Жон Сирлдин иш-аракет теориясы: Аң-сезимдүү ниет жана социалдык реалдуулук жөнүндө түшүнүктөр
Америкалык көрүнүктүү философ Жон Сирл заманбап философиянын негизги инсандарынын бири болуп саналат, айрыкча тил, акыл-эс жана социалдык чындык философиясына кошкон салымы менен белгилүү. Анын ар кандай философиялык аракеттеринин арасында Сирлдин иш-аракет теориясы маанилүү орунду ээлейт. Сирлдин теориясынын борборунда интенционалдуулукту, эркин эркти жана жамааттык интенционалдуулук аркылуу социалдык фактылардын түзүлүшүн изилдөө турат. Бул эссе Сирлдин иш-аракет теориясын терең изилдеп, психикалык абалдардын, аракеттер менен коомдук түзүлүштөрдүн ортосундагы татаал байланыштарды ачып берет.
Ниеттүүлүк жана иш-аракет
Серлдин аракет теориясынын өзөгүндө "ниеттүүлүк" түшүнүгү жатат — бул акылдын бир нерсеге же бир нерсеге багытталуу жөндөмү. Феноменологиялык салтка, айрыкча Эдмунд Гуссерлдин эмгектерине таянып, Серл интенсивдүүлүк аң-сезимдин негизги өзгөчөлүгү экенин баса белгилейт. Серл үчүн аракеттерди түшүнүү үчүн, алгач аларды пайда кылган интенсивдүү абалдарды түшүнүү керек.
Ниеттик абалдар – бул дүйнөдөгү нерселерди, касиеттерди же шарттарды чагылдырган психикалык абалдар. Аларга ишенимдер, каалоолор, үмүттөр, коркуу сезимдери жана ниеттер кирет. Иш-аракеттерге келгенде, Серл "аракеттеги ниеттердин" жана "алдын ала ниеттердин" негизги ролун белгилейт. Иш-аракеттеги ниеттер – бул иш-аракеттин аткарылышын түздөн-түз башкарган ниеттер, ал эми мурунку ниеттер – бул иш-аракеттин чыныгы аткарылышына чейинки ниеттер.
Сирлдин бул эки ниет формасынын ортосундагы айырмачылык иш-аракеттердин кантип түзүлүп жана аткарылаарын так түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Мурунку ниеттер пландаштырылган натыйжаны алдын ала айтуу жана пландаштыруу менен иш-аракет үчүн негиз түзөт, ал эми иш-аракеттеги ниеттер аракеттин мурда түзүлгөн планга дал келишин камсыз кылат.
Эркин эрк жана акылдуулук
Серлдин иш-аракет теориясы ошондой эле эркин эрктин талаш-тартыштуу маселесине да токтолот. Серл аң-сезимдүү, рационалдуу талкуулоо эркин эрктин көрүнүшүндө маанилүү ролду ойнойт деп ырастайт. Ал адамдардын чечим кабыл алуу процесстеринде "боштук" түрүнө ээ экенин, анда рационалдуу талкуулоо мурунку шарттар менен себептик түрдө аныкталбастан иштей ала тургандыгын айтуу менен детерминизмге каршы чыгат.
Бул "ажырым" адамдарга себептерди таразалап көрүүгө, альтернативаларды карап чыгууга жана акырында алдын ала аныкталбаган тандоолорду жасоого мүмкүндүк берет. Рационалдуу ой жүгүртүү менен эркин эрктин ортосундагы өз ара байланышты баса белгилөө менен, Серл көбүнчө адамдын жүрүм-турумунун детерминисттик баяндары үстөмдүк кылган философиялык алкакта автономдуу иш-аракет кылуу мүмкүнчүлүгүн кайрадан тастыктайт.
Фондук мүмкүнчүлүктөр жана ниеттүүлүк тармагы
Серл "Фон" жана "Тармак" түшүнүктөрүн бириктирүү менен өзүнүн иш-аракет теориясын андан ары байытат. Фон - бул адамдардын интенсивдүү абалдарга ээ болушуна мүмкүндүк берген өкүлчүлүксүз акыл-эс жөндөмдүүлүктөрүнүн жыйындысы. Аларга аң-сезимге ачык түрдө жеткирилбеген, бирок интенсивдүүлүктүн иштеши үчүн зарыл болгон көндүмдөр, адаттар, тажрыйбалар, мүнөздөр жана жалпы билимдер кирет.
Ал эми Тармак биздин психикалык жашообузга ырааттуулукту жана туруктуулукту камсыз кылган ниеттүү абалдардын бири-бири менен байланышкан желесинен турат. Адамдар ниеттерди түзгөндө, алар муну бар болгон ишенимдердин, каалоолордун жана башка ниеттүү абалдардын кеңири тармагынын фонунда жасашат.
Мисалы, кимдир бирөө торт бышыруу чечимин кабыл алганда, бул ниет бышыруу эмнени билдирери (рецепттерди, ингредиенттерди жана бышыруу ыкмаларын билүү) жана каалоолорду (торт жегиси келген каалоо, конокторду кубантуу ж.б.) камтыган ишенимдердин тармагына сиңип калат. Өмүр баяны адамдын тапшырманы ийгиликтүү аткаруу үчүн практикалык билимге жана көндүмдөргө ээ болушун камсыз кылат.
Жамааттык ниет жана социалдык чындык
Серлдин иш-аракет теориясынын өзгөчө новатордук аспектиси - бул анын жамааттык ниеттүүлүк жана анын социалдык чындыкты куруудагы ролу жөнүндөгү баяндамасы. Серл социалдык чындыктын көптөгөн аспектилери жамааттык ниеттүүлүк - жеке адамдардын топторунун жалпы ишенимдери жана ниеттери менен жаратылат деп ырастайт.
Мисалы, акча, нике жана өкмөт физикалык объектилер болгондуктан эмес, адамдар биргелешип ишенип, бар болгондой иш-аракет кылгандыктан бар. Бул социалдык фактылар "конститутивдик эрежелер" аркылуу түзүлөт, муну Сирл "X С контекстинде Y катары эсептелет" деген формула менен түшүндүрөт. Башкача айтканда, жамааттык келишимдин аркасында кагаз (X) социалдык-экономикалык контекстте (C) акча (Y) катары эсептелет.
Коллективдүү ниеттүүлүк ири масштабдуу социалдык институттардын жана практикалардын кантип пайда болорун түшүнүү үчүн абдан маанилүү. Жеке адамдардын биргелешкен ниеттүүлүк абалдары болбосо, корпорациялар, улуттар жана укуктук системалар сыяктуу субъектилер эч кандай реалдуулукка ээ болмок эмес. Серлдин теориясынын бул аспектиси адам коомдорун калыптандырууда психикалык абалдардын жана коллективдүү келишимдин терең таасирин баса белгилейт.
Сын жана талаш-тартыштар
Серлдин иш-аракет теориясынын бекемдигине карабастан, ал сын-пикирлерсиз жана талаш-тартышсыз болгон жок. Айрым философтор Серлдин интенционалдыкка таянуусу психикалык процесстерди ашыкча антропоморфташтырып, адамдын иш-аракетиндеги аң-сезимсиз жана автоматтык процесстердин потенциалдуу салымын этибарга албайт деп ырасташат. Башкалары анын эркиндикке болгон позициясы нейробиология тарабынан коюлган кыйынчылыктарды жетиштүү деңгээлде чечпейт деп ырасташат, бул көбүнчө мээ процесстери чечим кабыл алуунун негизинде детерминисттик болушу мүмкүн дегенди билдирет.
Мындан тышкары, Серлдин социалдык чындык жөнүндөгү баяндамасы социалдык фактылардын объективдүүлүгү жана туруктуулугу боюнча талаш-тартыштарды жаратты. Сынчылар жамааттык ниеттүүлүк муундар бою социалдык институттардын сакталып калышын, айрыкча ачык, үзгүлтүксүз кайра ырастоо болбогондо, түшүндүрө алабы деген суроону коюшат.
жыйынтыктоо
Жон Серлдин иш-аракет теориясы максаттуу абалдарды, рационалдуу ой жүгүртүүнү жана социалдык конструкцияларды татаал байланыштырган ар тараптуу философиялык баяндаманы сунуштайт. Интеллектуалдыктын борбордук маанисин жана аң-сезимдүү ой жүгүртүүнүн ролун баса белгилөө менен, Серл адамдын иш-аракеттерин түшүнүү үчүн ишенимдүү алкакты камсыз кылат. Андан тышкары, анын жамааттык ниеттүүлүк жөнүндөгү түшүнүктөрү социалдык чындыктардын курулушун жана сакталышын көрүү үчүн баа жеткис көз карашты сунуштайт.
Серлдин теориясы кыйынчылыктарга жана сын-пикирлерге туш болгону менен, анын таасири заманбап философияда маанилүү бойдон калууда. Адамдын иш-аракеттерин эмне түрткү берет жана социалдык фактылар кантип түзүлөт деген фундаменталдык суроолорго жооп берүү менен, Серлдин теориясы акыл-эс философиясында, социалдык онтологияда жана башка тармактарда талкууларды жана изилдөөлөрдү илхам кылууда.
