ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹង៖ ការរុករកស៊ីជម្រៅ
ការស្វែងរកការយល់ដឹងអំពីចំណេះដឹង គឺជាការស្វែងរកដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រអស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ វិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់មួយចំពោះការស្វែងរកនេះគឺទ្រឹស្តីចំណេះដឹងជាក់ស្តែង ដែលគាំទ្រគំនិតដែលថាចំណេះដឹងមានប្រភពមកពីបទពិសោធន៍ញ្ញាណ។ អត្ថបទនេះមានគោលបំណងស្រាយបំភ្លឺភាពស្មុគស្មាញនៃទ្រឹស្តីនេះ ដោយពិនិត្យមើលឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ គោលការណ៍ស្នូល និងការបកស្រាយទំនើបរបស់វា។
បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ
ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹងមានប្រភពដើមនៅក្នុងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជាបុរាណ ជាពិសេសនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកមុនសម័យសូក្រាត អារីស្តូត និងអ្នកគិតក្រោយៗទៀតដូចជា ចន ឡុក ចច ប៊ើកលី និង ដេវីដ ហ៊ូម។ ទស្សនវិទូទាំងនេះបានសន្និដ្ឋានថា ចំណេះដឹងមិនមែនជារឿងធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែទទួលបានតាមរយៈបទពិសោធន៍។
អារីស្តូតបានអះអាងថា ចំណេះដឹងចាប់ផ្តើមដោយការយល់ឃើញតាមអារម្មណ៍។ លោកបានបែងចែករវាងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ (episteme) និងគំនិត (doxa) ដោយអះអាងថា ការសង្កេតជាក់ស្តែងគឺជាមាគ៌ាសំខាន់មួយឆ្ពោះទៅរកចំណេះដឹងពិត។ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អារីស្តូតលើការសង្កេត និងការចាត់ថ្នាក់បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិធីសាស្ត្រជាក់ស្តែងក្រោយៗទៀត។
នៅក្នុងស្នាដៃដ៏សំខាន់របស់គាត់ “អត្ថបទស្តីពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស” (១៦៩០) លោក John Locke បានជំរុញគំនិតនៃចិត្តថាជា “ផ្ទាំងថ្ម” ឬបន្ទះក្តារទទេ។ យោងតាមលោក Locke ចំណេះដឹងទាំងអស់កើតចេញពីបទពិសោធន៍ ដែលគាត់បានបែងចែកទៅជា អារម្មណ៍ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង។ អារម្មណ៍សំដៅទៅលើធាតុចូលខាងក្រៅដែលត្រូវបានយល់ឃើញតាមរយៈអារម្មណ៍ ខណៈពេលដែលការឆ្លុះបញ្ចាំងពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការខាងក្នុងនៃធាតុចូលញ្ញាណទាំងនេះ។
លោក George Berkeley បានយកក្របខ័ណ្ឌរបស់លោក Locke មួយជំហានទៀតដោយជជែកវែកញែកថា វត្ថុមានត្រឹមតែជាការយល់ឃើញនៅក្នុងចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ លទ្ធិអរូបីនិយមរបស់លោក Berkeley បានបង្ហាញថា ពិភពខាងក្រៅអាចដឹងបានតែតាមរយៈបទពិសោធន៍ញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ ព្រោះអត្ថិភាពអាស្រ័យលើការយល់ឃើញ—សង្ខេបជាឃ្លា “esse est percipi” (to be is to be perceived)។
លោក David Hume បានកែលម្អទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែងដោយណែនាំការវិភាគយ៉ាងម៉ត់ចត់អំពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុង "A Treatise of Human Nature" (1739-1740) លោក Hume បានអះអាងថា ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សកើតចេញពីទម្លាប់ និងបទពិសោធន៍ ជាជាងការសន្និដ្ឋានសមហេតុផល។ លោកបានណែនាំគោលគំនិតនៃ "ទំនៀមទម្លាប់" ឬ "ទម្លាប់" ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនាក់ទំនងនៃគំនិត ដែលនាំទៅដល់អ្វីដែលលោកហៅថា "បញ្ហានៃការពិត" (សច្ចភាពជាក់ស្តែង) ដែលសម្គាល់ពី "ទំនាក់ទំនងនៃគំនិត" (សច្ចភាពឡូជីខល)។
គោលការណ៍ស្នូលនៃទ្រឹស្តីពិសោធន៍
ទ្រឹស្តីជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងផ្អែកលើគោលការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួន៖
១. ការពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ញ្ញាណ៖ បទពិសោធន៍ញ្ញាណដោយផ្ទាល់គឺជាប្រភពជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងទាំងអស់។ ចំណេះដឹងជាក់ស្តែងផ្ទុយពីចំណេះដឹងជាមុន ដែលមិនអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍ ដូចជាសច្ចភាពគណិតវិទ្យាជាដើម។
២. អាំងឌុចស្យុងលើដេឌីកុន៖ បទពិសោធន៍និយមសង្កត់ធ្ងន់លើហេតុផលអាំងឌុចស្យុង — ការទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានទូទៅពីការសង្កេតជាក់លាក់ — លើហេតុផលដេឌីកុន។ ខណៈពេលដែលដេឌីកុនអនុញ្ញាតឱ្យមានការសន្និដ្ឋានប្រូបាប៊ីលីតេ ការដេឌីកុនផ្តល់នូវភាពប្រាកដប្រជា ប៉ុន្តែទាមទារឱ្យមានការដឹងអំពីសម្មតិកម្មដោយភាពប្រាកដប្រជា ដែលជាបញ្ហាប្រឈមដោយគ្មានភស្តុតាងជាក់ស្តែង។
៣. ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃចំណេះដឹង៖ ចំណេះដឹងជាក់ស្តែងគឺងាយនឹងមិនត្រឹមត្រូវដោយធម្មជាតិ ដោយសារតែដែនកំណត់នៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស និងសក្តានុពលនៃកំហុសក្នុងការសង្កេត និងការបកស្រាយ។ ភាពមិនត្រឹមត្រូវនេះតម្រូវឱ្យមានការធ្វើតេស្ត និងការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រចាំនូវសម្មតិកម្ម។
៤. វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ៖ វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការសង្កេត ការបង្កើតសម្មតិកម្ម ការពិសោធន៍ និងការកែប្រែ។ ដំណើរការដដែលៗនេះមានគោលបំណងកសាងចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបានដោយផ្អែកលើបាតុភូតដែលអាចសង្កេតបាន។
៥. ការផ្ទៀងផ្ទាត់តាមបទពិសោធន៍៖ ដើម្បីឱ្យសំណើមួយមានអត្ថន័យ ឬពិត វាត្រូវតែអាចផ្ទៀងផ្ទាត់តាមបទពិសោធន៍បាន។ គោលការណ៍នេះបដិសេធការអះអាងអំពីលទ្ធិមេតាហ្វីស៊ីកដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការធ្វើតេស្តតាមបទពិសោធន៍។
ការបកស្រាយ និងបញ្ហាប្រឈមសម័យទំនើប
នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រសហសម័យ ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹងនៅតែបន្តដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ទោះបីជាមានការបកស្រាយ និងបញ្ហាប្រឈមដ៏ស្មុគស្មាញក៏ដោយ។
លទ្ធិវិជ្ជមានឡូជីខល ដែលជាចលនាសតវត្សរ៍ទី 20 ដែលបំផុសគំនិតដោយលទ្ធិពិសោធន៍និយម បានស្នើថា សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានអត្ថន័យគឺជាការពិតតាមការវិភាគ (ពិតតាមនិយមន័យ) ឬអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានតាមបទពិសោធន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្ទៀងផ្ទាត់ដ៏តឹងរ៉ឹងនេះបានប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់ចំពោះការរឹតត្បិតហួសហេតុ និងច្រានចោលសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីមេតាហ្វីស៊ីក និងសីលធម៌ថាគ្មានន័យ។
ទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែង ដែលគាំទ្រដោយទស្សនវិទូដូចជា Charles Peirce, William James និង John Dewey ផ្តល់នូវទស្សនៈដែលអាចបត់បែនបានកាន់តែច្រើនអំពីចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។ ទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែងអះអាងថា សច្ចភាពនៃជំនឿមួយត្រូវបានកំណត់ដោយផលវិបាកជាក់ស្តែង និងប្រយោជន៍របស់វា។ វិធីសាស្រ្តនេះភ្ជាប់គម្លាតរវាងភស្តុតាងជាក់ស្តែង និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។
បាតុភូតវិទ្យា និងការពន្យល់អត្ថន័យ ជាពិសេសនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Martin Heidegger និង Hans-Georg Gadamer បានប្រកួតប្រជែងនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ជាក់ស្តែងទៅលើការសង្កេតវត្ថុដោយសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈប្រធានបទ និងការបកស្រាយនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តទាំងនេះអះអាងថា ការយល់ដឹងតែងតែមានបរិបទ និងទទួលឥទ្ធិពលពីកត្តាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដែលធ្វើឱ្យការទទួលបានចំណេះដឹងជាក់ស្តែងដោយត្រង់ៗកាន់តែស្មុគស្មាញ។
បញ្ហានៃការសន្និដ្ឋានបែបសម្មតិកម្ម ដែលត្រូវបានលោក Hume លើកឡើងយ៉ាងល្បីល្បាញ នៅតែជាបញ្ហាប្រឈមដែលកំពុងតែកើតមានជាប្រចាំ។ ការវែកញែកបែបសម្មតិកម្ម ខណៈដែលវាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង ក៏មិនអាចធានាភាពប្រាកដប្រជានៃការសន្និដ្ឋានដែលទាញចេញពីការសង្កេតមានកម្រិតបានដែរ។ ការឆ្លើយតបទំនើបៗ ដូចជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការក្លែងបន្លំរបស់លោក Karl Popper បានតស៊ូមតិឲ្យទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវទទួលរងការបដិសេធដែលអាចកើតមានជាជាងការផ្ទៀងផ្ទាត់។
វិទ្យាសាស្ត្រយល់ដឹង និងវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទ៖ ការរីកចម្រើនក្នុងវិស័យទាំងនេះបានណែនាំវិមាត្រថ្មីៗដល់ទ្រឹស្តីជាក់ស្តែង ដោយស្វែងយល់ពីរបៀបដែលខួរក្បាលដំណើរការព័ត៌មានញ្ញាណ និងបង្កើតចំណេះដឹង។ ការស្រាវជ្រាវលើការយល់ឃើញ ការចងចាំ និងហេតុផលផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះជាក់ស្តែងនៃការទទួលបានចំណេះដឹង ប៉ុន្តែក៏បង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញ និងភាពលំអៀងដែលអាចកើតមាននៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សផងដែរ។
សន្និដ្ឋាន
ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹងបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីរបៀបដែលយើងទទួលបាន ផ្ទៀងផ្ទាត់ និងកែប្រែចំណេះដឹង។ ចាប់ពីឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ រហូតដល់ការបកស្រាយ និងបញ្ហាប្រឈមទំនើបៗរបស់វា បទពិសោធន៍និយមគូសបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃបទពិសោធន៍ញ្ញាណ និងការសង្កេតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹង។
ខណៈពេលដែលវាមិនមែនគ្មានដែនកំណត់ និងការរិះគន់របស់វានោះទេ វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងនៅតែមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រ និងហេតុផលប្រចាំថ្ងៃ។ វាវិវត្តជាបន្តបន្ទាប់ ដោយរួមបញ្ចូលការយល់ដឹងពីមុខវិជ្ជាផ្សេងៗ ដើម្បីបង្កើនការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីចំណេះដឹងនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ តាមរយៈការឱបក្រសោបទាំងចំណុចខ្លាំង និងដែនកំណត់របស់វា យើងអាចបន្តជំរុញការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីធម្មជាតិជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹង និងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងជីវិតមនុស្ស។
