. Ал массалык кыймылдарды жана элдин арасында өзүн жоготуп коюу тенденциясын сынга алган. Кьеркегор чыныгы ишеним жана экзистенциалдык аныктык жеке тажрыйба жана жеке чечим кабыл алуу контекстинде гана ишке ашат деп ишенген.
Ал топ орточулукту өнүктүрүп, жеке жоопкерчиликти азайтат деп ырастаган. Ошондуктан, экзистенциалдык саякат – бул жалгыз саякат, анда ар бир адам өзүнүн экзистенциалдык дилеммаларына туш болууга, чыныгы тандоолорду жасоого жана терең жеке деңгээлде кудай менен байланышууга чакырылат.
Кьеркегордун ой жүгүртүүсүнүн бүгүнкү күндөгү актуалдуулугу
Кьеркегордун христиан экзистенциализми заманбап дискурста терең актуалдуу бойдон калууда. Белгисиздик, релятивизм жана экзистенциалдык тынчсыздануу менен мүнөздөлгөн доордо анын жеке ишенимге, чыныгы жашоого жана экзистенциалдык үмүтсүздүк менен күрөшүүгө басым жасаганы терең резонанс жаратат.
Анын күмөн саноо жана парадокс ортосундагы ишеним секириктерин кабыл алуу чакырыгы рационализм менен эмпирикалык ишенимдүүлүктүн чегинен тышкары маани издегендерди шыктандырып келет. Андан тышкары, анын өзүн, индивидуалдуулукту жана адамдын абалын изилдөөсү заманбап жашоонун татаалдыктары жөнүндө баалуу түшүнүктөрдү берет.
жыйынтыктоо
Кьеркегордун христиан экзистенциализми – бул адамдарды терең жеке ишеним жана өзүн-өзү таануу сапарына аттанууга чакырган бай, көп кырдуу философия. Ал ишенген адамды жашоонун парадоксторуна туш болууга, ишенимдин секириктерин кабыл алууга жана кудай менен чыныгы мамиле аркылуу маани табууга чакырат. Ошентип, Кьеркегор экзистенциалисттик ой жүгүртүүнүн пайдубалын түптөө менен бирге, бүгүнкү күнгө чейин ой жүгүртүүнү шыктандырып жана козгоп келе жаткан чыныгы христиандык жашоого жол ачкан.
