ការវិភាគបាតុភូតវិទ្យារបស់ Edmund Husserl

ការវិភាគបាតុភូតវិទ្យារបស់ Edmund Husserl៖ ការសិក្សាស៊ីជម្រៅអំពីពិភពជីវិត

លោក Edmund Husserl ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបិតានៃបាតុភូតវិទ្យា បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើទស្សនវិជ្ជាសហសម័យ ចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សតាមរយៈវិធីសាស្រ្តដ៏ម៉ឺងម៉ាត់របស់លោកក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍។ ការងាររបស់លោកស៊ើបអង្កេតទៅលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី ដោយមានគោលបំណងស្វែងរកធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃរបៀបដែលយើងយល់ឃើញ និងរស់នៅក្នុងពិភពលោក។ អត្ថបទនេះមានគោលបំណងបញ្ជាក់អំពីការវិភាគបាតុភូតវិទ្យារបស់លោក Husserl ដោយចាប់យកខ្លឹមសារ វិធីសាស្រ្ត និងផលវិបាកទស្សនវិជ្ជារបស់វា។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបាតុភូតវិទ្យា

បាតុភូតវិទ្យា ជាស្នូលរបស់វា គឺជាការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី ដូចដែលបានជួបប្រទះពីទស្សនៈរបស់មនុស្សទីមួយ។ កម្លាំងចលកររបស់ Husserl បានកើតចេញពីបំណងប្រាថ្នាក្នុងការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាដ៏ម៉ត់ចត់ ដែលគ្មានការសន្មត់ទុកជាមុន និងមានមូលដ្ឋានលើភស្តុតាងវិចារណញាណ។ ដោយទទួលឥទ្ធិពលពីស្នាដៃមុនៗរបស់ទស្សនវិទូដូចជា Franz Brentano លោក Husserl បានព្យាយាមបង្ហាញទស្សនវិជ្ជាថាជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងពិពណ៌នា ដែលបាតុភូតត្រូវបានវិភាគនៅពេលដែលវាបង្ហាញដល់ស្មារតី។

លោក Husserl បានណែនាំពាក្យ “បាតុភូតវិទ្យា” នៅក្នុងស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់គឺ “ការស៊ើបអង្កេតឡូជីខល” (១៩០០-១៩០១) ជាកន្លែងដែលគាត់បានរិះគន់ចិត្តវិទ្យា - គំនិតដែលថាគោលការណ៍ឡូជីខលមានប្រភពមកពីច្បាប់ផ្លូវចិត្ត។ គាត់បានជជែកវែកញែកសម្រាប់ភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងទង្វើនៃការគិត និងខ្លឹមសារនៃការគិត ដោយដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះបន្ថែមទៀតសម្រាប់វិធីសាស្ត្របាតុភូតវិទ្យារបស់គាត់។

សម័យកាល និងការកាត់បន្ថយ

ចំណុចកណ្តាលនៃបាតុភូតវិទ្យារបស់ Husserl គឺគោលគំនិតនៃ "សម័យកាល" ឬការកាត់បន្ថយបាតុភូតវិទ្យា។ វិធីសាស្ត្រនេះទាមទារឱ្យមានការផ្អាកការវិនិច្ឆ័យអំពីពិភពធម្មជាតិ ដើម្បីពិនិត្យមើលបាតុភូតសុទ្ធសាធនៃបទពិសោធន៍។ តាមរយៈ "ការតោង" ឬការដកជំនឿ និងអាកប្បកិរិយាធម្មជាតិរបស់យើងចេញមួយឡែក មនុស្សម្នាក់អាចផ្តោតលើចេតនានៃស្មារតី - របៀបដែលវាដឹកនាំខ្លួនវាឆ្ពោះទៅរកវត្ថុ។

ការកាត់បន្ថយបាតុភូតវិទ្យាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ចូលទៅកាន់ "ពិភពជីវិត" (Lebenswelt) ដែលជាអាណាចក្រមុនទ្រឹស្តីនៃបទពិសោធន៍រស់នៅ។ ចំពោះ Husserl ពិភពជីវិតគឺជាបរិបទមូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យ និងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។ វាគឺជាពិភពលោកដូចដែលបានជួបប្រទះក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ មុនពេលមានគំនិត ឬអរូបីវិទ្យាសាស្ត្រ។ តាមរយៈការកាត់បន្ថយបាតុភូតវិទ្យាមានគោលបំណងចូលទៅកាន់ស្រទាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបទពិសោធន៍នេះដោយគ្មានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដែលបង្កឡើងដោយសំណង់ទ្រឹស្តី។

ចេតនា និង ណូម៉ា

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការវិភាគរបស់ Husserl គឺគោលគំនិតនៃចេតនា ដែលទទួលមរតកពី Brentano ដែលសន្និដ្ឋានថា ស្មារតីតែងតែនិយាយអំពីអ្វីមួយ។ វាត្រូវបានតម្រង់ទៅរកវត្ថុមួយ។ ចេតនាបង្ហាញថា បទពិសោធន៍មិនមែនជាការទទួលការរំញោចអកម្មទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការសកម្មមួយដែលស្មារតីឈោងទៅរកវត្ថុរបស់វា។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ Husserl រាល់បទពិសោធន៍ដែលមានចេតនាមាន noesis (សកម្មភាពនៃស្មារតី) និង noema (វត្ថុដូចដែលវាត្រូវបានបម្រុងទុក)។ រចនាសម្ព័ន្ធពីរនេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងសកម្មភាពប្រធានបទ និងវត្ថុដែលមានចេតនារបស់វា។ noema មិនដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវត្ថុពិតទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យវត្ថុដូចដែលមានន័យ ឬមានបំណងនៅក្នុងស្មារតី។ ដូច្នេះ ការវិភាគបាតុភូតវិទ្យាពាក់ព័ន្ធនឹងការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានចេតនាទាំងនេះ ដើម្បីបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍។

ការយល់ដឹងសំខាន់ៗពីការវិភាគបាតុភូតវិទ្យា

ការចូលរួមចំណែកដ៏សំខាន់មួយរបស់ Husserl តាមរយៈការវិភាគបាតុភូតវិទ្យាគឺគោលគំនិតនៃ "ខ្លឹមសារ" (eide)។ តាមរយៈវិធីសាស្ត្រមួយហៅថា "ការកាត់បន្ថយ eidetic" Husserl បានស្វែងរកការកំណត់អត្តសញ្ញាណរចនាសម្ព័ន្ធសកល ឬខ្លឹមសារដែលជាមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍ជាក់លាក់។ វិធីសាស្ត្រនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈពិសេសនៃបាតុភូតមួយដើម្បីសម្គាល់លក្ខណៈមិនប្រែប្រួល ដោយហេតុនេះបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់របស់វា។

ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាអំពីបទពិសោធន៍នៃការយល់ឃើញដើមឈើមួយ។ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរទិដ្ឋភាព (ឧទាហរណ៍ ប្រភេទដើមឈើផ្សេងៗគ្នា លក្ខខណ្ឌនៃការមើល) ការវិភាគបាតុភូតវិទ្យាព្យាយាមស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗដែលបង្កើតបានជាបទពិសោធន៍នៃ "ភាពជាដើមឈើ"។ ការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងបែបអ៊ីឌីតេទិកនេះបង្ហាញពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ហ៊ូសឺលក្នុងការស្វែងរករចនាសម្ព័ន្ធមុននៃស្មារតីដែលមានសុពលភាពជាសកល។

ការយល់ដឹងដ៏សំខាន់មួយទៀតគឺគំនិតនៃ "ជើងមេឃ"។ បទពិសោធន៍នីមួយៗមានផ្ទៃខាងក្រោយបរិបទ ឬជើងមេឃ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធ និងផ្តល់អត្ថន័យដល់វត្ថុស្នូល។ ជើងមេឃរួមមានសក្តានុពលនៃបទពិសោធន៍បន្ថែម និងការសន្មត់ដែលមិនទាន់បានពិនិត្យ។ តាមរយៈការពិនិត្យមើលជើងមេឃ បាតុភូតវិទ្យាបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធបង្កប់ដែលបង្កើតជាក្របខ័ណ្ឌនៃការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីពិភពលោក។

ផលប៉ះពាល់លើវិញ្ញាសាផ្សេងៗ

បាតុភូតវិទ្យារបស់ Husserl មានផលប៉ះពាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងវិស័យជាច្រើន។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វាបានជម្រុញការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព និងមនុស្សធម៌ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពប្រធានបទ និងទិដ្ឋភាពរស់នៅនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ ឥស្សរជនដូចជា Karl Jaspers, Erwin Straus និង Maurice Merleau-Ponty បានពង្រីកគំនិតទាំងនេះ ដោយផ្តោតលើធម្មជាតិដែលមានរូបរាង និងទីតាំងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា សង្គមវិទ្យាបាតុភូតវិទ្យារបស់ Alfred Schutz ពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលការពិតសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈអត្ថន័យ និងអន្តរកម្មរួមគ្នា។ Schutz បានអនុវត្តគោលគំនិតរបស់ Husserl ដើម្បីយល់ពីពិភពអន្តរបុគ្គល ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើរបៀបដែលបុគ្គលចូលរួមជាមួយពិភពសង្គមតាមរយៈការកំណត់ប្រភេទ និងស្តុកចំណេះដឹង។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ឥទ្ធិពលរបស់ Husserl គឺលេចធ្លោជាងគេនៅក្នុងប្រពៃណីអត្ថិភាពនិយម និង hermeneutic។ Martin Heidegger ដែលជាសិស្សរបស់ Husserl បានពង្រីកបាតុភូតវិទ្យាដើម្បីរួមបញ្ចូលកង្វល់អត្ថិភាព ដោយស្វែងយល់ពីគំនិតនៃការមាន ពេលវេលា និងភាពត្រឹមត្រូវ។ Jean-Paul Sartre និង Maurice Merleau-Ponty បានបញ្ចូលបន្ថែមទៀតនូវបាតុភូតវិទ្យាជាមួយនឹងអត្ថិភាពនិយម ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសេរីភាព ការបង្ហាញ និងវិមាត្រមុនការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃបទពិសោធន៍។

បញ្ហាប្រឈម និងការរិះគន់

ទោះបីជាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក៏ដោយ បាតុភូតវិទ្យារបស់ Husserl ប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់ជាច្រើន។ អ្នករិះគន់អះអាងថា ការកាត់បន្ថយបាតុភូតវិទ្យាគឺពិបាក បើមិនអាចទៅរួចនោះទេ ដើម្បីសម្រេចបានពេញលេញ ព្រោះការផ្អាកការសន្មត់ទាំងអស់គឺជាកិច្ចការដ៏លំបាកមួយ។ លើសពីនេះ ការរិះគន់ខ្លះអំពីទំនោរអរូបី និងឧត្តមគតិនិយមនៅក្នុងស្នាដៃក្រោយៗទៀតរបស់ Husserl បង្ហាញពីការផ្តាច់ចេញពីការពិតជាក់ស្តែងខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម។

ការឆ្លើយតបរបស់ Husserl ចំពោះការរិះគន់បែបនេះបានវិវត្តន៍ ជាពិសេសនៅក្នុងស្នាដៃក្រោយៗរបស់គាត់គឺ "វិបត្តិនៃវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប និងបាតុភូតវិទ្យាឆ្លងផុត" (1936)។ នៅទីនេះ គាត់បានទទួលស្គាល់ពីតម្រូវការក្នុងការគិតគូរពីវិមាត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម-វប្បធម៌នៃពិភពជីវិត។ ការងាកទៅរកការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់លាស់អំពីបាតុភូតវិទ្យានេះបានដោះស្រាយការរិះគន់ជាច្រើន ខណៈពេលដែលបើកផ្លូវថ្មីសម្រាប់ការរុករក។

សន្និដ្ឋាន

ការវិភាគបាតុភូតវិទ្យារបស់ Edmund Husserl ផ្តល់នូវវិធីសាស្ត្រស៊ីជម្រៅមួយសម្រាប់ស្វែងយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី និងពិភពជីវិត។ តាមរយៈគោលគំនិតដូចជាចេតនា សម័យកាល និងខ្លឹមសារ Husserl បានរៀបចំផ្លូវដ៏ម៉ឺងម៉ាត់មួយសម្រាប់បង្ហាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបទពិសោធន៍។ ស្នាដៃរបស់គាត់បន្លឺឡើងពាសពេញវិញ្ញាសាជាច្រើន ដោយជំរុញការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងអន្តរកម្មរវាងស្មារតី និងពិភពលោក។ បើទោះបីជាមានបញ្ហាប្រឈម និងការរិះគន់ក៏ដោយ បាតុភូតវិទ្យារបស់ Husserl នៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគិតសហសម័យ ដោយអញ្ជើញការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការអនុវត្តជាបន្តបន្ទាប់។

តាមរយៈការចូលរួមយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងបាតុភូតវិទ្យារបស់ Husserl យើងចាប់ផ្តើមដំណើរមួយដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃការពិតដែលយើងរស់នៅ ដោយស្វែងយល់ពីរបៀបដែលយើងយល់ឃើញ បង្កើត និងរស់នៅក្នុងពិភពលោក។