Beachdan Al Farabi air Feallsanachd Phoilitigeach
Pendahuuan
B’ e Al-Farabi, ris an canar cuideachd Abu Nasr Muhammad al-Farabi, aon de na feallsanaichean as motha ann an traidisean clasaigeach Ioslamach, a’ dèanamh tabhartasan mòra do dhiofar raointean sgrùdaidh, a’ gabhail a-steach feallsanachd phoilitigeach. Rugadh Al-Farabi ann an 870 ann am Farab, Casachstàn an latha an-diugh, agus bhàsaich e ann an 950 ann an Damascus, agus tha e ainmeil san Iar mar “Alpharabius.” Tha e ainmeil airson na h-oidhirpean aige gus teagasg Aristotelianachd agus Neoplatonachd a cho-chòrdadh ri diadhachd Ioslamach. Tha na smuaintean aige air feallsanachd phoilitigeach a’ tabhann lèirsinn dhomhainn a tha buntainneach don latha an-diugh.
Buaidh Aristotle agus Plato
Gus tuigse fhaighinn air smuaintean poilitigeach Al-Farabi, tha e cudromach buaidh dà phrìomh fhigear aithneachadh: Plato agus Aristotle. Bha Al-Farabi na neach-leantainn mòr air obraichean Plato agus Aristotle, agus b’ e euchd iongantach a bh’ anns na h-oidhirpean aige smuaintean an dà fheallsanaiche seo a thoirt a-steach don cho-theacsa Ioslamach.
Anns an obair aige “Ara Ahl al-Madina al-Fadila” neo “Beachdan Luchd-còmhnaidh a’ Bhaile Fhoirfe,” leasaich Al-Farabi bun-bheachd “Madina al-Fadila” neo “Am Prìomh Bhaile,” a bha fo bhuaidh mhòr bho “Politeia” (Poblachd) Plato. Coltach ri Plato, bha Al-Farabi ag amas air comann-sòisealta air leth a thogail anns am biodh gach neach a’ coileanadh a amasan ann an ceartas agus buadhan.
Bun-bheachd a’ Bhaile Mhòir
’S e comann-shòisealta air leth a th’ ann an dreach Al Farabi den Phrìomh Bhaile air a stiùireadh le “al-Hakim” neo stiùiriche glic is ciallach. Feumaidh stiùiriche ann am beachd Al Farabi a bhith na chuideigin nach e a-mhàin eòlaiche ann an eòlas saoghalta, ach aig a bheil lèirsinn spioradail dhomhainn agus eòlas air lagh diadhaidh cuideachd. Thathar ag ràdh gu bheil anam glan aig stiùirichean mar seo agus gu bheil fios aca air an fhìrinn iomlan, oir ’s e sgàthan Dhè air an talamh a th’ anns an stiùiriche.
Chaidh am Baile Mòr a stèidheachadh cuideachd air prionnsabalan ceartas agus buadhan. Bu chòir do gach neach fa leth sa chomann-shòisealta pàirt a ghabhail a rèir an comas agus cur ris a’ mhath choitcheann, coltach ri bun-bheachd Plato air “sluaghachd”. A rèir Al-Farabi, chan urrainnear beatha thoilichte agus cho-chòrdail a choileanadh ach tro òrdugh poilitigeach math agus riaghaltas cothromach.
Feartan Ceannard Idealach
Ann an co-theacsa feallsanachd phoilitigeach Al-Farabi, tha an ceannard as àirde, no an "Imam", na phrìomh fhigear a tha riatanach do chruth riaghaltais air leth. Feumaidh an ceannard seo a bhith nas motha na dìreach riaghladair saoghalta; feumaidh e a bhith na thidsear agus na stiùiriche spioradail dha shluagh.
Chuir Al Farabi cuideam air cho cudromach sa tha moraltachd ann an ceannardas. Bha e den bheachd gum feum ceannard feartan gliocas, neart, sìmplidheachd agus fìrinn a bhith aige. A bharrachd air an sin, feumaidh eòlas domhainn a bhith aig ceannard ann an diofar raointean, a’ gabhail a-steach saidheans, diadhachd agus beusachd. Às aonais eòlais agus gliocas, cha bhith ceannard comasach air fìor cheartas a thuigsinn agus a chumail suas.
Eadar-dhealachadh Sòisealta
Anns na smuaintean aige air feallsanachd phoilitigeach, thug Al Farabi a-steach bun-bheachd an eadar-dhealachaidh sa chomann-shòisealta cuideachd. Dìreach mar a tha ann am bodhaig an duine, far a bheil gnìomh sònraichte is cudromach aig gach organ, mar sin cuideachd tha dreuchd shònraichte aig gach neach fa leth sa chomann-shòisealta a dh’ fheumas iad a choileanadh airson math coitcheann. A thaobh seo, chuir Al Farabi cuideam air nach eil na h-aon chomasan aig a h-uile neach fa leth, agus mar sin, tha roinneadh saothair agus uallach riatanach.
Ach, cha bu chòir na h-eadar-dhealachaidhean seo a bhith nan leisgeul airson ana-ceartas no fòirneart. Chuir Al-Farabi cuideam air cho cudromach 's a tha e còraichean gach neach a dhìon agus thuirt e gur e ceartas bunait deagh òrdugh poilitigeach. Feumar cothrom a thoirt do gach neach an làn chomas a leasachadh taobh a-staigh chrìochan cothromach is cothromach.
Dreuchd an Fhoghlaim
Is e aon taobh cudromach de bheachdachadh Al Farabi air feallsanachd phoilitigeach dreuchd foghlaim. Bha e den bheachd gur e foghlam am prìomh inneal airson amasan poilitigeach agus sòisealta a choileanadh. Bidh foghlam a’ cuideachadh dhaoine fa leth gus an comas a leasachadh agus an dreuchd sa chomann-shòisealta aithneachadh. Bidh foghlam cuideachd na dhòigh air caractar ceannard air leth a chruthachadh a tha glic agus ceart.
Anns a’ cho-theacsa seo, chuir Al Farabi cuideam mòr air cho cudromach sa tha foghlam moralta agus beusach a bharrachd air foghlam foirmeil. Bha e den bheachd gur e foghlam moralta an iuchair airson daoine le moraltachd agus uallach àrd a chruthachadh, agus mar thoradh air sin chruthaicheadh e comann-sòisealta co-chòrdail agus cothromach.
Òrdugh Poilitigeach ann an Co-theacsa Ioslamach
Dh’fheuch Al-Farabi cuideachd ri òrdugh poilitigeach air leth a chruthachadh taobh a-staigh co-theacsa Ioslamach. Bha e den bheachd nach robh prionnsapalan poilitigeach làidir a’ dol an aghaidh teagasg Ioslamach. An àite sin, dh’fheuch e ri prionnsapalan poilitigeach Aristotelian agus Platonach a cho-chòrdadh ri diadhachd Ioslamach.
A rèir Al-Farabi, ’s e lagh Dhè, no sharia, am prìomh stiùireadh airson òrdugh poilitigeach cothromach a stèidheachadh. Bu chòir lagh Dhè, a bha e a’ faicinn mar fhaileas air gliocas agus ceartas Dhè, a bhith na bhunait airson gach taobh de riaghaltas. Mar sin, feumaidh tuigse dhomhainn a bhith aig stiùirichean air lagh Dhè gus fìor cheartas a chumail suas sa chomann-shòisealta.
Co-dhùnadh
Bha beachdan Al-Farabi air feallsanachd phoilitigeach a’ tabhann plana iomlanach is coileanta airson comann-sòisealta air leth a chruthachadh. Le bhith a’ toirt a-steach teagasg Aristotle, Plato, agus prionnsapalan Ioslamach, chruthaich Al-Farabi gu soirbheachail sealladh poilitigeach gun samhail agus maireannach. Tha bun-bheachd a’ Bhaile Mhòir, feartan ceannard air leth, àite foghlaim, agus cudromachd lagh Dhè nam measg cuid de na prìomh eileamaidean ann am beachd poilitigeach Al-Farabi.
Ged a nochd beachd Al-Farabi ann an co-theacsa an 10mh linn, tha a chudromachd fhathast follaiseach an-diugh. Tha an smaoineachadh seo a’ tabhann sealladh beairteach is domhainn air mar a thogas sinn òrdugh poilitigeach cothromach is co-chòrdail, rudeigin a tha gu mòr a dhìth anns an t-saoghal ùr-nodha, a tha gu tric air a chuairteachadh le èiginn moralta is phoilitigeach. Mar sin, tha dìleab inntleachdail Al-Farabi ann am feallsanachd phoilitigeach fhathast na stòr brosnachaidh luachmhor do ghinealaichean ri teachd.
