Деррида жана деконструкция теориясы
тааныштыруу
20-кылымдын эң таасирдүү философторунун бири Жак Деррида "деконструкция" түшүнүгүн киргизген, бул термин ошондон бери адабият, лингвистика, философия жана маданият таануу сыяктуу ар кандай тармактарга сиңип кеткен. Деконструкция - бул тексттер менен маанинин ортосундагы байланышка байланыштуу сынчыл көз караш. Ал туруктуу структуралар жана так чечмелөөлөр түшүнүгүнө каршы чыгып, анын ордуна маанилердин чексиз оюнун жактайт.
Деконструкциянын тамырлары
Деконструкция өзүнүн тамырын структуралисттик кыймылдан табат, ал адамзат маданиятынын жана тилинин негизги структуралары менен алектенген. Фердинанд де Соссюр сыяктуу структуралисттер дүйнөнү түшүнүүбүздү калыптандыруудагы тилдик структуралардын маанисин баса белгилешкен. Бирок, Деррида структурализмдин бул структуралардын ичиндеги катуулукту жана туруктуулукту туюнтуу тенденциясын сынга алган. Ал деконструкцияны структуралардын туруктуулугун сындоо жана жок кылуунун жолу катары сунуштаган.
Деконструкциянын негизги принциптери
Негизинен, деконструкция бир нече маанилүү принциптерге негизделет:
1. Тексттик байланыш: Деррида адабияттан тартып социалдык практикага чейин баарын текст катары окууга болот деп эсептеген. Бул контекстте "текст" жөн гана жазуу жүзүндөгү же оозеки талкууну билдирбейт, ал ар кандай белгилердин жана символдордун системасын камтыйт.
2. Айырмачылык: Дерриданын негизги салымдарынын бири - "айырмачылык" түшүнүгү, ал француз тилиндеги "айырмалоо" жана "кечирим берүү" деген сөздөрдүн оюну. Ал бул терминди тилде маанинин ар дайым кечигилерин жана эч качан чындап толук же жок болорун көрсөтүү үчүн колдонгон. Айырмачылык сөздөр башка сөздөрдөн айырмачылыктары аркылуу маанисин алат жана маани дайыма өзгөрүп турат деген ойду камтыйт.
3. Логоцентризм жана Фоноцентризм: Деррида Батыштын философиялык салттарын "логоцентризм" үчүн сындаган, алар жазууга караганда сүйлөөнү байланыштын түз жана анык түрлөрү катары жогору коюшат. Анын көз карашы боюнча, бул бир жактуулук жазма тексттерге мүнөздүү болгон татаалдыктарды жана назиктиктерди, ошондой эле тилдеги маанинин туруксуздугун этибарга албайт.
4. Экилик карама-каршылыктар: Деррида Батыш ой жүгүртүүсү экилик карама-каршылыктарга, жакшылык/жамандык, сүйлөө/жазуу жана катышуу/жок болуу сыяктуу карама-каршы түшүнүктөрдүн жуптарына таянат деп ырастаган. Деконструкция бул экилик карама-каршылыктарды жок кылууга умтулат, ар бир термин өзүнүн карама-каршысысыз жашай албасын жана алар салттуу түрдө ишенилгендей так эмес экенин көрсөтөт.
5. Апория: Деконструкция көбүнчө апория учурларында, чечилгис парадокс же күмөн саноо абалдарында келет. Бул учурлар ой жүгүртүү системаларынын чектөөлөрүн жана ички карама-каршылыктарын баса белгилейт.
Дерриданын негизги чыгармалары
Дерриданын айрым маанилүү эмгектери анын теорияларын жана алардын кесепеттерин түшүнүү үчүн негиз түзөт.
1. "Грамматология жөнүндө" (1967): Бул маанилүү эмгегинде Деррида жазууга караганда сүйлөөгө берилген салттуу артыкчылыкка каршы чыгып, жазуу жүзүндөгү тексттердин түздөн-түз маани жөнүндөгү божомолду кантип жокко чыгарарын изилдейт.
2. "Жазуу жана айырмачылык" (1967): Бул эсселер жыйнагы деконструкциянын борбордук түшүнүктөрүн кеңири баяндап, ар кандай адабият жана философия чыгармаларын изилдейт.
3. “Философиянын чектери” (1982): Бул жерде Деррида Батыш метафизикасынын логоборбордук пайдубалын сынга алып, философиялык ой жүгүртүүнүн чектерин же “чектерин” талдайт.
Деконструкция жана адабий сын
Деконструкция адабий сынга олуттуу таасир тийгизип, окумуштууларды тексттерди ички карама-каршылыктарды жана көп маани катмарларын ачып көрсөтүүчү жолдор менен кайра окууга үндөгөн. Деконструктивдүү сын төмөнкүлөрдү көздөйт:
1. Тексттер карама-каршылыктарды жана түшүнүксүздүктөрдү ачып берүү менен кантип өзүн-өзү бузарын ачыкка чыгарыңыз.
2. Белгиленген чечмелөөгө көнүп калбастан, маанинин туруксуздугун көрсөтүңүз.
3. Текст менен анын контекстинин, адабияттын жана сындын ортосундагы салттуу чек араларга каршы чыгуу.
Мисалы, Шекспирдин "Гамлетинин" деконструктивдүү анализи тексттин бир нече жолу окулушу анын темаларынын жана каармандарынын көрүнгөн ырааттуулугун кандайча туруксуздаштырганына көңүл бурушу мүмкүн.
Деконструкция жана постструктурализм
Деконструкция көбүнчө постструктурализмдин негизги элементи катары каралат, бул кыймыл структурализмдин универсалдуу мыйзамдарды издөөсүнө каршы реакция катары пайда болгон. Деррида сыяктуу постструктуралисттер маанинин өзгөрмөлүүлүгүн жана адамдык тажрыйбанын шарттуу мүнөзүн баса белгилешет. Алар структуралар, лингвистикалык, маданий же социалдык болсун, өзгөрүлбөс эмес, тескерисинче, өзгөрүлүүгө жана кайра чечмеленүүгө дуушар болот деп ырасташат.
Сын жана талаш-тартыштар
Дерриданын деконструкциясы абдан таасирдүү болгону менен, ал ошол эле учурда олуттуу сынга кабылды:
1. Белгисиздик жана абстракция: Сынчылар деконструкциянын тили жана түшүнүктөрү өтө эле белгисиз жана абстрактуу болгондуктан, аны иш жүзүндө колдонууну кыйындатат деп ырасташат.
2. Релятивизм: Айрымдар деконструкцияны өтө релятивизмге алып келет деп айыпташкан, мында маанини чексиз кийинкиге калтыруу кандайдыр бир билдирүүнү же текстти акыры маанисиз кылат.
3. Этикалык кесепеттери: Башкалары деконструкциянын этикалык кесепеттерине күмөн санашат, ал так этикалык же саясий милдеттенмелерди алуу мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарат деп кооптонушат.
Бул сын-пикирлерге карабастан, көптөгөн окумуштуулар деконструкциянын күчү анын изилдөө үчүн жаңы жолдорду ачуу жөндөмүндө жана татаал маселелерди жөнөкөйлөштүрүүгө каршылыгында деп ырасташат.
Бүгүнкү дүйнөдөгү деконструкция
Бүгүнкү күндө деконструкция укук жана саясий теориядан баштап архитектура жана маданият таанууга чейинки ар кандай тармактарга таасирин тийгизүүнү улантууда. Анын тексттерди жана маанилерди түшүнүү ыкмасы бизди ар кандай системалардын туруктуулугун жана бирдейлигин кайрадан ойлонууга чакырат. Дерриданын чечмелөөнүн өзгөрүлмө, динамикалык мүнөзүнө болгон талабы заманбап ойчулдарды баарлашуунун жана түшүнүүнүн бардык түрлөрүнө мүнөздүү болгон татаалдыктарга жана түшүнүксүздүктөргө сергек болууга чакырат.
жыйынтыктоо
Деррида жана деконструкция тексттерге, мааниге жана чечмелөөгө болгон мамилебизди кайрадан калыптандырды. Тил жана ой жүгүртүү жөнүндөгү салттуу божомолдорго каршы чыгуу менен, Деррида туруктуу маанилерди жана экилик карама-каршылыктарды суроого жана туруксуздаштырууга мүмкүнчүлүк ачты. Деконструкция структураларды жок кылуу эмес, алардын ичинде жаткан маани катмарларын ачуу, бизди түшүнүүнүн өзгөрүлмө, дайыма өзгөрүп туруучу мүнөзүн таанууга үндөйт. Ошентип, ал бизди курчап турган дүйнөнү түшүнүү үчүн уланып жаткан умтулуубузда талдоо жана сындоо үчүн күчтүү курал бойдон калууда.
